本文關鍵詞：晚明高僧《四書》詮釋研究

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【摘要】：晚明儒佛會通是中華文化整合的又一次高峰,在這個宏大的文化思潮中,高僧群體解釋儒家典籍《四書》文本尤為引人注目�！端臅方�(jīng)由朱熹整理之后,升格為儒家新興經(jīng)典,通過精英講學、科舉選拔、民間教學等方式普及甚廣。但由于朱熹嚴格批判佛老的主導思想,也使得佛教遭遇了理論上的挑戰(zhàn)。時至晚明,學風敗壞,儒佛兩家均受到重大影響。佛教在重建良好宗風的過程中也主動融攝儒家思想,在《四書》文本上有多樣化的詮解,為傳統(tǒng)儒家四書學打開了一個新的面向,體現(xiàn)了佛解《四書》的共同特點。通過對云棲埦宏、憨山德清、顓愚觀衡、吹萬廣真、覺浪道盛、匛益智旭和今釋澹歸七人關于《四書》詮解作品的解析,可以充分了解晚明儒佛會通在理論上所達到的深度并分析其在思想史上產(chǎn)生的影響。 本文第一章從儒家四書學入手,介紹《四書》詮釋的基本狀況,以及晚明高僧《四書》詮釋文獻的基本特點。第二章到第五章,分別以《大學》《中庸》《論語》《孟子》為中心,介紹除匛益智旭之外的六位高僧四書文本的詮解。第六章以智旭《四書匛益解》為中心,討論佛解《四書》的小傳統(tǒng),以及《四書匛益解》的世俗化問題,并評價其歷史影響。結論則從思想史的角度評議高僧詮解《四書》對于調(diào)整儒學四書學道統(tǒng)觀的意義,并概括佛解《四書》啟蒙、多元、包容、務實的品格。
【關鍵詞】：晚明 高僧 《四書》 儒佛會通 文化道統(tǒng)
【學位授予單位】：首都師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B222.1
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 引言10-22
• 一、基本概念說明11-16
• 二、研究綜述16-20
• 三、研究方法及創(chuàng)新點20-21
• 四、思路及主要內(nèi)容21-22
• 第一章 晚明高僧《四書》詮釋文獻結構考察22-64
• 第一節(jié) 晚明儒家《四書》詮釋文獻結構考察23-37
• 一、朱熹《四書》詮釋文獻回顧23-25
• 二、《四書大全》及陽明《四書》文獻略述25-29
• 三、晚明儒家《四書》詮釋文獻分析29-37
• 第二節(jié) 晚明高僧文化觀及文化活動概述37-52
• 一、五乘教法的宗教觀37-43
• 二、對儒家文化之認同43-48
• 三、文字教化文獻整理48-52
• 第三節(jié) 晚明高僧《四書》詮釋文獻考察52-63
• 一、晚明高僧《四書》詮釋文獻介紹53-55
• 二、晚明高僧《四書》詮釋的多樣性55-60
• 三、晚明高僧《四書》詮釋文獻分類60-63
• 小結63-64
• 第二章 晚明高僧《大學》詮釋解讀64-97
• 第一節(jié) 憨山德清《大學綱目決疑》解讀64-75
• 一、《大學綱目決疑》寫作時間考辨64-66
• 二、德清《大學綱目決疑》結構分析66-69
• 三、德清《大學綱目決疑》解析69-75
• 第二節(jié) 吹萬廣真《一貫別傳》之《大學》解讀75-81
• 一、《一貫別傳》解題75-76
• 二、《一貫別傳》之《大學》結構分析76-78
• 三、《一貫別傳》之《大學》詮釋特點78-81
• 第三節(jié) 覺浪道盛《學庸宗旨》之《大學宗旨》解讀81-87
• 一、道盛儒佛會通思想概述81-83
• 二、《大學宗旨》結構分析83-85
• 三、《大學宗旨》詮釋重點85-87
• 第四節(jié) 今釋澹歸《書義》之《大學》解讀87-95
• 一、《書義》作者及寫作因緣87-89
• 二、《書義》之《大學》結構分析89
• 三、《書義》之《大學》義理詮釋89-95
• 小結95-97
