本文關(guān)鍵詞：美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的流變研究

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【摘要】：通常，學(xué)術(shù)界達(dá)成的共識(shí)是“文學(xué)即人學(xué)”（高爾基語(yǔ)）。那么，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)除了書寫戰(zhàn)爭(zhēng)本身以外，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人更是其關(guān)注的核心內(nèi)容。戰(zhàn)爭(zhēng)小說以審美的方式去審視、描寫和闡釋戰(zhàn)爭(zhēng)，揭示人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的生存狀態(tài)與命運(yùn)。文學(xué)審美性是包括戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)在內(nèi)的一切文學(xué)類型的基本屬性。嚴(yán)格說來(lái)，完全不具備文學(xué)審美性的作品不能算作文學(xué)作品。戰(zhàn)爭(zhēng)小說是戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的主要表現(xiàn)形式之一，它并非簡(jiǎn)單機(jī)械地描寫、復(fù)述和再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是審美主體見之于戰(zhàn)爭(zhēng)這一審美客體的一種能動(dòng)反映。這種文學(xué)審美性的內(nèi)涵包括兩個(gè)組成部分，即通過語(yǔ)言、文字、修辭、創(chuàng)作手法與風(fēng)格等構(gòu)成的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式和被審美主體藝術(shù)化了的社會(huì)生活。前者具有非功利性特征，而后者則不可避免地帶有一定的功利性成分。 戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)并非歷史，但卻與歷史形影相隨，本質(zhì)上是人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的個(gè)體體驗(yàn)性記憶，是硝煙散去之后人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和對(duì)本體的反省，是時(shí)代和歷史的見證,因而戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)審美也就難以與具體的戰(zhàn)爭(zhēng)、特定的歷史階段和共時(shí)的社會(huì)環(huán)境相脫節(jié)。這里既有審美主體藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)，也有人本性中的英雄崇拜，還有悲天憫人的人性呼喚，更有超越戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理性吶喊。小說家在其作品中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的作用予以肯定的同時(shí)，更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、破壞性和人性扭曲的揭示與批判，以文學(xué)審美特質(zhì)來(lái)反映他們對(duì)不同戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與情感。這種來(lái)自于不同審美主體，或同一主體不同階段，以及不同語(yǔ)境下的態(tài)度與情感帶有明顯的多樣性美學(xué)特征，具體表現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)審美的個(gè)人認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和人類共同情感認(rèn)同上。而人的多重身份，常常會(huì)讓這諸多“認(rèn)同”范疇之間變得不再?zèng)芪挤置�，也絕非二元對(duì)立或非此即彼。同時(shí)，事物普遍聯(lián)系的規(guī)律又會(huì)導(dǎo)致它們之間的交叉互補(bǔ)以及錯(cuò)綜復(fù)雜的認(rèn)知程度。在戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品表層結(jié)構(gòu)中，，這種現(xiàn)象通常表現(xiàn)為主人公靈魂深處的全面“內(nèi)戰(zhàn)”爆發(fā)。本我的訴求、道義的拷問、良心的質(zhì)疑、人性的抗議、榮譽(yù)的誘惑和信仰的感召足以讓其左右彷徨、進(jìn)退失據(jù)，飽受“魚與熊掌不可兼得”之苦，承受在個(gè)人、集體、民族、國(guó)家和人類之間被迫多難選擇的煉獄煎熬。由此觀之，審美主體所面對(duì)的審美客體之上經(jīng)常存在著一種難以名狀的模糊性與兩面性。 戰(zhàn)爭(zhēng)小說作為小說譜系中的一個(gè)重要組成成分，自然具有其他題材小說的一般性不可或缺的特征。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)小說又擁有文學(xué)審美的一般形態(tài)以外的特殊品質(zhì)。其史詩(shī)性、崇高性、英雄性、悲劇性、傳奇性和批判性等審美范疇的疊加構(gòu)成了個(gè)性鮮明的戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美特質(zhì)。 人們普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，是流血的政治，因而從戰(zhàn)爭(zhēng)小說中挖掘、提煉、研究戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的審美性在戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的研究領(lǐng)域就顯得舉足輕重。