本文關(guān)鍵詞：英國(guó)來(lái)華傳教士艾約瑟的漢語(yǔ)研究

  更多相關(guān)文章： 艾約瑟 漢語(yǔ)研究 傳教士 歷史比較語(yǔ)言學(xué)

【摘要】：對(duì)早期西人漢語(yǔ)研究著作進(jìn)行解讀和分析具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,但至今國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界還未完全展開(kāi),很多西人原著還不曾被發(fā)現(xiàn)或者解讀還不夠,艾約瑟的著述即為典型代表。 艾約瑟(Joseph Edkins,1823-1905),英國(guó)倫敦會(huì)傳教士,在中國(guó)一共生活57年,其中30年在北京。他1843年畢業(yè)于倫敦大學(xué),1848年9月到達(dá)上海。先在倫敦傳教團(tuán)出版社工作。1852-1858年他編輯了《華洋和合通書(shū)》(后更名為《中西通書(shū)》),還與李善蘭、王韜等合作把許多西方科技書(shū)籍翻譯成中文。另外,他還參與了《圣經(jīng)》的翻譯工作,并且是皇家亞洲學(xué)會(huì)北華支部的活躍會(huì)員。1860、1861年艾約瑟先后訪問(wèn)太平天國(guó),1860年移居煙臺(tái),1861年到達(dá)天津,1863年定居北京。1872-1875年,他與丁韙良合作出版中文雜志《中西聞見(jiàn)錄》。1875年艾約瑟因其出色的東方學(xué)研究被愛(ài)丁堡大學(xué)授予神學(xué)博士學(xué)位。1880年艾約瑟從倫敦會(huì)離職,被聘為海關(guān)翻譯。海關(guān)總署任命他負(fù)責(zé)翻譯許多科技書(shū)籍,最終于1898年出版《西學(xué)啟蒙十六種》。1905年艾約瑟在上海去世。作為著名的漢學(xué)家,他最擅長(zhǎng)的是研究中國(guó)的宗教,但他也是一位語(yǔ)言學(xué)家、翻譯家和語(yǔ)文學(xué)家。他著作頗豐,曾發(fā)表許多關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的著作。他的漢語(yǔ)研究范圍非常廣泛,涉及到漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、漢字、和中外語(yǔ)言比較等多方面。 本文選題為《英國(guó)來(lái)華傳教士艾約瑟的漢語(yǔ)研究》,共分7部分：緒論、第一——五章和結(jié)論。緒論部分主要介紹選題意義、本選題領(lǐng)域已有研究成果簡(jiǎn)述、本文研究方法、本文結(jié)構(gòu)框架及創(chuàng)新之處；第一章分析艾約瑟的漢語(yǔ)官話與方言研究；第二章介紹艾約瑟的漢語(yǔ)語(yǔ)音研究,重點(diǎn)對(duì)他的漢語(yǔ)古音研究做了分析和闡述；第三章為艾約瑟的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究,重點(diǎn)分析了艾約瑟的漢語(yǔ)詞類研究及句法研究；第四章為艾約瑟的漢字研究,重點(diǎn)分析了艾約瑟的漢字部首研究及關(guān)于“六書(shū)”理論的解讀等；第五章為艾約瑟的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究,重點(diǎn)討論了艾約瑟關(guān)于世界幾大語(yǔ)系的論述和他的詞源學(xué)研究?jī)?nèi)容；最后一部分為本文結(jié)論。 本文通過(guò)對(duì)艾約瑟的原始英文著作進(jìn)行細(xì)讀和分析,借鑒現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果,采用語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等方法,對(duì)艾約瑟的漢語(yǔ)研究進(jìn)行共時(shí)和歷時(shí)的分析,最后得出以下結(jié)論：(1)艾約瑟的漢語(yǔ)研究非常全面；(2)艾約瑟的漢語(yǔ)研究在許多方面具有“實(shí)用”的傾向,直至今日對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)仍然具有一定的啟發(fā)意義；(3)艾約瑟的漢語(yǔ)研究不少內(nèi)容在漢語(yǔ)本體研究方面也具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；(4)艾約瑟嘗試的以漢語(yǔ)為中心的跨語(yǔ)系比較方法,有利于19世紀(jì)下半期西方學(xué)者了解漢語(yǔ)。
