本文關(guān)鍵詞：元雜劇美學(xué)研究

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【摘要】：迄今為止,學(xué)界對(duì)元雜劇的研究已然取得了很多重要成果,在文獻(xiàn)收集、書目整理、流派分析、思想探入、人物形象闡述和語(yǔ)言風(fēng)格探析等方面日臻完善。同時(shí)沖破了學(xué)科界限,從社會(huì)學(xué)等其他人文科學(xué)角度切入的研究也取得了很大的進(jìn)步�？傮w來(lái)看,無(wú)論是從單純的文學(xué)角度還是文學(xué)史角度、社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行的研究,成果都是令人矚目的。但也存在著一些問題,如用探討小說藝術(shù)特質(zhì)的方式來(lái)研究戲曲,從敘事學(xué)的角度,以人物形象、故事情節(jié)等方面為切入點(diǎn),元雜劇本身作為戲曲的美沒有得到很好的觀照；對(duì)重點(diǎn)作家、作品的研究較為深入,而元雜劇的整體美學(xué)特征研究卻顯得不足；只重視元雜劇研究某一方面而不能兼顧全局,例如只重戲不重曲,只論悲劇不論喜劇,只看創(chuàng)作不看傳播等。簡(jiǎn)而言之,就是元雜劇美學(xué)整體研究的缺失。到現(xiàn)在為止,學(xué)界還沒有一部從元雜劇各個(gè)方面進(jìn)行探析的美學(xué)方面的專著,這嚴(yán)重制約了元雜劇研究在美學(xué)方面的進(jìn)步。所以論文將從元雜劇研究的薄弱環(huán)節(jié)一一美學(xué)整體形態(tài)研究入手,來(lái)細(xì)致梳理元雜劇的美學(xué)特征,并結(jié)合文化環(huán)境和社會(huì)審美心理對(duì)元雜劇的影響,討論元雜劇美學(xué)特征形成的原因,以期解決現(xiàn)在元雜劇研究中美學(xué)研究不充分的問題。論文共分為四個(gè)部分：第一章元雜劇整體美學(xué)形態(tài)論,從文藝和文化兩個(gè)角度來(lái)研討元雜劇的美學(xué)特質(zhì)。元雜劇是一種綜合性的文藝樣式,它吸收了抒情文藝與敘事文藝兩種文藝的特性,體現(xiàn)了各種文藝樣式的有機(jī)融合。在表達(dá)方式上,元雜劇更是兼具了敘事文藝客觀、全景的表現(xiàn)傳統(tǒng)與抒情文藝主觀、自我的表現(xiàn)傳統(tǒng)。在文化特征上,元雜劇的不同之處在于,它是雅俗文化交融的產(chǎn)物,它的誕生與文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移和社會(huì)審美文化的變化有著密切的關(guān)系。它具備了文化產(chǎn)業(yè)的初級(jí)形態(tài),這是值得注意的。第二章審美文化和美學(xué)思想論,第一節(jié)論述了元雜劇審美文化的特質(zhì),如兼容并蓄的文化熔鑄性、巨大的傳播能量和廣泛的群體涵蓋范圍。現(xiàn)代傳播學(xué)理論的引入,更有助于從傳播的角度和創(chuàng)作、傳播、接受這三者之間的關(guān)系來(lái)深入探討元雜劇美學(xué)特點(diǎn)形成的原因,凸顯文藝作品與社會(huì)文化之間的關(guān)系。第二節(jié)研討了元雜劇的美學(xué)思想。元雜劇的美學(xué)思想具備雙重性的特征,表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的接受與重構(gòu)和濃重的時(shí)代“悲情”,體現(xiàn)“史”與“時(shí)”的結(jié)合,“史”是歷史,是傳統(tǒng),“時(shí)”是時(shí)代,是現(xiàn)實(shí)。第三章元雜劇美學(xué)體式論,分別從元雜劇的代言體、一本四折、一人主唱、宮調(diào)安排、劇本特征等元雜劇的形式構(gòu)成因素入手來(lái)進(jìn)行研究。元雜劇的代言體脫胎于詩(shī)詞代言體,有著鮮明的抒情特征,是詩(shī)詞代言體的舞臺(tái)立體呈現(xiàn)。一人主唱的演述方式,是限知視角下的抒情與敘事。