美國(guó)自從其建立的那一天開始，就與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不結(jié)之緣，其不同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)小說所蘊(yùn)含的深刻文學(xué)審美意義又為戰(zhàn)爭(zhēng)小說的文學(xué)審美性研究提供了豐富、鮮活的范例和詳實(shí)的論據(jù)。 從1775年4月19日萊克星屯的槍聲拉開了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的帷幕，1776年7月4日大陸會(huì)議通過并發(fā)表獨(dú)立宣言，一直到1783年9月3日英國(guó)正式承認(rèn)北美十三個(gè)英屬殖民地的獨(dú)立，歷經(jīng)八年的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于美國(guó)來(lái)說無(wú)異于開天辟地，它對(duì)于美利堅(jiān)民族而言意義重大，影響深遠(yuǎn)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)具有資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)。其結(jié)局是英國(guó)殖民統(tǒng)治的桎梏和舊的生產(chǎn)關(guān)系被打得粉碎，社會(huì)生產(chǎn)力得到解放，為美國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了障礙。同時(shí)，殖民地人民獲得空前解放，贏得了民族獨(dú)立，建立了自己的國(guó)家，所以從這個(gè)意義上講，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)又是一場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，因而必然會(huì)成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的重要審美內(nèi)容與支點(diǎn)。反映獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)主題的文學(xué)作品，特別是小說，在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中占有獨(dú)特的地位，對(duì)其文學(xué)審美性的研究與挖掘有助于學(xué)術(shù)界重新審視與認(rèn)識(shí)這一時(shí)期美國(guó)的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化。 反映美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的小說在整體風(fēng)格上與其他戰(zhàn)爭(zhēng)小說有著很大的不同。其不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度、戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的風(fēng)格和民族情感的認(rèn)同上。應(yīng)該說反映獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的小說，特別是早期發(fā)表的一些我們耳熟能詳?shù)淖髌罚旧隙际且岳寺髁x作為總的基調(diào)，所表現(xiàn)的是一種不折不扣的愛國(guó)主義精神和英雄主義傳奇。這種浪漫主義基調(diào)在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美史上也算是一道亮麗的風(fēng)景線。可以說，從作家對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的積極態(tài)度和浪漫主義的敘事手法到作家對(duì)民族精神的肯定與愛國(guó)主義的頌揚(yáng)，均充分滿足了美國(guó)人民對(duì)于民族解放和國(guó)家獨(dú)立的審美需求。1821年詹姆斯·庫(kù)柏出版了他的戰(zhàn)爭(zhēng)小說《間諜》。該作品被認(rèn)為是美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的開山之作，并使庫(kù)柏從此蜚聲世界文壇，形成美國(guó)19世紀(jì)30年代戰(zhàn)爭(zhēng)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中的“庫(kù)柏派”。庫(kù)柏本人及其追隨者共同用小說書寫了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)民族精神的血色浪漫史。浪漫主義審美創(chuàng)作到20世紀(jì)30年代才開始逐步轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義寫真。 美國(guó)獨(dú)立之后，民族矛盾已經(jīng)下降到了第二位，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾上升到了首位，且經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展之后，到了19世紀(jì)50年代末，這種矛盾已經(jīng)到了一種空前激化的程度。如果說美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)作為一場(chǎng)完全意義上的正義戰(zhàn)爭(zhēng)這一論斷不會(huì)受到更多質(zhì)疑的話，那么美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)則的確有不同的聲音存在。主流觀點(diǎn)一般認(rèn)為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，是繼獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)第二次資產(chǎn)階級(jí)革命，是一場(chǎng)捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。