本文關(guān)鍵詞：東正教圣徒拉多涅日的謝爾吉研究

  更多相關(guān)文章： 拉多涅日的謝爾吉 修道制度 和平的使者 精神之父 圣徒崇拜

【摘要】：拉多涅日的謝爾吉是十四世紀(jì)羅斯最為優(yōu)秀的宗教人物之一,并被廣大東正教徒尊奉為羅斯大地上最偉大的苦修者和俄羅斯人民在天國(guó)的庇護(hù)者。 首先,拉多涅日的謝爾吉是一位杰出的宗教活動(dòng)家。他不僅將早己失傳的個(gè)人獨(dú)修修道模式引入東北羅斯,還對(duì)東北羅斯修道院里的修道生活進(jìn)行了革新,使集體式修道模式在羅斯大地上再度興起,并獲得廣泛傳播和發(fā)展。謝爾吉所竭力倡導(dǎo)推行的個(gè)人獨(dú)修和集體式修道模式促進(jìn)了羅斯修士修道質(zhì)量的改善和精神道德水平的提高。篤信宗教、以修道士圣潔生活為榜樣的羅斯人民的精神境界因此也上升到一個(gè)新的高度,這為之后羅斯人民民族意識(shí)的覺醒,并最終鼓起勇氣反抗蒙古韃靼人的桎梏,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外,在修道院的移民拓荒運(yùn)動(dòng)中,謝爾吉也扮演了非常重要的角色。在他的影響下,眾多的修道院在荒蕪人跡的北部羅斯屹立而起,并發(fā)展成為那里的精神文化中心。它們對(duì)于羅斯北部領(lǐng)土的開發(fā)以及俄羅斯人民民族精神共同體的形成具有十分重要的意義。 其次,拉多涅日的謝爾吉還是一位優(yōu)秀的社會(huì)活動(dòng)家,在俄羅斯國(guó)家的發(fā)展史上留下了深刻的烙印。作為和平的使者,在東北羅斯王公內(nèi)訌不斷的封建割據(jù)時(shí)代,謝爾吉曾多次說服敵對(duì)的雙方和解,并號(hào)召他們團(tuán)結(jié)起來共同反抗蒙古韃靼人的統(tǒng)治。更為重要的是,在他的祝福和鼓舞下,以頓河王德米特里大公為首的羅斯軍隊(duì)擊敗了馬邁大軍,贏得了庫里科沃戰(zhàn)役的勝利。而這加快了羅斯國(guó)家統(tǒng)一和獨(dú)立的步伐。 拉多涅日的謝爾吉的名字早己超越了時(shí)代的界限。對(duì)于俄羅斯人而言,謝爾吉具有永恒的意義和價(jià)值,他是精神的導(dǎo)師、道德的引路人。雖未留下任何著作,但他為俄羅斯國(guó)家、教會(huì)以及俄羅斯文化的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是巨大的。 本論文以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),堅(jiān)持歷史主義原則,在十四世紀(jì)羅斯歷史的背景下,對(duì)拉多涅日的謝爾吉的歷史活動(dòng)進(jìn)行了考察。通過對(duì)其宗教活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的歷史史實(shí)進(jìn)行細(xì)致深入地分析和論述,闡明和揭示了其為俄羅斯修道制度的發(fā)展、民族精神道德的復(fù)興和國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立所做出的貢獻(xiàn)。 論文全文共分為緒論、正文四章、結(jié)論和參考文獻(xiàn)四部分。 緒論部分闡述了本論文選題的依據(jù)、研究的歷史和現(xiàn)狀、論文的研究方法和創(chuàng)新之處等。正文分為四章：第一章,拉多涅日的謝爾吉生活的歷史時(shí)代背景。其中主要是對(duì)十四羅斯的社會(huì)政治環(huán)境和俄羅斯修道制度發(fā)展的前史及早期發(fā)展情況進(jìn)行了論述,為理解下文中拉多涅日的宗教活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)及其歷史影響打下鋪墊；第二章,拉多涅日的謝爾吉的宗教活動(dòng)及其影響。主要是從東北羅斯宗教生活中個(gè)體獨(dú)修模式的引進(jìn)、羅斯修道生活的改革、羅斯修道院的拓荒活動(dòng)等三個(gè)方面展開,由此勾畫出謝爾吉作為一名宗教人物,對(duì)俄羅斯修道制度的發(fā)展和民族精神道德的復(fù)興所產(chǎn)生的影響；第三章,拉多涅日的謝爾吉的社會(huì)活動(dòng)及其影響。這一章重點(diǎn)探討了作為和平使者的謝爾吉和作為庫里科沃戰(zhàn)役精神之父的謝爾吉,為俄羅斯國(guó)家的統(tǒng)一與獨(dú)立所做出的貢獻(xiàn)。第四章,圣謝爾吉崇拜的產(chǎn)生及其經(jīng)久不衰的原因。在本章中,首先是對(duì)東正教信仰實(shí)踐中的圣徒崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了考察。在此基礎(chǔ)上,從當(dāng)代宗教社會(huì)學(xué)的視角,進(jìn)一步揭示出謝爾吉從一名修士變?yōu)槿w俄羅斯東正教信徒崇拜的圣徒的過程,并對(duì)這一崇拜經(jīng)久不衰的原因進(jìn)行了分析和論述。 在結(jié)論部分,以對(duì)拉多涅日的謝爾吉的歷史活動(dòng)影響及其所生活時(shí)代的歷史背景進(jìn)行的全面分析和考察為基礎(chǔ),本文對(duì)其在俄羅斯歷史上的地位作出如下三方面的評(píng)價(jià)：拉多涅日的謝爾吉是俄羅斯民眾的道德引路人；拉多涅日的謝爾吉是俄羅斯國(guó)家尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者；拉多涅日的謝爾吉是十四世紀(jì)羅斯修道生活的復(fù)興者。
【關(guān)鍵詞】：拉多涅日的謝爾吉 修道制度 和平的使者 精神之父 圣徒崇拜
【學(xué)位授予單位】：北京外國(guó)語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B929;K512
【目錄】：

