本文關(guān)鍵詞：論馬克思實(shí)踐視域下的教育理念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《遼寧大學(xué)》 2014年

論馬克思實(shí)踐視域下的教育理念

許金龍  

【摘要】：教育是培養(yǎng)人的活動，它培養(yǎng)人的各種生活技能和精神品質(zhì)，它以文化傳承的方式推動歷史發(fā)展。所以教育的核心問題是培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人的問題。 要理解教育的核心問題就需要上升到教育理念層面去思考，即運(yùn)用哲學(xué)視域去認(rèn)識人的本質(zhì)和規(guī)律，才能端正教育活動的發(fā)展方向。歷史上，不同的哲學(xué)視域曾形成了不同的教育理念，哲學(xué)視域的不斷變革，，也帶來了教育理念的不斷創(chuàng)新。馬克思哲學(xué)變革為我們重新審視傳統(tǒng)教育理念提供了新的哲學(xué)視域。 馬克思通過反思傳統(tǒng)的直觀唯物主義哲學(xué)視域的片面性、唯心主義哲學(xué)視域的抽象性和功利主義哲學(xué)視域的工具性，在感性活動或?qū)嵺`的基礎(chǔ)上建立了新的哲學(xué)視域。馬克思的實(shí)踐視域認(rèn)為，實(shí)踐是人的歷史發(fā)展的原始動力，它在本質(zhì)上是人的自由自覺的活動，因而它的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性。 運(yùn)用馬克思實(shí)踐視域來反思傳統(tǒng)教育理念，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)教育理念的局限性在于，對人的本質(zhì)和規(guī)律的理解上，缺乏合理的哲學(xué)視域。如抽象的自然主義教育理念缺乏歷史發(fā)展視域；機(jī)械的唯物主義教育理念缺乏人道主義視域；抽象的唯心主義教育理念缺乏現(xiàn)實(shí)性視域；片面的工具主義教育理念缺乏自由個(gè)性視域，等等。而馬克思的實(shí)踐視域在對人的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識上，則形成了自己的創(chuàng)新理解：人是有生命有意識的現(xiàn)實(shí)個(gè)人，人的類本質(zhì)是普遍而自由的存在物，人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；人的發(fā)展規(guī)律是向自身本質(zhì)的不斷回歸，是個(gè)人的不斷社會化，遵循著對立統(tǒng)一的規(guī)律。這種認(rèn)識構(gòu)成了馬克思實(shí)踐視域教育理念的創(chuàng)新理解。這種教育理念對中國當(dāng)代教育將產(chǎn)生重要指導(dǎo)意義。 當(dāng)代中國教育在改革開放新形勢下已取得了很多可喜進(jìn)步，但仍存在一些不足之處，我們認(rèn)為至少存在如下幾點(diǎn)問題：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，存在著對物質(zhì)利益的過度追求所導(dǎo)致的教育工作者的逐利現(xiàn)象；存在著對工具理性的片面理解所導(dǎo)致的教育過程的模式化；存在著對崇高精神追求的逐漸失落而導(dǎo)致的教育對象的精神庸俗現(xiàn)象。如何進(jìn)一步克服這些問題，馬克思實(shí)踐視域教育理念為我們提供了方向指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)啟示。馬克思實(shí)踐視域下的教育理念要求教育的出發(fā)點(diǎn)必須要站在哲學(xué)的高度，對人的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律有著全面準(zhǔn)確的理解，這樣才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的教育的最終目的。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G40
【目錄】：

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