城市化進(jìn)程中失地少數(shù)民族市民化研究 ——以昆明彝族和回族聚居社區(qū)為核心的考察
發(fā)布時間:2021-08-05 00:41
近幾十年來中國市民化主要有兩種模式,即過渡市民化模式和直接市民化模式。過渡模式指農(nóng)民進(jìn)入城市生活一段時間后獲得市民身份,如上大學(xué)后進(jìn)入公務(wù)員、事業(yè)單位系統(tǒng)工作、農(nóng)民工市民化等;直接市民化指農(nóng)民直接獲得市民身份,失地農(nóng)民市民化是最主要的形式。當(dāng)前學(xué)界對過渡市民化的關(guān)注較多,對失地農(nóng)民市民化的關(guān)注相對薄弱。本文通過對失地農(nóng)民市民化不同模式的具體分析,呈現(xiàn)在不同民族、文化、宗教背景下市民化的不同動力、不同路徑和不同結(jié)果,認(rèn)為市民化并非簡單的統(tǒng)一過程,而具有多元化的特征。本研究以民族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)的相關(guān)理論和方法為指導(dǎo)進(jìn)行調(diào)查分析研究;以昆明主城郊區(qū)的少數(shù)民族聚居社區(qū)的少數(shù)民族群眾為研究重點(diǎn),選取了區(qū)位相似,成因不同、民族不同、信仰不同的三個少數(shù)民族聚居區(qū)為研究對象。一個是在快速城市化進(jìn)程因民族和宗教原因,外來回族和當(dāng)?shù)鼗刈骞餐纬傻幕刈寰劬由鐓^(qū);一個是因國家重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)整體移居至城市郊區(qū)的彝族村莊,他們背井離鄉(xiāng),在完全陌生的地理環(huán)境和人文環(huán)境中開始新的生活;一個是城市世居的彝族聚居社區(qū),他們在城市化過程中幾乎完全失地,生活在熟悉的地域上和陌生的環(huán)境中。生活環(huán)境的變化為他們帶來了的身份轉(zhuǎn)換...
【文章來源】:云南大學(xué)云南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:175 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 相關(guān)研究述評
(一) 失地農(nóng)民市民化相關(guān)研究
(二) 城市少數(shù)民族聚居社區(qū)的研究
(三) 昆明少數(shù)民族研究回顧
第三節(jié) 概念與方法
(一) 研究概念
(二) 研究理論
(三) 研究方法
(四) 研究對象
第一章 昆明市城市少數(shù)民族聚居社區(qū)的市民化進(jìn)程
第一節(jié) 昆明的人口經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展概況
第二節(jié) 昆明的城市化模式和路徑
(一) 昆明城市化發(fā)展的歷程
(二) 昆明全域城市化路徑
(三) 昆明城市化發(fā)展存在的問題
(四) 昆明城市化進(jìn)程中城市少數(shù)民族呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)
(五) 城市少數(shù)民族聚居社區(qū)在城市化進(jìn)程中遭遇的困境
第三節(jié) 走進(jìn)田野
(一) 選擇彝族、回族為研究族群的緣由
(二) 選擇M村為個案研究對象的緣由
(三) 選擇Y村為個案研究對象的緣由
(四) 選擇Z村為個案研究對象的緣由
第二章 “宿命”:城市發(fā)展與失地命運(yùn)
第一節(jié) 憧憬與憂思:城市建設(shè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
(一) 失地
(二) 年輕人的憧憬
(三) 年長者的憂慮
第二節(jié) 服從大局:國家的視角與村民的抉擇
(一) 為掌鳩河引水工程而移民
(二) 為建設(shè)昆明長水國際機(jī)場再次失地
(三) 移民征地遺留的問題
第三節(jié) 何去何從:畸形的城中村改造
(一) 虛晃一槍的拆遷改造
(二) 誰為不責(zé)任的改造買單