• 致謝3-4
• 中文摘要4-6
• 俄文摘要6-11
• 緒論11-19
• 一、選題的意義與價(jià)值11-13
• 二、研究歷史與現(xiàn)狀13-17
• 三、主要研究方法17
• 四、創(chuàng)新之處17-18
• 五、論文的基本研究思路和結(jié)構(gòu)18-19
• 第一章 拉多涅日的謝爾吉生活時(shí)代的歷史背景19-31
• 第一節(jié) 社會(huì)政治背景19-22
• 一、蒙古韃靼桎梏的繼續(xù)與立陶宛公國(guó)的不斷擴(kuò)張19-21
• 二、分封公國(guó)林立與莫斯科公國(guó)的日益崛起21-22
• 第二節(jié) 宗教背景22-29
• 一、修道制度在埃及的起源及其在拜占庭的發(fā)展22-26
• 二、十四世紀(jì)之前修道制度在羅斯的發(fā)展26-29
• 本章小結(jié)29-31
• 第二章 拉多涅日的謝爾吉的宗教活動(dòng)及其影響31-55
• 第一節(jié) 拉多涅日的謝爾吉——東北羅斯個(gè)體獨(dú)修修道模式的先行者31-37
• 第二節(jié) 拉多涅日的謝爾吉——北部羅斯集體式修道模式的復(fù)興者37-47
• 一、改革的原因和目的37-39
• 二、改革的時(shí)間和內(nèi)容39-41
• 三、改革遭遇的阻力41-42
• 四、改革的效果42-47
• 第三節(jié)、拉多涅日的謝爾吉——東北羅斯修道院事業(yè)的建設(shè)者47-52
• 一、拉多涅日的謝爾吉——荒野修道院修建事業(yè)的開創(chuàng)者47-49
• 二、謝爾吉及其弟子所建荒野修道院的拓荒活動(dòng)及其意義49-52
• 本章小結(jié)52-55
• 第三章 拉多涅日的謝爾吉的社會(huì)活動(dòng)及其影響55-69
• 第一節(jié) 拉多涅日的謝爾吉——和平的使者55-60
• 一、羅斯托夫之行55-56
• 二、下諾夫哥羅德之行56-58
• 三、梁贊之行58-60
• 第二節(jié) 拉多涅日的謝爾吉——庫里科沃戰(zhàn)役的精神之父60-68
• 一、庫里科沃戰(zhàn)役的歷史背景60-63
• 二、拉多涅日的謝爾吉為庫里科沃戰(zhàn)役祝福63-65
• 三、庫里科沃戰(zhàn)役的歷史意義65-68
• 本章小結(jié)68-69
• 第四章 圣謝爾吉崇拜的產(chǎn)生及其經(jīng)久不衰的原因69-105
• 第一節(jié) 俄羅斯東正教圣徒崇拜的產(chǎn)生及其特點(diǎn)69-71
• 一、俄羅斯東正教圣徒的產(chǎn)生過程69-71
• 二、俄羅斯東正教圣徒崇拜的特點(diǎn)71-76
• 第二節(jié) 圣謝爾吉崇拜產(chǎn)生的過程76-91
• 第三節(jié) 圣謝爾吉崇拜經(jīng)久不衰的原因91-103
• 一、謝爾吉—圣三一修道院——俄羅斯的民族和宗教圣地92-97
• 二、圣謝爾吉作為俄羅斯世俗政權(quán)庇護(hù)者的“政治身份”97-102
• 三、俄羅斯東正教信徒對(duì)待圣徒的功利主義性心理102-103
• 本章小結(jié)103-105
• 結(jié)論 拉多涅日的謝爾吉在俄羅斯歷史上的地位評(píng)價(jià)105-111
• 一、俄羅斯民眾的道德引路人105-107
• 二、俄羅斯國(guó)家尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者107-108
• 三、十四世紀(jì)羅斯修道生活的復(fù)興者108-111
• 參考文獻(xiàn)111-118

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 汲U，

本文編號(hào)：777075