直覺是人類擁有一種特殊思維認(rèn)知方式,每個人能具備這樣一種直覺判斷能力,它呈現(xiàn)在各個領(lǐng)域,對于長期浸潤在司法職業(yè)系統(tǒng)中的法律人而言同樣具備這樣一種直覺判斷能力。不同于以往的研究,僅僅是拘囿于法律職業(yè)群體進行觀察。本文對法律職業(yè)共同群體的思維認(rèn)知研究,首先從普通人的角度出發(fā),因為無論其從事何種職業(yè)都無法跳脫正常人的心理認(rèn)知。而后以認(rèn)知心理學(xué)的雙重加工理論構(gòu)建本文的論證框架:“經(jīng)驗——直覺”系統(tǒng)與“理性——分析”系統(tǒng)的雙重認(rèn)知運作模式。闡釋這個理論相關(guān)的背景知識,以及這兩種認(rèn)知模式的運作:快思的部分是系統(tǒng)一,就是各種直覺的思考,它是整個自動化的心智活動,包括知覺和記憶,在不知覺的情況下主宰著一個人的選擇和判斷。慢想的部分就是系統(tǒng)二,是要花力氣去思考的,通常在系統(tǒng)一失敗之后,系統(tǒng)二才會上場。而直覺判斷之所以存在與于司法實踐中,最重要的原因在于法律人受心智資源有限性的約束,因而直覺判斷是對司法人心智資源的最大節(jié)省,并可以在疑難案件中發(fā)揮關(guān)鍵性的指引作用。整篇文章研究的是司法直覺,但是這種直覺并不是無根浮萍,植根于人們內(nèi)心的法感是普通人在面對具體法律情境時,做出直覺判斷之前內(nèi)心一種較為模糊的感受。...

【文章頁數(shù)】：202 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖1-傳統(tǒng)的道德判斷理性模型

圖1-傳統(tǒng)的道德判斷理性模型在這之后，Haidt對道德判斷的理性推理模型提出了質(zhì)疑，認(rèn)為該模型無日常生活中人們聽到一件事情既可以驟下結(jié)論的現(xiàn)象，例如，當(dāng)人們聽到：《道德判斷的社會直覺模型述評》，載《心理科學(xué)》，2007年第2期。凱：《人格與情境啟動對親社會行為的影響》，....

圖2—道德判斷的直覺模型

如“城管打人”的故事時，立馬就會得出城管是不對的，并不是經(jīng)過復(fù)雜的道德推理之后再得出結(jié)論。有了否定性的結(jié)論之后，他們再會找各種理由來支持這個判斷，例如這種行為是違反法律規(guī)定等等。除此之外，Haidt還將個人在快速進行道德直覺判斷，卻無法給出解釋的現(xiàn)象定義為“道德失聲”（mord....

圖3-法感的道德規(guī)則模型示意圖

圖3-法感的道德規(guī)則模型示意圖換言之，法律思維的養(yǎng)成其實質(zhì)也是一個“法律內(nèi)化”的過程，是讓人任意判斷進入法律條文、法律規(guī)則體系當(dāng)中思考問題。人一旦形成這種思維就會沿著此種思維模式預(yù)設(shè)的軌跡去行事，認(rèn)為這樣的一種行為是理所當(dāng)是必須的。而對于以法律為職業(yè)的司法人而言，他們的思維模式....

圖5一專家知識結(jié)構(gòu)示意圖

細(xì)分領(lǐng)域內(nèi)的法律知識組織方式，包括了只是內(nèi)部的高度聯(lián)結(jié)，而且這些聯(lián)結(jié)根據(jù)知識單元內(nèi)部潛在結(jié)構(gòu)的相似性組織起來的。相比較而言，新手腦中的知組織方式包含的則是一些相對較小的、分離的知識單元，而且這些聯(lián)結(jié)又往往根據(jù)表面的相似性組織起來的。這些差異可以從他們在解決同樣問題的過程與驟中體現(xiàn)....

本文編號：3895489