第四節(jié) 討論:征地補(bǔ)償與市民化
第三章 陣痛:生計(jì)方式的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 離土不離鄉(xiāng):在新區(qū)建設(shè)中重構(gòu)生計(jì)方式
(一) 非農(nóng)生計(jì)的不斷演變
(二) 就近務(wù)工創(chuàng)業(yè)成為新的職業(yè)選擇
(三) 傳統(tǒng)土地生計(jì)的變形:“外出租地種菜種花”
第二節(jié) 離鄉(xiāng)又離土:由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生計(jì)方式向現(xiàn)代城市生計(jì)方式轉(zhuǎn)變
(一) 中老年人:傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生計(jì)方式的延續(xù)及變革
(二) 年輕人:生計(jì)方式的徹底轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 尋找新未來:向“無土生計(jì)”的徹底轉(zhuǎn)變
(一) 傳統(tǒng)生計(jì)方式消失
(二) 當(dāng)“包租公”是最省心的選擇
(三) 年輕人的向往的職業(yè):開“出租車”
小結(jié): 城市少數(shù)民族的生計(jì)轉(zhuǎn)型
第四章 重組:社會結(jié)構(gòu)的重構(gòu)
第一節(jié) 瓦解中重構(gòu):社會關(guān)系與社會網(wǎng)絡(luò)
(一) 社會網(wǎng)絡(luò)與社會互動
(二) 社會交往與親屬關(guān)系
(三) 個體化社會趨向
第二節(jié) 從自發(fā)到自覺:民族意識和市民觀念
(一) 普遍增強(qiáng)的民族意識
(二) 市民觀念普遍增強(qiáng)
第三節(jié) 婚姻家庭生活方式的嬗變
(一) 婚姻戀愛自主性提高
(二) 家庭結(jié)構(gòu)日益小型化
(三) 女性話語權(quán)增強(qiáng)
(四) 生活娛樂消費(fèi)上漲
小結(jié): 城市化中的社會記憶
第五章 變遷: 文化的延續(xù)與重建
第一節(jié) 村落生活方式的延續(xù)和重建
(一) 公共空間意識模糊
(二) 村落式聊天問候
(三) 社區(qū)里的菜地
(四) 保持節(jié)約的生活習(xí)慣
第二節(jié) 城市生活的適應(yīng)與變遷
(一) 居住方式市民化
(二) 生活習(xí)慣市民化
(三) 休閑方式市民化
(四) 消費(fèi)方式市民化
第三節(jié) 宗教文化的適應(yīng)與變遷
(一) 清真寺是穆斯林共同的“家”
(二) 基督教堂和村民一起移民
(三) 村廟的文化娛樂交際功能增強(qiáng)
第四節(jié) 民族教育良好傳承
(一) 潛移默化的穆斯林文化教育
(二) 彝語教育良好延續(xù)
(三) 彝族文化得最大程度的保護(hù)傳承
小結(jié): 社會記憶的延續(xù)與民族文化的張力
第六章 迷惘: 身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換與調(diào)試
第一節(jié) “翻牌”:農(nóng)村的城市化模式
(一) 一次“翻牌”: 民族鄉(xiāng)“撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)改辦”
(二) 二次翻牌: “村改居”
第二節(jié) “翻牌”對城市少數(shù)民族市民化的消極影響
第三節(jié) 糾結(jié):市民身份的復(fù)雜認(rèn)同度
小結(jié): 身份的斷裂與重塑
第七章 結(jié)論和討論
第一節(jié) 尷尬的境遇
(一) 生活環(huán)境改善
(二) 經(jīng)濟(jì)收入明顯增加
(三) 文化生活相對貧乏
(四) 貧富差距拉大
(五) 融入城市困難大
第二節(jié) 邊緣化:共同面對的困境
(一) 生計(jì)手段邊緣化
(二) 社會生活更加邊緣化
(三) 公共服務(wù)日益邊緣化
第三節(jié) 互構(gòu)與整合:城市少數(shù)民族的命運(yùn)走向
(一) 嵌入式的“小聚居大混居”成為一種選擇