“一本四折”是穩(wěn)定的整一性劇本結(jié)構(gòu),由敘事主線串聯(lián)起了不同的演述板塊。代言體、一本四折、一人主唱之間相互影響與制約,是元雜劇在體式上區(qū)別于南戲與明傳奇的重要特征。元雜劇的音樂具有穩(wěn)定性、類型化的特點(diǎn)。而元雜劇的劇本受多重美學(xué)要素的影響,吸收了廣泛材料、充滿了各種不同的變化。音樂與劇本二者的有效融合,產(chǎn)生了許多精彩紛呈的故事。第四章審美類型論,重點(diǎn)討論元雜劇的悲劇、喜劇的類型。大概同時(shí)代的東方戲曲與西方戲劇有著巨大的差異,所以西方的戲劇理論并不完全適用于元雜劇。在判定元雜劇類型時(shí),要注意它本身兼具的抒情與敘事的兩大特征,從劇本的主題表達(dá)與抒情特征這兩個(gè)方面進(jìn)行觀照。元雜劇中的悲劇與矛盾、沖突等敘事層面的關(guān)聯(lián)并不明顯,它以強(qiáng)烈的含有“悲”的情感因子為審美對(duì)象,強(qiáng)烈濃厚的抒情性是它基本的美學(xué)特征。此類悲劇有著強(qiáng)烈鮮明的主題意識(shí)。悲劇主題能超越個(gè)體的生命體驗(yàn),突破具體、個(gè)別的人生現(xiàn)象而上升到一定的生命層次。而元雜劇喜劇使觀眾能感受到對(duì)“至善”、“至純”、“至真”的情感的追求,也能反思自己的命運(yùn)與人生,從笑聲中感知蓬勃的生命力與人生的真諦。元雜劇喜劇的內(nèi)核并非單純的“調(diào)笑”、“嘲諷”,而是一股蓬勃向上、勇于追求與挑戰(zhàn)的“正能量”。本文嘗試從宏觀角度來(lái)研討元雜劇美學(xué),用新視角、新方法進(jìn)行研究。在美學(xué)范疇內(nèi)的各個(gè)方面,對(duì)元雜劇的特質(zhì)進(jìn)行一一梳理,既觀照整體全局,又照顧細(xì)節(jié)重點(diǎn),并注重其內(nèi)部質(zhì)素之間相互影響、相互依存的關(guān)系。將元雜劇置于漢民族文化背景下進(jìn)行研究,重視傳播這一因素對(duì)元雜劇的影響。同時(shí)采取了新的論述方法,使史料與理論相結(jié)合,擺脫以往的習(xí)慣性描述手法和敘事關(guān)注視角,力求能在元雜劇美學(xué)研究方面取得突破。首先,擺脫以往戲曲研究中“敘事”因素分析過重的影響,突出元雜劇的“戲曲”本質(zhì),發(fā)掘元雜劇“抒情”之血脈,更注重強(qiáng)調(diào)它與其他戲曲類型的不同之處,通過各個(gè)角度的分析細(xì)致入微地將元雜劇的美學(xué)特征表現(xiàn)出來(lái),從社會(huì)文化與文藝傳承的角度來(lái)展現(xiàn)元雜劇的獨(dú)特價(jià)值,嘗試以一種宏觀視角來(lái)全面解讀元雜劇的美學(xué)特征。其次,擺脫以往側(cè)重于敘事層面的生平作品、思想內(nèi)容、語(yǔ)言特點(diǎn)的三段式論述和只重理論闡述不重文獻(xiàn)和作品征引的研究方法。在以往的元雜劇研究中,這兩種論述方式是較為普遍的,前者往往適用于某個(gè)作家或者某個(gè)題材作品的研究,而后者則多用于美學(xué)方面的研究。本文在進(jìn)行論述時(shí),注意文獻(xiàn)、作品的征引,將豐富的史料和實(shí)例引入論文之中,增強(qiáng)論文的說服力,取得更好的表達(dá)效果,同時(shí)也將摒棄三段式研究,從音樂的使用、結(jié)構(gòu)的搭建等角度來(lái)討論雜劇作品,使“普遍”與“特殊”都能體現(xiàn)在論文之中。最后,本文立足于本民族的文化,注重民族文化特征和民族文化心理,從這個(gè)角度來(lái)討論元代社會(huì)文化對(duì)元雜劇的影響和元雜劇的文化特點(diǎn),從而更好地理解元雜劇的美學(xué)特征和美學(xué)內(nèi)涵,打破西方美學(xué)理論對(duì)元雜劇美學(xué)形態(tài)的定論。
【關(guān)鍵詞】：元雜劇 美學(xué) 審美 社會(huì)文化
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.3
【目錄】：

• 中文摘要10-13
• ABSTRACT13-17
• 緒論17-34
• 一、元雜劇研究綜述17-28