• 第三章 晚明高僧《中庸》詮釋解讀97-142
• 第一節(jié) 云棲yi宏《中庸》片論98-102
• 第二節(jié) 憨山德清《中庸直指》解讀102-114
• 一、寫作緣由辨102-103
• 二、憨山《中庸直指》結構分析103-106
• 三、憨山《中庸直指》要點解析106-114
• 第三節(jié) 顓愚觀衡《中庸說白》解讀114-121
• 一、顓愚觀衡的儒佛觀114-116
• 二、《中庸說白》序言與結構分析116-118
• 三、《中庸說白》要點解析118-121
• 第四節(jié) 吹萬廣真《一貫別傳》之《中庸》讀解121-125
• 一、廣真《中庸》詮釋文本結構121
• 二、廣真《中庸》詮釋解析121-125
• 第五節(jié) 道盛《中庸》詮釋讀解125-131
• 一、《中庸宗旨》詮釋解析125-128
• 二、《皈戒說》中的《中庸》思想128-130
• 三、道盛《學庸宗旨》余論130-131
• 第六節(jié) 澹歸《書義》之《中庸》解讀131-140
• 一、澹歸《中庸》詮解概況131-132
• 二、澹歸《中庸》詮解要點解析132-140
• 小結140-142
• 第四章 晚明高僧《論語》詮釋解讀142-167
• 第一節(jié) 吹萬廣真《一貫別傳》之《論語》解144-149
• 一、廣真《論語》詮釋文本概述144-146
• 二、廣真《論語》詮釋文本的特點146-149
• 第二節(jié) 道盛《天界紀聞》之《論語》解讀149-157
• 一、《天界紀聞》之《論語》概況149-151
• 二、道盛《論語》詮釋的要點151-157
• 第三節(jié) 金堡澹歸《書義》之《論語》解讀157-165
• 一、澹歸《書義》之《論語》簡介157-159
• 二、澹歸《論語》詮釋解析159-165
• 小結165-167
• 第五章 晚明高僧《孟子》詮釋解讀167-178
• 第一節(jié) 襪宏詮釋《孟子》散論168-171
• 第二節(jié) 廣真《一貫別傳》《孟子》詮釋解讀171-173
• 第三節(jié) 澹歸《書義》之《孟子》解173-177
• 小結177-178
• 第六章 蒲益智旭《四書蒲益解》研究178-213
• 第一節(jié) 智旭對佛解《四書》傳統(tǒng)的整合179-196
• 一、詮釋宗趣的抉擇181-185
• 二、詮釋義理的整合185-190
• 三、詮釋方法的整合190-196
• 第二節(jié) 智旭詮釋《四書》的世俗化問題196-207
• 一、問題的提出196-198
• 二、《四書》與儒學的民間化198-201
• 三、《四書匛益解》的世俗化201-207
• 第三節(jié) 《四書匛益解》的影響207-212
• 一、民國時期的復興207-208
• 二、江謙《四書藕益解補注》的推動208-210
• 三、歐陽竟無的呼應210-212
• 小結212-213
• 結論：高僧詮釋《四書》的文化史意義213-222
• 一、調(diào)整傳統(tǒng)四書學的道統(tǒng)觀213-217
• (一) 文化傳統(tǒng)與儒家道統(tǒng)213-216
• (二) 四書學的理論拓展216-217
• 二、展現(xiàn)佛教《四書》詮釋的文化品格217-222
• (一) 啟蒙217-219
• (二) 多元219
• (三) 包容219-220
• (四) 務實220-222
• 參考文獻222-230
• 攻讀博士學位期間發(fā)表論文230-232
• 致謝232-235

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 解頡理;《中庸》詮釋史研究[D];山東大學;2010年

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本文編號：882964