【關(guān)鍵詞】：艾約瑟 漢語(yǔ)研究 傳教士 歷史比較語(yǔ)言學(xué)
【學(xué)位授予單位】：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H1
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 致謝6-11
• 緒論11-19
• 一、選題意義11-12
• 二、本選題領(lǐng)域已有研究成果簡(jiǎn)述12-15
• 三、本文研究方法15-17
• 四、本文結(jié)構(gòu)框架17
• 五、本文創(chuàng)新之處17-19
• 第一章 艾約瑟的漢語(yǔ)官話及方言研究19-40
• 第一節(jié) 艾約瑟的北京官話研究19-25
• 一、艾約瑟之前西人有關(guān)漢語(yǔ)“官話”研究19-20
• 二、艾約瑟提出的三大官話系統(tǒng)20-21
• 三、艾約瑟的北京官話語(yǔ)音研究21-24
• 四、對(duì)艾約瑟北京官話研究的評(píng)價(jià)24-25
• 第二節(jié) 艾約瑟的漢語(yǔ)方言研究25-39
• 一、中國(guó)本土漢語(yǔ)方言研究的起源25-26
• 二、艾約瑟之前西人漢語(yǔ)方言學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)26
• 三、艾約瑟的上海方言語(yǔ)音研究26-36
• 四、艾約瑟的漢語(yǔ)方言分區(qū)研究36-39
• 本章小結(jié)39-40
• 第二章 艾約瑟的漢語(yǔ)語(yǔ)音研究40-54
• 第一節(jié) 艾約瑟采用的漢語(yǔ)注音符號(hào)40-42
• 一、艾約瑟采用的輔音注音符號(hào)40-41
• 二、艾約瑟采用的元音注音符號(hào)41
• 三、艾約瑟采用的聲調(diào)標(biāo)注符號(hào)41-42
• 第二節(jié) 艾約瑟的漢語(yǔ)古音研究42-53
• 一、艾約瑟之前西人漢語(yǔ)古音研究42
• 二、艾約瑟對(duì)中國(guó)學(xué)者漢語(yǔ)古音研究?jī)?nèi)容的了解42-44
• 三、艾約瑟的漢語(yǔ)古音研究具體內(nèi)容44-53
• 本章小結(jié)53-54
• 第三章 艾約瑟的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究54-75
• 第一節(jié) 19世紀(jì)西人漢語(yǔ)語(yǔ)法研究概述54-62
• 一、艾約瑟之前西人漢語(yǔ)語(yǔ)法研究54-59
• 二、艾約瑟的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究觀59-60
• 三、艾約瑟的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究著作簡(jiǎn)介60-62
• 第二節(jié) 艾約瑟的漢語(yǔ)詞類研究62-70
• 一、艾約瑟的漢語(yǔ)詞類分類理論62-63
• 二、艾約瑟對(duì)漢語(yǔ)量詞研究的貢獻(xiàn)63-67
• 三、艾約瑟的“動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)”研究67-70
• 第三節(jié) 艾約瑟的漢語(yǔ)句法研究70-74
• 一、艾約瑟的漢語(yǔ)詞序研究70-71
• 二、艾約瑟的漢語(yǔ)簡(jiǎn)單主題句研究71-73
• 三、艾約瑟的漢語(yǔ)從句研究73-74
• 本章小結(jié)74-75
• 第四章 艾約瑟的漢字研究75-93
• 第一節(jié) 17-19世紀(jì)西人漢字研究概述75-84
• 一、19世紀(jì)前西人漢字認(rèn)識(shí)及研究75-81
• 二、艾約瑟之前來(lái)華新教傳教士的漢字介紹81-82
• 三、艾約瑟的《漢字入門》82-84
• 第二節(jié) 艾約瑟的漢字起源及書(shū)寫(xiě)材料介紹84-85
• 一、艾約瑟的漢字起源介紹84
• 二、艾約瑟的漢字書(shū)寫(xiě)材料介紹84-85
• 第三節(jié) 艾約瑟的漢字部首研究85-88
• 一、艾約瑟對(duì)214個(gè)部首的再分類85-86
• 二、艾約瑟的部首講解方法86-87
• 三、艾約瑟的部首表意來(lái)源探討87-88
• 第四節(jié) 艾約瑟的漢字字體演變介紹88-90
• 一、關(guān)于“古文”88
• 二、關(guān)于“大篆”和“小篆”88-89
