本文關(guān)鍵詞：皮爾斯符號(hào)理論研究

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【摘要】：查爾斯·桑德斯·皮爾斯是美國(guó)迄今為止最具原創(chuàng)性和影響力的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。他傾盡一生心力創(chuàng)建的一般符號(hào)理論既是理解皮爾斯整個(gè)哲學(xué)體系的關(guān)鍵,亦是引導(dǎo)其他科學(xué)走向科學(xué)探究之路的“指南針”。皮爾斯符號(hào)理論對(duì)現(xiàn)代符號(hào)理論的建構(gòu)和發(fā)展具有重大奠基作用,他也因此與瑞士語言學(xué)家索緒爾一起被公認(rèn)為是現(xiàn)代符號(hào)理論的奠基人。作為一個(gè)超越時(shí)代、跨世紀(jì)的哲學(xué)家,皮爾斯被譽(yù)為是“后世思想家思想的金礦”。皮爾斯符號(hào)理論中的許多開創(chuàng)性思想,為20世紀(jì)的許多哲學(xué)家或科學(xué)家提供了滋養(yǎng)。皮爾斯符號(hào)理論因?yàn)榕c其范疇論相統(tǒng)一,并可以在數(shù)學(xué)和現(xiàn)象學(xué)中找到存在依據(jù)而具有了普遍意義；皮爾斯將符號(hào)學(xué)定義為規(guī)范科學(xué)的學(xué)科設(shè)置,賦予了其符號(hào)理論以規(guī)范意義；而皮爾斯對(duì)符號(hào)活動(dòng)無限性的闡釋又拓展了其符號(hào)理論的發(fā)展性意義。一般性和規(guī)范性為皮爾斯符號(hào)理論成為所有學(xué)科的方法論奠定了基礎(chǔ),符號(hào)理論的發(fā)展性又為進(jìn)化宇宙論提供了證明。帶有濃厚實(shí)用主義色彩的皮爾斯符號(hào)理論也由此成為了人們探求真理所必須了解和掌握的方法論。盡管皮爾斯符號(hào)理論已經(jīng)對(duì)當(dāng)代很多領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了重大影響,但遺憾的是,不僅皮爾斯生前沒有出版過一本有關(guān)符號(hào)理論的著作,即使后來的學(xué)者也主要集中探討皮爾斯的符號(hào)概念、性質(zhì)或分類等某個(gè)專題的內(nèi)容。截止目前,尚無人真正對(duì)皮爾斯符號(hào)理論進(jìn)行全面、完整、成體系的論述。這不僅為皮爾斯符號(hào)理論自身的傳播與應(yīng)用帶來了障礙,同時(shí)也影響了現(xiàn)代符號(hào)理論的發(fā)展。通過對(duì)皮爾斯符號(hào)思想及觀點(diǎn)的重新梳理與研究,本論文嘗試還原并重構(gòu)完整的皮爾斯符號(hào)理論觀,并為困擾人們已久的以下問題提供闡釋和解答：皮爾斯符號(hào)理論緣何而來?何為其理論的內(nèi)涵和核心價(jià)值?符號(hào)活動(dòng)如何成為可能?其符號(hào)理論對(duì)當(dāng)今其他人文學(xué)科發(fā)展有何啟示和意義?對(duì)這些問題的全面分析與研究,既詮釋了皮爾斯符號(hào)理論的基本構(gòu)成,也是本論文第一章到第六章的主要內(nèi)容。本論文主要分為緒論、主體和結(jié)語三個(gè)部分。其中,緒論主要對(duì)本論文的研究?jī)r(jià)值和意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、論文創(chuàng)新點(diǎn),以及研究方法進(jìn)行了論述和說明,重點(diǎn)梳理并評(píng)述了一些有影響的皮爾斯研究成果,強(qiáng)調(diào)了本論文與已有皮爾斯符號(hào)理論研究成果的最大不同之處是：本論文是從皮爾斯的哲學(xué)視角出發(fā),將實(shí)用主義、宇宙進(jìn)化論等重要哲學(xué)觀點(diǎn)與符號(hào)理論相融合,嘗試還原并重構(gòu)皮爾斯的完整符號(hào)理論體系。第一章到第六章是論文的主體部分。具體內(nèi)容如下：第一章通過勾畫皮爾斯的符號(hào)人生向人們展示了他走上符號(hào)研究之路的過程,并總結(jié)出擁有巨大才能和成就的皮爾斯最終卻不被認(rèn)可并悲慘離世的三方面原因：年代的禁錮、性格的傲慢、思想的超前。本杰明·皮爾斯和康德是被學(xué)界公認(rèn)對(duì)皮爾斯的成長(zhǎng)及哲學(xué)思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的兩大學(xué)者。