它阻止了分裂，維護(hù)了統(tǒng)一；廢除了南方落后的奴隸制度，解放了生產(chǎn)力，為美國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展鋪平了道路。對(duì)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的起因，馬克思從社會(huì)歷史發(fā)展的高度，分析并得出了結(jié)論，即南北戰(zhàn)爭(zhēng)是南方的奴隸制度與北方的自由勞動(dòng)制度之間的斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是這兩種制度已無(wú)法共存于北美大陸，而只能以其中一種制度占主導(dǎo)。戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大傷亡是迄今為止美國(guó)所參與過的國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡人數(shù)最多的一次。 戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于南北雙方感受各異。對(duì)北方而言，戰(zhàn)后南方黑人奴隸獲得了解放，蓄奴制被廢除，資本主義雇傭勞動(dòng)取代了奴隸制，因而極大地解放了生產(chǎn)力，進(jìn)一步促進(jìn)了資本主義發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了國(guó)家統(tǒng)一，避免了國(guó)家分裂，恢復(fù)了聯(lián)邦政府權(quán)威的合法性。而對(duì)于南方來(lái)說，他們失去的是傳統(tǒng)的田園牧歌式的生活、種植園主控制下的蓄奴制和那份割舍不下的南方情節(jié)。他們的失敗不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，而且也表現(xiàn)在精神層面。基于人本主義視角，對(duì)南北雙方而言，這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)消耗了雙方大量的人力和物力，給美國(guó)人民帶來(lái)了長(zhǎng)時(shí)間的、多方面的影響，尤其是精神上受到了極大的傷害。在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說的創(chuàng)作過程中，作家們對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)決定了他們?cè)鯓尤鴮戇@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而影響到其審美內(nèi)容的篩選。而多數(shù)作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所持的立場(chǎng)又往往決定于自身的歸屬。換言之，多數(shù)北方作家與南方作家由于所處地域不同，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)也是不同的，因此在南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說文學(xué)審美活動(dòng)中表現(xiàn)出很大的差異性。戰(zhàn)爭(zhēng)小說中，大多數(shù)作家把主題定位在表現(xiàn)和抒發(fā)愛國(guó)情懷和關(guān)照兄弟情義，表達(dá)無(wú)奈的傷感和詠嘆悲情的挽歌，超越自身立場(chǎng)和反思戰(zhàn)爭(zhēng)等幾個(gè)方面。這一期間庫(kù)柏派浪漫傳奇式的戰(zhàn)爭(zhēng)小說雖為數(shù)不少，但乏善可陳；現(xiàn)實(shí)主義作品較前者要少，但又不乏精品。其中，《飄》以典型的南方視角，史詩(shī)般地演繹了當(dāng)時(shí)美國(guó)南方種植園主階層的生活經(jīng)歷，思想感情和美國(guó)南方內(nèi)戰(zhàn)前后翻天覆地的變化，特別是內(nèi)戰(zhàn)后漸行漸遠(yuǎn)的舊南方以及戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅與南方蕓蕓眾生的命運(yùn)。作者瑪格麗特·米切爾成功地對(duì)南方形象進(jìn)行了典型化定型處理，對(duì)南方的田園生活和區(qū)域文化的方方面面，詳略并施，打造了“一部莊園傳奇的百科全書”。另一部反映美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)典小說是斯蒂芬克萊恩的《紅色英勇勛章》。該小說的審美方法、意蘊(yùn)與風(fēng)格的獨(dú)到之處對(duì)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)史上留下了濃重的一筆。作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與批判被評(píng)論界認(rèn)為是美國(guó)反戰(zhàn)小說的雛形。從小說對(duì)交戰(zhàn)雙方、戰(zhàn)爭(zhēng)背景和人物姓名的模糊化處理來(lái)看，作者將審美觀照的主線集中在戰(zhàn)爭(zhēng)之外，影射現(xiàn)實(shí)生活與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣具有某種荒謬性與荒誕性，帶有對(duì)現(xiàn)代主義的前瞻性特征。該作品被認(rèn)為是自然主義經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品，其影響日后在多斯·帕索斯和海明威等作家的作品中皆有所反映。 第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)被公認(rèn)的列強(qiáng)之間爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1914年6月，而美國(guó)直到1917年4月6日才宣布參戰(zhàn)。美國(guó)之所以沒有在第一時(shí)間加入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，原因是多方面的。