本文關鍵詞：哲學修行與品性塑造—福柯的古代哲學研究

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【摘要】：�？律鲜兰o八十年代圍繞著“直言”[parresia]和“關心自己”[epimeleia heautou]這兩個概念對古代哲學修行實踐[askesis]展開總體研究。文章認為,�？碌墓糯軐W研究一以貫之的是“品性塑造”[ethopoiesis]這一主題。以這一問題意識為切入點,本論文以歷史敘事的方式,梳理闡釋�？聦畔ＥD世界、希臘化羅馬哲學、犬儒主義思潮的研究,主要側重兩個方面：一是細致描述�？聫摹皩ψ晕遗c他人的治理”角度對古代哲學主體塑造模式的闡釋；二是試圖展示�？碌墓糯軐W研究對他自身哲學主體性的“返歸效應”。 論文導論部分重點分析�？略�1980年代對自己以往研究的回顧與評論、對自己工作方法的修正與展望,以此作為本文對福柯古代哲學研究加以梳理的鋪墊。第一章勾勒�？聦畔ＥD“直言”一詞意義的分析,考察�？聦@個詞語在古希臘世界意義轉變所做的考古挖掘與譜系梳理,并試圖闡釋�？率侨绾无D向研究“直言”這一概念。�？率且浴爸毖浴备拍顬榫�索,從政治經(jīng)驗、真理話語及主體倫理三個方面對蘇格拉底-柏拉圖為代表的古希臘哲學思想得以產(chǎn)生的歷史及政治語境進行了闡釋。第二章考察�？陆枰苑治龉糯軐W實踐的另一條概念線索,即“關心自己”；簡單梳理�？聦@一概念變遷的考察。�？抡菑摹瓣P心自己”這一概念出發(fā),理解及闡釋古代哲學真理主體化的生活實踐。第三章進行文本細察,詳細分析�？聦μK格拉底-柏拉圖的讀解,主要考察�？略�1982-1984年法蘭西學院課程講座中對《第七封信》、《申辯篇》、《阿爾西比亞德篇》及《拉凱斯篇》的閱讀體驗。第四章分析�？略凇吨黧w解釋學》中對希臘化羅馬“關心自己之黃金時期”的考察,�？路Q之為“自我的教化”。第五章考察�？聡@著“真正的生活”與“直言”概念對“犬儒主義”哲學的開創(chuàng)性研究。論文結語部分主要是對�？鹿糯軐W研究及其方法的反思,試圖對�？碌恼軐W面孔或�？碌恼軐W譜系加以探討,對�？鹿ぷ髋c思想得以展開的哲學論題加以梳理與描繪。 本論文認為,福柯對古代哲學的探討并非是對史料的鉤沉爬梳,而是對一種體現(xiàn)為“精神品性”[ethos]的主體性及主體化模式的描述,同時也是對一種生存方式之構成及新的生命可能性之創(chuàng)造的描繪。
【關鍵詞】：古代哲學 哲學修行 品性塑造 直言 關心自己
【學位授予單位】：北京外國語大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B12
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 致謝6-7
• 說明7-8
• 目錄8-10
• 前言10-26
• 導論26-42
• 第一章 真理的話語政治學——福柯論“直言”[parrhesia]42-69
• 第一節(jié) 何謂“直言”?43-46
• 第二節(jié) 何謂“真理話語模式”?46-49
• 第三節(jié) “直言”在古希臘世界的演變及其影響49-64
• 第四節(jié) �？碌摹爸毖浴卑l(fā)現(xiàn)之旅64-69
• 第二章 哲學與“精神性”——�？抡摗瓣P心自己”[epimeleia heautou]69-83
• 第一節(jié) 何謂“關心自己”[epimeleia heautou]?70-72
• 第二節(jié) “關心自己”與“認識自己”[gnethi seauton]72-77
• 第三節(jié) 真理主體化的“精神性”哲學傳統(tǒng)77-83
• 第三章 “哲學直言”與“關心自己”——�？聦μK格拉底-柏拉圖的解讀83-152
• 第一節(jié) �？伦x解柏拉圖《第七封信》：哲學話語的本體論闡釋84-100
• 第二節(jié) �？聦Α渡贽q篇》的讀解：蘇格拉底式哲學直言100-118
• 第三節(jié) �？聦Α栋栁鞅葋喌缕返淖x解：倫理直言與“靈魂本體論”118-127
• 第四節(jié) 福柯對《拉凱斯篇》的讀解：倫理直言與生活的檢驗127-152
• 第四章 自我教化與品性塑造——�？聦οＥD化羅馬時期哲學的讀解152-214
• 第一節(jié) “自我的教化”的由來與演變154-157
• 第二節(jié) 轉向[convertere]自我與自我拯救[sozein]：“自我教化”的本體論157-178
• 第三節(jié) “自我教化”與關心他人178-192
• 第四節(jié) 主體的“修行”[askesis]：從“aletheia”(真理)到“ethos”(品性)192-210
• 第五節(jié) 小結210-214
• 第五章 哲學抵抗與“真正的生活”[alethes bios]——福柯對犬儒主義的讀解214-244
• 第一節(jié) �？碌娜逯髁x哲學概觀215-220
• 第二節(jié) 何謂“真正的生活”[alethes bios]?220-222
• 第三節(jié) 犬儒主義對“真正生活”的價值重估222-237
• 第四節(jié) 犬儒主義“真正的生活”與“直言”237-242
• 第五節(jié) 小結：計劃與遺憾242-244
• 結語244-259
• 參考文獻259-271

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 汪民安;;�？�、本雅明與阿甘本:什么是當代?[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2013年06期

2 汪民安;;友誼和語言中的沉默——�？聦Σ祭市さ慕庾x[J];求是學刊;2014年02期

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本文編號：759412