(二) 整體的延續(xù)和個體的消亡
(三) “抱團(tuán)取暖”的社區(qū)歸屬感
第四節(jié) 當(dāng)前城市民族關(guān)系新特點(diǎn)
(一) 城市多民族進(jìn)程加快多元民族文化并存
(二) 城市的民族內(nèi)聚力增強(qiáng)散居化趨勢突出
(三) 城市民族問題處理難度不斷加大
第五節(jié) 影響城市民族關(guān)系的重要因素
(一) 社會經(jīng)濟(jì)利益的因素
(二) 宗教信仰和文化認(rèn)同的因素
(三) 人口流動和突發(fā)事件的因素
第六節(jié) 城市民族工作重要性凸顯
(一) 城市民族工作重要性凸現(xiàn)
(二) 當(dāng)前城市民族管理中存在的弊端
(三) 城市民族工作面臨諸多困難
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
本文編號:3322716
【文章來源】:云南大學(xué)云南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:175 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 相關(guān)研究述評
(一) 失地農(nóng)民市民化相關(guān)研究
(二) 城市少數(shù)民族聚居社區(qū)的研究
(三) 昆明少數(shù)民族研究回顧
第三節(jié) 概念與方法
(一) 研究概念
(二) 研究理論
(三) 研究方法
(四) 研究對象
第一章 昆明市城市少數(shù)民族聚居社區(qū)的市民化進(jìn)程
第一節(jié) 昆明的人口經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展概況
第二節(jié) 昆明的城市化模式和路徑
(一) 昆明城市化發(fā)展的歷程
(二) 昆明全域城市化路徑
(三) 昆明城市化發(fā)展存在的問題
(四) 昆明城市化進(jìn)程中城市少數(shù)民族呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)
(五) 城市少數(shù)民族聚居社區(qū)在城市化進(jìn)程中遭遇的困境
第三節(jié) 走進(jìn)田野
(一) 選擇彝族、回族為研究族群的緣由
(二) 選擇M村為個案研究對象的緣由
(三) 選擇Y村為個案研究對象的緣由
(四) 選擇Z村為個案研究對象的緣由
第二章 “宿命”:城市發(fā)展與失地命運(yùn)
第一節(jié) 憧憬與憂思:城市建設(shè)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
(一) 失地
(二) 年輕人的憧憬
(三) 年長者的憂慮
第二節(jié) 服從大局:國家的視角與村民的抉擇
(一) 為掌鳩河引水工程而移民
(二) 為建設(shè)昆明長水國際機(jī)場再次失地
(三) 移民征地遺留的問題
第三節(jié) 何去何從:畸形的城中村改造
(一) 虛晃一槍的拆遷改造
(二) 誰為不責(zé)任的改造買單
第四節(jié) 討論:征地補(bǔ)償與市民化
第三章 陣痛:生計(jì)方式的轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 離土不離鄉(xiāng):在新區(qū)建設(shè)中重構(gòu)生計(jì)方式
(一) 非農(nóng)生計(jì)的不斷演變
(二) 就近務(wù)工創(chuàng)業(yè)成為新的職業(yè)選擇
(三) 傳統(tǒng)土地生計(jì)的變形:“外出租地種菜種花”
第二節(jié) 離鄉(xiāng)又離土:由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生計(jì)方式向現(xiàn)代城市生計(jì)方式轉(zhuǎn)變
(一) 中老年人:傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生計(jì)方式的延續(xù)及變革
(二) 年輕人:生計(jì)方式的徹底轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 尋找新未來:向“無土生計(jì)”的徹底轉(zhuǎn)變