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)伊始，美國(guó)一是需要時(shí)間備戰(zhàn)，進(jìn)行必要的經(jīng)濟(jì)動(dòng)員與軍事準(zhǔn)備；二是不失時(shí)機(jī)地游離于兩大軍事集團(tuán)之間從事軍火貿(mào)易活動(dòng)，從中攫取高額利潤(rùn)；三是由于當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)不具備派兵參戰(zhàn)的民意基礎(chǔ)。美國(guó)由于參戰(zhàn)較晚，戰(zhàn)爭(zhēng)中損失相對(duì)不大，然而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給美國(guó)人，尤其是曾在戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳下，懷著為人類民主而戰(zhàn)、維護(hù)世界和平的理想而走上前線的青年知識(shí)分子帶來(lái)的肉體和精神上的雙重創(chuàng)傷卻是巨大的。理想和信念的幻滅讓一代年輕人頓然失去了前行的方向，陷入了深深的迷惘當(dāng)中。這種情緒廣泛見諸于美國(guó)一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說當(dāng)中。其審美取向、審美把握、審美架構(gòu)基本上是以“迷惘的一代”核心作家為其主流。歸結(jié)起來(lái)，一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美的主要范圍包括書寫戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷恐怖與非人性、戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕與無(wú)意義、軍隊(duì)的黑暗與暴虐以及理想的幻滅與靈魂的絕望，進(jìn)而喚起讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人生與命運(yùn)的思考。 “迷惘的一代”沒有統(tǒng)一的綱領(lǐng)，是介于現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義之間的一個(gè)文學(xué)流派。其主要成員，如多斯·帕索斯、厄內(nèi)斯特·海明威、愛德華·卡明斯等作家都參加過一戰(zhàn)，其創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼有自然主義與現(xiàn)代主義傾向。他們從人本主義出發(fā)，觀照人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的境狀與命運(yùn)，通過對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)斗層面的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義描寫，旨在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、血腥性和慘烈性，進(jìn)而對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非理性和反人道的實(shí)質(zhì)進(jìn)行深刻的反思與有力的批判。通過描寫軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)意義的幻滅和理想信念的破滅，來(lái)表現(xiàn)一種普遍的厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)和迷惘情緒，進(jìn)而審視戰(zhàn)爭(zhēng)造成的人性扭曲與人的異化。有些作品把戰(zhàn)爭(zhēng)作為背景，淡化戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫，而把審美目光投向了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的精神和肉體的雙重摧殘之上，揭示出這種摧殘既來(lái)自于戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人，同時(shí)也來(lái)自于己方軍隊(duì)中的黑暗、專制和極權(quán)，進(jìn)而最終把批判的矛頭直接指向了自己的軍官和整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬、無(wú)意義、毀滅性與反人類性本質(zhì)，把反戰(zhàn)主題與人類命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。因而，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美意蘊(yùn)及其走向?qū)γ绹?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說書寫傳統(tǒng)產(chǎn)生的重大而又深遠(yuǎn)的影響是不容低估的。 第二次世界大戰(zhàn)是古往今來(lái)人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)。與一戰(zhàn)相比，其規(guī)模更大、傷亡更多、破壞性更強(qiáng)、影響也更加深遠(yuǎn)。其慘烈程度前所未有，給參戰(zhàn)雙方的人民造成了巨大的災(zāi)難性后果，使人類數(shù)千年文明幾乎毀于一旦。1939年9月1日德國(guó)發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)，一舉占領(lǐng)波蘭。這一戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)導(dǎo)致英國(guó)和法國(guó)聯(lián)合對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)開始于歐洲，但戰(zhàn)爭(zhēng)之火迅速席卷了大半個(gè)世界。 美國(guó)自一戰(zhàn)后一直奉行孤立主義政策。一直到第二次世界大戰(zhàn)前夕，美國(guó)主張孤立主義的勢(shì)力仍十分強(qiáng)大，他們極力反對(duì)美國(guó)在美洲以外承擔(dān)任何責(zé)任，更不愿冒險(xiǎn)加入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)爆發(fā)伊始，美國(guó)像在一戰(zhàn)中表現(xiàn)的那樣，采取了中立政策。