• 三、關(guān)于“隸書(shū)”89
• 四、關(guān)于“楷書(shū)”89
• 五、關(guān)于“草書(shū)”89-90
• 第五節(jié) 艾約瑟的“六書(shū)”理論闡述90-92
• 一、艾約瑟對(duì)“六書(shū)”的認(rèn)識(shí)90
• 二、艾約瑟引用的“六書(shū)”例字90-92
• 本章小結(jié)92-93
• 第五章 艾約瑟以漢語(yǔ)為中心的歷史比較語(yǔ)言研究93-111
• 第一節(jié) 艾約瑟之前西人眼里漢語(yǔ)的地位93-99
• 一、17世紀(jì)西人眼里漢語(yǔ)的優(yōu)越性93-96
• 二、18-19世紀(jì)上半期西人眼里漢語(yǔ)價(jià)值的跌落96-99
• 第二節(jié) 19世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究概述99-103
• 一、威廉·瓊斯提出的“印歐語(yǔ)言同源”觀點(diǎn)100
• 二、歷史比較語(yǔ)言學(xué)的“三輛馬車”100-101
• 三、艾約瑟的“中西語(yǔ)言同源”設(shè)想101-103
• 第三節(jié) 艾約瑟的世界幾大語(yǔ)系研究103-107
• 一、艾約瑟的“中華文明西源說(shuō)”103-105
• 二、艾約瑟關(guān)于漢藏語(yǔ)系的論述105-106
• 三、艾約瑟關(guān)于日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)與漢語(yǔ)關(guān)系的論述106-107
• 四、艾約瑟?jiǎng)澐值氖澜缌笳Z(yǔ)系107
• 第四節(jié) 艾約瑟的詞源學(xué)研究107-110
• 一、艾約瑟?dú)w納的原初語(yǔ)言四個(gè)特征108
• 二、艾約瑟的人類語(yǔ)言起源論108-109
• 三、艾約瑟的詞根研究109
• 四、艾約瑟的不同語(yǔ)系同源詞比較109-110
• 本章小結(jié)110-111
• 結(jié)論111-114
• 參考文獻(xiàn)114-124
• 一、中文著作114-118
• 二、中文論文118-120
• 三、外文著作120-123
• 四、外文論文123-124
• 附錄1 艾約瑟著作篇目124-125
• 附錄2 《上�？谡Z(yǔ)語(yǔ)法》(2版)封面125-126
• 附錄3 《華語(yǔ)官話口語(yǔ)語(yǔ)法》(2版)封面126-127
• 附錄4 《漢語(yǔ)口語(yǔ)漸進(jìn)教程》(2版)封面127-128
• 附錄5 《上海方言詞匯》封面128-129
• 附錄6 《中國(guó)在語(yǔ)文學(xué)上的地位》封面129-130
• 附錄7 《漢字入門》封面130-131
• 附錄8 《漢語(yǔ)的演化》封面131-132
• 附錄9 《1867年以前來(lái)華基督教傳教士漢語(yǔ)研究著作目錄》132-136

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 鄭夢(mèng)娟;;19世紀(jì)上半葉西方漢語(yǔ)語(yǔ)法研究成果簡(jiǎn)評(píng)[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2008年01期

2 馬士曼;鄭夢(mèng)娟;王春輝;;漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)及其研究方法——《中國(guó)言法》序[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2008年02期

3 何群雄;阮星;鄭夢(mèng)娟;;19世紀(jì)基督教新教傳教士的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)研究——以艾約瑟為例[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2010年01期

4 姚小平;西方人眼中的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史[J];國(guó)外語(yǔ)言學(xué);1996年03期

5 陳滿華;;威廉·瓊斯與歷史比較語(yǔ)言學(xué)[J];當(dāng)代語(yǔ)言學(xué);2008年04期

6 陳忠敏;;上海市區(qū)話舒聲陽(yáng)調(diào)類合并的原因[J];方言;2007年04期

7 陳U，

本文編號(hào)：977564