(一) 傳統(tǒng)生計(jì)方式消失
(二) 當(dāng)“包租公”是最省心的選擇
(三) 年輕人的向往的職業(yè):開“出租車”
小結(jié): 城市少數(shù)民族的生計(jì)轉(zhuǎn)型
第四章 重組:社會結(jié)構(gòu)的重構(gòu)
第一節(jié) 瓦解中重構(gòu):社會關(guān)系與社會網(wǎng)絡(luò)
(一) 社會網(wǎng)絡(luò)與社會互動
(二) 社會交往與親屬關(guān)系
(三) 個體化社會趨向
第二節(jié) 從自發(fā)到自覺:民族意識和市民觀念
(一) 普遍增強(qiáng)的民族意識
(二) 市民觀念普遍增強(qiáng)
第三節(jié) 婚姻家庭生活方式的嬗變
(一) 婚姻戀愛自主性提高
(二) 家庭結(jié)構(gòu)日益小型化
(三) 女性話語權(quán)增強(qiáng)
(四) 生活娛樂消費(fèi)上漲
小結(jié): 城市化中的社會記憶
第五章 變遷: 文化的延續(xù)與重建
第一節(jié) 村落生活方式的延續(xù)和重建
(一) 公共空間意識模糊
(二) 村落式聊天問候
(三) 社區(qū)里的菜地
(四) 保持節(jié)約的生活習(xí)慣
第二節(jié) 城市生活的適應(yīng)與變遷
(一) 居住方式市民化
(二) 生活習(xí)慣市民化
(三) 休閑方式市民化
(四) 消費(fèi)方式市民化
第三節(jié) 宗教文化的適應(yīng)與變遷
(一) 清真寺是穆斯林共同的“家”
(二) 基督教堂和村民一起移民
(三) 村廟的文化娛樂交際功能增強(qiáng)
第四節(jié) 民族教育良好傳承
(一) 潛移默化的穆斯林文化教育
(二) 彝語教育良好延續(xù)
(三) 彝族文化得最大程度的保護(hù)傳承
小結(jié): 社會記憶的延續(xù)與民族文化的張力
第六章 迷惘: 身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)換與調(diào)試
第一節(jié) “翻牌”:農(nóng)村的城市化模式
(一) 一次“翻牌”: 民族鄉(xiāng)“撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)改辦”
(二) 二次翻牌: “村改居”
第二節(jié) “翻牌”對城市少數(shù)民族市民化的消極影響
第三節(jié) 糾結(jié):市民身份的復(fù)雜認(rèn)同度
小結(jié): 身份的斷裂與重塑
第七章 結(jié)論和討論
第一節(jié) 尷尬的境遇
(一) 生活環(huán)境改善
(二) 經(jīng)濟(jì)收入明顯增加
(三) 文化生活相對貧乏
(四) 貧富差距拉大
(五) 融入城市困難大
第二節(jié) 邊緣化:共同面對的困境
(一) 生計(jì)手段邊緣化
(二) 社會生活更加邊緣化
(三) 公共服務(wù)日益邊緣化
第三節(jié) 互構(gòu)與整合:城市少數(shù)民族的命運(yùn)走向
(一) 嵌入式的“小聚居大混居”成為一種選擇
(二) 整體的延續(xù)和個體的消亡
(三) “抱團(tuán)取暖”的社區(qū)歸屬感
第四節(jié) 當(dāng)前城市民族關(guān)系新特點(diǎn)
(一) 城市多民族進(jìn)程加快多元民族文化并存
(二) 城市的民族內(nèi)聚力增強(qiáng)散居化趨勢突出
(三) 城市民族問題處理難度不斷加大
第五節(jié) 影響城市民族關(guān)系的重要因素
(一) 社會經(jīng)濟(jì)利益的因素
(二) 宗教信仰和文化認(rèn)同的因素
(三) 人口流動和突發(fā)事件的因素
第六節(jié) 城市民族工作重要性凸顯
(一) 城市民族工作重要性凸現(xiàn)
(二) 當(dāng)前城市民族管理中存在的弊端
(三) 城市民族工作面臨諸多困難
結(jié)語
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本文編號:3322716
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