其原因是多方面的，盡管不能排除其“漁翁得利”的功利動(dòng)機(jī)，但在很大程度上還是由于美國(guó)民眾反對(duì)參戰(zhàn)的態(tài)度和在軍事上準(zhǔn)備尚不夠充分所致。1942年12月7日，日本偷襲美國(guó)太平洋艦隊(duì)，令其幾乎全部覆沒。12月8日美對(duì)日宣戰(zhàn)，11日對(duì)德、意宣戰(zhàn)。自此，美國(guó)正式加入世界反法西斯陣營(yíng)，對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)在全世界取得最后的勝利起到了舉足輕重的作用。 文學(xué)的美來(lái)源于生活，是審美主體對(duì)于客體的一種藝術(shù)把握，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種能動(dòng)的反映，是濃縮了的、特定的社會(huì)文化和具體的價(jià)值取向。僅就美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)而言，盡管一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)作品對(duì)二戰(zhàn)后小說，特別是戰(zhàn)后初期戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美具有一定的影響與傳承，但后者無(wú)論是在審美意識(shí)形態(tài)上還是審美意蘊(yùn)上與前者相比，都存在著明顯的差異。有關(guān)二戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)小說從主題到創(chuàng)作手法和技巧上都開始呈現(xiàn)出一種多元化趨勢(shì)，審美視角較二戰(zhàn)前戰(zhàn)爭(zhēng)小說也更加寬泛。作品直接描寫、反映現(xiàn)實(shí)的情形已不多見，且鮮有激烈的政治傾向。二戰(zhàn)的反法西斯性質(zhì)決定了二戰(zhàn)后較少有激烈地質(zhì)疑這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義、直接懷疑戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的作品問世，而是轉(zhuǎn)而針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和慘烈性以及軍隊(duì)內(nèi)部的黑暗、專制、踐踏民主等內(nèi)容施以審美觀照。將軍營(yíng)描繪成社會(huì)的縮影，以軍隊(duì)中的官兵矛盾沖突來(lái)影射社會(huì)問題是這一時(shí)期二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說中較常見的一種審美傾向。盡管如此，厭戰(zhàn)和反戰(zhàn)等這些美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的傳統(tǒng)主題并未完全消失，而是從抽象的人性角度去反思戰(zhàn)爭(zhēng)和詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)。從《裸著與死者》和《從這里到永恒》等戰(zhàn)后早期的一些作品中尚可以看到一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的影子，而到了海勒的《第二十二條軍規(guī)》發(fā)表，則標(biāo)志著二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說進(jìn)入了一個(gè)由現(xiàn)代主義發(fā)展而來(lái)的后現(xiàn)代主義階段。這種現(xiàn)象與戰(zhàn)后30年間美國(guó)國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種矛盾激化有著密切關(guān)系。國(guó)際上冷戰(zhàn)開始，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)鎩羽而歸，越南戰(zhàn)爭(zhēng)深陷泥潭；國(guó)內(nèi)經(jīng)歷了麥卡錫主義而人人自危的20世紀(jì)50年代、頹廢與騷動(dòng)的60年代。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美的直接影響是僅靠先前循規(guī)蹈矩的審美策略已不能夠適應(yīng)審美客體的荒誕與瘋狂。于是，以黑色幽默為代表的后現(xiàn)代主義戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)審美便成了60年代之后美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美的主要方式。進(jìn)入新世紀(jì)，后現(xiàn)代主義審美已露頹廢之象，為擺脫這種困境，使戰(zhàn)爭(zhēng)小說對(duì)人文精神層面進(jìn)行再定位，戰(zhàn)爭(zhēng)小說家們?cè)诤蟋F(xiàn)代主義語(yǔ)境下，試圖另辟蹊徑，以個(gè)性化的方式去詮釋歷史和反思戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而完善戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美策略，以期更有效地實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的文學(xué)審美價(jià)值。近年來(lái)新現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭(zhēng)小說和新歷史主義戰(zhàn)爭(zhēng)小說的出現(xiàn)日益受到文學(xué)批評(píng)界的重視，也為后現(xiàn)代主義語(yǔ)境下戰(zhàn)爭(zhēng)小說文學(xué)審美多元走向形成了有力的支撐和詳實(shí)的注腳。 從獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和繁榮幾個(gè)發(fā)展階段。