• 二、元雜劇美學(xué)研究分析28-32
• 三、論文研究方法與思路32-34
• 第一章 元雜劇整體美學(xué)形態(tài)論34-70
• 第一節(jié) 文藝角度——新生的綜合文藝樣式34-49
• 一、多種文藝樣式的有機(jī)融合34-40
• 二、藝術(shù)表現(xiàn)特征的雙向性40-49
• 第二節(jié) 文化角度——雅俗文化交融的產(chǎn)物49-70
• 一、文化話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)移49-54
• 二、通俗文學(xué)藝術(shù)性的增強(qiáng)54-59
• 三、文化生態(tài)圈之初現(xiàn)59-70
• 第二章 元雜劇審美文化和美學(xué)思想論70-126
• 第一節(jié) 審美文化的三重特質(zhì)70-92
• 一、熔鑄性——兼容并蓄71-81
• 二、有效傳播——巨大的傳播能量81-88
• 三、參與廣泛——廣闊的群體涵蓋范圍88-92
• 第二節(jié) 美學(xué)思想的兩個(gè)基點(diǎn)92-126
• 一、元雜劇對(duì)傳統(tǒng)的接受與重構(gòu)93-110
• 二、濃重的時(shí)代“悲情”110-126
• 第三章 元雜劇美學(xué)體式論126-246
• 第一節(jié) 代言體——繼承詩(shī)詞抒情傳統(tǒng)126-145
• 一、元雜劇“代言體”的內(nèi)涵與發(fā)展127-134
• 二、詩(shī)詞“代言體”與元雜劇“代言體”之淵源134-140
• 三、元雜劇“代言體”的特征140-145
• 第二節(jié) “一人主唱”——限知視角下的抒情與敘事145-166
• 一、“一人主唱”基本概念的辨析145-148
• 二、主唱選擇的藝術(shù)要素與作品分析148-155
• 三、“一人主唱”的優(yōu)勢(shì)與作用155-166
• 第三節(jié) 一本四折——主線串聯(lián)板塊的整一性結(jié)構(gòu)166-195
• 一、一本四折的體制分析167-171
• 二、元雜劇中的通用結(jié)構(gòu)171-181
• 三、元雜劇結(jié)構(gòu)的要素分析181-195
• 第四節(jié) 雜劇音樂——兼容并蓄的穩(wěn)定曲體結(jié)構(gòu)195-209
• 一、元雜劇音樂的基本概念與質(zhì)素來(lái)源196-203
• 二、元雜劇音樂的藝術(shù)特征203-209
• 第五節(jié) 雜劇劇本——多重美學(xué)要求下的繼承與創(chuàng)新209-246
• 一、元雜劇劇本三要素210-222
• 二、劇本創(chuàng)作的三重美學(xué)要求222-228
• 三、劇本創(chuàng)作的文藝規(guī)律228-246
• 第四章 元雜劇審美類型論246-293
• 第一節(jié) 元雜劇審美內(nèi)質(zhì)——抒情與言志246-261
• 一、戲曲類型的判定247-248
• 二、雜劇審美中的抒情性248-255
• 三、類型劃分的主題要求255-261
• 第二節(jié) 元雜劇悲劇美學(xué)論261-278
• 一、元雜劇悲劇的研究反思262-264
• 二、典型悲劇的比較分析264-267
• 三、悲劇美學(xué)要素的深化延展267-270
• 四、悲劇的兩大因素——抒情性與主題270-274
• 五、悲劇概念實(shí)例分析274-278
• 第三節(jié) 元雜劇喜劇美學(xué)論278-293
• 一、元雜劇喜劇研究問題討論279-284
• 二、經(jīng)典作品細(xì)化解讀284-289
• 三、元雜劇喜劇藝術(shù)手法289-293
• 余論293-296
• 附錄：元雜劇家史樟事略考釋296-301
• 參考文獻(xiàn)301-314
• 致謝314-316
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文題目316-317
• 附件317

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：785778