20世紀(jì)30年代興起的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)及其論證,證明中國問題的根源是因西方文明的沖擊而產(chǎn)生的文化失調(diào);費(fèi)孝通則認(rèn)為恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是緩解這一矛盾的根本措施。而之后城鎮(zhèn)化工業(yè)化進(jìn)程加速,則使村莊拆并、農(nóng)民遷徙、及許多古建筑面臨被拆遷的嚴(yán)峻局面。在此過程中,文化則顯現(xiàn)出殊異的生長圖景,并不可避免的引起了人們的文化認(rèn)同危機(jī)。于是,自90年代初,費(fèi)孝通先生提出“文化自覺”概念伊始,保護(hù)鄉(xiāng)村文化景觀,便是在現(xiàn)代性日益高漲的時(shí)代里,人們以“民”的方式通過有形的或被感知的民俗文化的重現(xiàn)來保護(hù)鄉(xiāng)村文化空間。由是觀之,傳統(tǒng)村落保護(hù)的呼聲從政策實(shí)施、學(xué)理認(rèn)識乃至實(shí)踐嘗試均表現(xiàn)出被持續(xù)高度關(guān)注的態(tài)勢。其中,尤以對古村落目的地的文化特殊性和保護(hù)模式成為關(guān)注焦點(diǎn)。然而,自20世紀(jì)70、80年代至今,距離經(jīng)濟(jì)改革已有四十年之久,這意味著,空間仿佛早已被現(xiàn)實(shí)的形成在對象之中;且以古村落為載體的社會(huì)記憶在對一段共有時(shí)間的敘述中得以形成,通過一系列共同的習(xí)俗被喚起,并在與其他習(xí)俗的交流中得到進(jìn)一步完善。那么,在一個(gè)快速流動(dòng)和變化的世界里,空間是如何被創(chuàng)造和用作人類記憶和社會(huì)價(jià)值的固定標(biāo)記的?具體來說,（1）在空間變遷層面,古村... 