不同歷史時(shí)期的美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說除了在文學(xué)審美方面有著明顯的時(shí)代印記以外，還與每一時(shí)期重大的歷史事件、政治經(jīng)濟(jì)和文化背景、社會(huì)思潮、戰(zhàn)爭(zhēng)觀念以及社會(huì)心理等方面有著密切關(guān)系，從不同的角度詮釋了美國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展軌跡以及美國(guó)人戰(zhàn)爭(zhēng)觀與歷史觀的嬗變。美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說經(jīng)歷了浪漫主義、自然主義、現(xiàn)代主義直到后現(xiàn)代主義和新歷史主義文學(xué)浪潮的洗禮而最終走向成熟。對(duì)于不同時(shí)期美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說文學(xué)審美特征與歷史流變的探究會(huì)將有助于人們更加深刻地了解美國(guó)和世界，促使人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、人性與人道、公平與正義、命運(yùn)與歸宿等相關(guān)命題進(jìn)行理性的思考與評(píng)價(jià)。
【關(guān)鍵詞】：美國(guó) 戰(zhàn)爭(zhēng)小說 審美特質(zhì) 審美形態(tài) 審美流變
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• 內(nèi)容提要4-6
• 中文摘要6-12
• Abstract12-22
• 緒論22-32
• 第一節(jié) 美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說流變研究評(píng)述23-28
• 第二節(jié) 研究的價(jià)值與意義28
• 第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容和研究方法28-32
• 第一章 戰(zhàn)爭(zhēng)-文學(xué)-人學(xué)32-54
• 第一節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)與戰(zhàn)爭(zhēng)觀32-36
• 第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)中的人36-39
• 第三節(jié) 文學(xué)與文學(xué)審美性39-43
• 第四節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的審美特質(zhì)43-54
• 1.獨(dú)立的審美形態(tài)43-45
• 2.創(chuàng)作主體的審美把握45-51
• 3.審美客體的本質(zhì)與特征51-54
• 第二章 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美意蘊(yùn)54-71
• 第一節(jié) 獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美視角55-57
• 第二節(jié) 民族精神的血色浪漫史57-64
• 第三節(jié) 客觀而深沉的現(xiàn)實(shí)主義寫照64-71
• 第三章 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美特征71-87
• 第一節(jié) 捍衛(wèi)統(tǒng)一前提下的兄弟情誼72-77
• 第二節(jié) 無(wú)奈的感傷與悲情的挽歌77-81
• 第三節(jié) 超越立場(chǎng)與戰(zhàn)爭(zhēng)反思81-87
• 第四章 第一次世界大戰(zhàn)與美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說87-115
• 第一節(jié) 一戰(zhàn)對(duì)美國(guó)的影響89-90
• 第二節(jié) 美國(guó)一戰(zhàn)小說的審美特征90-93
• 第三節(jié) 美國(guó)一戰(zhàn)小說審美的案例分析93-115
• 1.戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與意義的荒誕95-97
• 2.人性的異化與理想的幻滅97-102
• 3.迷惘的一代與絕望的靈魂102-115
• 第五章 第二次世界大戰(zhàn)與美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說115-163
• 第一節(jié) 二戰(zhàn)對(duì)美國(guó)的影響118-120
• 第二節(jié) 美國(guó)二戰(zhàn)小說的審美特征120-122
• 第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)小說表現(xiàn)形式在此間的劇變122-163
• 1.性與戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的較量123-148
• 2.黑色幽默下的政治悖論148-153
• 3.義視角下的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)153-163
• 第六章 當(dāng)代美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說的審美策略與走向163-170
• 第一節(jié) 后現(xiàn)代主義戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)審美的延續(xù)165-168
• 第二節(jié) 后現(xiàn)代語(yǔ)境下戰(zhàn)爭(zhēng)小說審美的多元走向168-170
• 結(jié)論170-173
• 參考文獻(xiàn)173-177
• 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果177-178
• 后記178

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：760164