但如果僅從符號(hào)思想的角度而言,本論文認(rèn)為約翰·洛克在皮爾斯符號(hào)思想的形成過程中也起了重要作用,皮爾斯符號(hào)理論實(shí)質(zhì)上是對(duì)洛克符號(hào)思想的承繼和創(chuàng)新發(fā)展。第二章主要從皮爾斯對(duì)笛卡爾思想的批判入手,深入探討了皮爾斯思想符號(hào)理論的推導(dǎo)過程：皮爾斯以“反證”的方法對(duì)人們熟悉的認(rèn)知理論進(jìn)行了重新思考,并得出了“人類不存在直觀,所有認(rèn)知都是由前認(rèn)知推論出來的”和“所有的思想都是符號(hào),沒有符號(hào)人們就無法思考”的結(jié)論。這不僅是皮爾斯有關(guān)“人”的符號(hào)理論,即“思想符號(hào)”理論的核心內(nèi)容,也是其符號(hào)理論的開篇。皮爾斯正是在“思想符號(hào)理論”的基礎(chǔ)上完善和發(fā)展其一般符號(hào)理論的。第三章和第四章通過對(duì)構(gòu)成皮爾斯一般符號(hào)理論的符號(hào)概念和符號(hào)活動(dòng)兩部分進(jìn)行論述,闡釋了皮爾斯符號(hào)理論的核心內(nèi)容。在此過程中,本論文將皮爾斯的一些重要哲學(xué)理論與符號(hào)理論進(jìn)行了融合,更清晰地揭示了皮爾斯符號(hào)理論與其他哲學(xué)觀點(diǎn)之間的密切關(guān)系,凸顯了皮爾斯符號(hào)理論在其哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)作用。第三章重點(diǎn)以皮爾斯普遍范疇論為根基,對(duì)符號(hào)三要素的概念、相互關(guān)系以及分類組合進(jìn)行了剖析,認(rèn)為代表項(xiàng)、對(duì)象和解釋項(xiàng)的三元組合以及它們之間的互動(dòng)關(guān)系是皮爾斯符號(hào)理論具有一般性、開放性和包容性的原因所在。其中,皮爾斯對(duì)解釋項(xiàng)的闡述不僅是其意義理論的重要組成部分,也是其實(shí)用主義理論的根源。此外,對(duì)最終解釋項(xiàng)的規(guī)范性闡釋還將符號(hào)與價(jià)值聯(lián)系了起來,為后面論述符號(hào)活動(dòng)的發(fā)展性奠定了基礎(chǔ)。第四章則集中論述了皮爾斯的符號(hào)活動(dòng)理論,這是皮爾斯符號(hào)理論的精髓,也是與皮爾斯其他哲學(xué)觀點(diǎn)聯(lián)系最為緊密的部分。通過與“自我觀”的對(duì)比,本論文將皮爾斯的共同體概念發(fā)展為符號(hào)活動(dòng)的形式條件,并認(rèn)為符號(hào)活動(dòng)必須具有群體性。此外,本文還將皮爾斯的進(jìn)化宇宙論融入到了符號(hào)理論中,并對(duì)符號(hào)活動(dòng)的連續(xù)性和發(fā)展性進(jìn)行了更深層次地論述,認(rèn)為連續(xù)性和發(fā)展性決定了符號(hào)活動(dòng)必須具有探究真理性。由此,群體性、連續(xù)性和探究真理性構(gòu)成了皮爾斯符號(hào)活動(dòng)的精髓,亦是其探究理論的內(nèi)涵。它們共同確保了所有的符號(hào)活動(dòng),尤其是科學(xué)探究活動(dòng)皆是在“確定信念——打破信念——重新確定信念”的過程中進(jìn)行的,而每一次新信念的確定在大方向上都保證了科學(xué)探究活動(dòng)又一次縮短了與其最終目的——真理之間的距離。皮爾斯符號(hào)理論告訴我們,只要依據(jù)科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)探究,即使不同信念的科學(xué)人最終也必將得到一致的意見。這為所有參與科學(xué)探究活動(dòng)的科學(xué)人樹立了信心,即以宇宙為背景的所有科學(xué)探究活動(dòng)最終皆能找到符號(hào)的最終解釋項(xiàng)——“至善”。第五章主要對(duì)皮爾斯符號(hào)理論和索緒爾符號(hào)理論從基礎(chǔ)理論和符號(hào)闡釋等方面進(jìn)行了比較,希冀更深層次地理解兩種理論的迥異價(jià)值和意義。皮爾斯符號(hào)理論注重的是符號(hào)與符號(hào)之間的邏輯關(guān)系和形式特性,具有一般性,屬于形式科學(xué)；同時(shí)由于內(nèi)容的廣泛駁雜而呈現(xiàn)出極強(qiáng)的綜合性和實(shí)用性,并表現(xiàn)出邏輯中心主義的傾向。