【文章來源】：南開大學(xué)天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：139 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 引言
    第一節(jié) 研究緣起
    第二節(jié) 研究設(shè)計(jì)
        1.2.1 基本概念界定
        1.2.2 研究問題的提出及研究思路
        1.2.3 研究內(nèi)容
        1.2.4 研究意義
        1.2.5 研究創(chuàng)新點(diǎn)
        1.2.6 研究方法
    第三節(jié) 田野調(diào)查地點(diǎn)概述
第二章 研究綜述
    第一節(jié) 古村落研究綜述
        2.1.1 村落共同體的視角
        2.1.2 鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的視角
        2.1.3 旅游規(guī)劃的視角
        2.1.4 研究不足
    第二節(jié) 空間性研究綜述
        2.2.1 “空間性”研究的西方圖景
        2.2.2 中國空間性研究的旨趣
        2.2.3 “空間性”研究啟示
    第三節(jié) 記憶研究綜述
        2.3.1 記憶相關(guān)的理論議題
        2.3.2 記憶相關(guān)的敘事載體
    第四節(jié) 記憶的空間性敘事
        2.4.1 記憶在空間中的社會(huì)關(guān)系隱喻
        2.4.2 記憶在空間中的政治權(quán)力隱喻
        2.4.3 記憶在空間中的文化象征隱喻
    第五節(jié) 空間的記憶與記憶的空間
第三章 從“衛(wèi)所”到“古村落”:雄崖所村的空間變遷歷程
    第一節(jié) “衛(wèi)所制”淺析
    第二節(jié) 社會(huì)科學(xué)里關(guān)于“空間政治”話語
    第三節(jié) “雄崖所”的空間變遷
        3.3.1 軍事防御的空間
        3.3.2 改造建設(shè)的空間
        3.3.3 生態(tài)保護(hù)的空間
    第四節(jié) 空間變遷與人們?nèi)粘Ｉ顣r(shí)間敘事
    第五節(jié) 空間變遷與社會(huì)記憶的斷裂與傳承
        3.5.1 儀式言語記憶的斷裂
        3.5.2 特色建筑文化記憶的斷裂
        3.5.3 神話和傳說記憶的傳承
    小結(jié)
第四章 空間文化與海防博物館:雄崖所村社會(huì)記憶的建構(gòu)
    第一節(jié) 古村落社會(huì)記憶現(xiàn)狀分析
    第二節(jié) 雄崖所村關(guān)于記憶話語的表述
        4.2.1 關(guān)于歷史變遷層面的話語表述
        4.2.2 關(guān)于國家權(quán)力層面的話語表述
        4.2.3 關(guān)于社會(huì)群體層面的話語表述
    第三節(jié) 雄崖所村關(guān)于空間文化的敘事
        4.3.1 以建筑景觀為載體的知覺空間敘事
        4.3.2 以歷史事件、歷史名人為載體的神話空間敘事
        4.3.3 以日常生活習(xí)俗為載體的抽象空間敘事
    第四節(jié) 海防博物館展覽
        4.4.1 博物館在解釋層面上的政治意義
        4.4.2 博物館在操作層面上的文化意義
        4.4.3 博物館在位置層面上的象征符號意義
    小結(jié)
第五章 主體空間的生成:村落個(gè)體記憶的闡釋
    第一節(jié) 身體空間與客觀空間的關(guān)系
    第二節(jié) 個(gè)體記憶“知覺場”
        5.2.1 饑餓感記憶
        5.2.2 紅色認(rèn)知記憶
        5.2.3 情感體驗(yàn)記憶
        5.2.4 儀式習(xí)俗重被呼喚記憶
    第三節(jié) 個(gè)體記憶“現(xiàn)象場”
        5.3.1 知覺:主體與世界關(guān)系體現(xiàn)為親緣而慢速的日常生活作息
        5.3.2 體驗(yàn):主體與世界關(guān)系發(fā)展為對個(gè)人之精神膜拜
        5.3.3 意義:主體與世界關(guān)系與具體的、個(gè)性化的個(gè)人相聯(lián)系
    第四節(jié) 主體空間的生成
        5.4.1 生存的空間
        5.4.2 習(xí)慣的空間
        5.4.3 想象的空間
第六章 “記憶圖示”呈現(xiàn):重構(gòu)古村落保護(hù)的空間實(shí)踐
    第一節(jié) 宗教圖示與政治圖示相結(jié)合
        6.1.1 歷史事件和歷史名人的挖掘
        6.1.2 神圣空間遺存的復(fù)興和神話敘事
    第二節(jié) 儀式展演
        6.2.1 祭海儀式之想象
        6.2.2 祭山儀式之重構(gòu)
    第三節(jié) 大眾媒介圖示的傳播
    第四節(jié) 雄崖所古村落保護(hù)的空間實(shí)踐與發(fā)展迷思
        6.4.1 現(xiàn)行的空間實(shí)踐
        6.4.2 發(fā)展的迷思
    第五節(jié) 歷史話語與文化實(shí)踐:矛盾與困境
    小結(jié)
第七章 結(jié)論與思考
    第一節(jié) 基本結(jié)論
        7.1.1 政府政策的推動(dòng)和規(guī)劃是社會(huì)空間意義書寫的主要?jiǎng)恿?br>        7.1.2 個(gè)人經(jīng)歷的形成與空間劇烈變遷交織,是中國社會(huì)構(gòu)造與轉(zhuǎn)型所呈現(xiàn)的圖像
        7.1.3 從“主體-世界”角度重新審視古村落保護(hù)實(shí)踐,是推進(jìn)村落可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇
    第二節(jié) 對“個(gè)人-文化-社會(huì)”關(guān)系的思考
        7.2.1 文化研究理論爬梳
        7.2.2 村落形成與文化整合
        7.2.3 鄉(xiāng)村建設(shè)與文化自省
        7.2.4 鄉(xiāng)村存續(xù)與文化自覺
        7.2.5 關(guān)于雄崖所地區(qū)目前文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及其對策
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡歷
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]歷史記憶、祖源敘事與文化重構(gòu):永勝彝族他留人的族群認(rèn)同[J]. 黃彩文,子志月.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2017(03)
[3]中國旅游發(fā)展筆談——傳統(tǒng)村落的保護(hù)與利用（二）[J]. 孫九霞.  旅游學(xué)刊. 2017(02)
[4]中國城鄉(xiāng)關(guān)系的理想類型——基于一種文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)的探索[J]. 趙旭東,楊修業(yè).  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[5]一致與偏離:儀式民俗與村落共同體的變遷——基于山地白族B村落的個(gè)案[J]. 李容芳,李雪萍.  中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[6]傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的新理念、新思路、新對策——2016傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展論壇會(huì)議綜述[J]. 謝景連,王健,王金元.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2016(04)
[7]非遺保護(hù)中的褶皺與張力——以甘南農(nóng)牧區(qū)為例談村落文化、活態(tài)文化、文化空間對非遺保護(hù)的作用[J]. 陳富祥.  西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
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[10]中國傳統(tǒng)村落共同體研究[J]. 蔡磊.  學(xué)術(shù)界. 2016(07)

碩士論文
[1]留住鄉(xiāng)愁[D]. 竇彪.南昌大學(xué) 2016



本文編號：3312145