索緒爾符號(hào)理論強(qiáng)調(diào)的則是符號(hào)的社會(huì)特點(diǎn)和人文特點(diǎn),屬于實(shí)體科學(xué)；同時(shí)由于對(duì)語言符號(hào)的強(qiáng)調(diào)而具有“語言中心論和概念系統(tǒng)的齊一性”。但他們都從不同角度為現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),而且在有些方面二者還可以相互補(bǔ)充、相互借鑒。通過對(duì)二者的對(duì)比研究,有助于促進(jìn)符號(hào)理論體系的確立,以及現(xiàn)代符號(hào)學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。第六章主要從皮爾斯的符號(hào)視角研究和解讀了皮爾斯的美學(xué)觀。本章不僅揭示了皮爾斯符號(hào)理論與其美學(xué)理論之間的關(guān)系,而且還從規(guī)范美學(xué)和符號(hào)美學(xué)兩個(gè)角度對(duì)皮爾斯美學(xué)理論進(jìn)行了論述。其中規(guī)范美學(xué)強(qiáng)調(diào)了美學(xué)的規(guī)范性,體現(xiàn)的是美學(xué)作為一門學(xué)科對(duì)符號(hào)學(xué)及其他學(xué)科的指導(dǎo)；而符號(hào)美學(xué)則展示了皮爾斯符號(hào)理論在美學(xué)中的一般性應(yīng)用。在結(jié)語部分,筆者對(duì)皮爾斯符號(hào)理論進(jìn)行了全面總結(jié),再一次對(duì)皮爾斯符號(hào)理論的科學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響做了研究和論述,旨在拋磚引玉,希冀能吸引更多人投身于皮爾斯符號(hào)理論的研究之中。論文撰寫過程中,筆者在批判繼承國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,在研究理念、方式,以及所取得的成果等方面進(jìn)行了以下四個(gè)方面的創(chuàng)新和嘗試：一是目前國(guó)內(nèi)尚缺乏皮爾斯符號(hào)理論研究的專著,同時(shí)皮爾斯生前也沒有整理出系統(tǒng)的符號(hào)理論,而是將符號(hào)觀以碎片化的方式散落和蘊(yùn)含在其浩瀚而龐雜的哲學(xué)思想之中。本文通過綜合分析研究,從皮爾斯的哲學(xué)視角出發(fā),將皮爾斯一般符號(hào)理論從其海量的手稿、書信、筆記或文集中抽離出來,提煉出其符號(hào)理論的內(nèi)涵與真諦,從而還原、建構(gòu)出皮爾斯一般符號(hào)理論體系,并以此呈現(xiàn)出該理論的重大意義和理論價(jià)值。二是通過對(duì)大量國(guó)外皮爾斯研究資料進(jìn)行批判性地研讀,對(duì)其中某些存有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)提出了自已的看法和分析。主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)如下：①與大部分學(xué)者的觀點(diǎn)不同,本論文認(rèn)為皮爾斯的實(shí)用主義理論不是皮爾斯符號(hào)理論的基礎(chǔ),相反,它是皮爾斯符號(hào)理論的一部分,是皮爾斯在思考和發(fā)展思想符號(hào)的過程中發(fā)展出來的,并以一般符號(hào)理論為基石。②在對(duì)符號(hào)解釋項(xiàng)進(jìn)行類別分析的時(shí)候,本論文認(rèn)為情感解釋項(xiàng)、能動(dòng)解釋項(xiàng)和邏輯解釋項(xiàng)實(shí)質(zhì)上是依據(jù)范疇三元素對(duì)動(dòng)態(tài)解釋項(xiàng)進(jìn)行的二次劃分,而不是完全等同于直接解釋項(xiàng)、動(dòng)態(tài)解釋項(xiàng)和最終解釋項(xiàng)。③本論文還從符號(hào)理論的角度對(duì)皮爾斯的美學(xué)觀進(jìn)行了論述,并提出了皮爾斯美學(xué)觀是由規(guī)范美學(xué)和符號(hào)美學(xué)兩部分組成的觀點(diǎn)。三是本論文將皮爾斯符號(hào)活動(dòng)作為其一般符號(hào)理論的一個(gè)重要組成部分進(jìn)行了專題論述,并在研讀皮爾斯原著的基礎(chǔ)上總結(jié)出了符號(hào)活動(dòng)的三個(gè)特性：群體性、連續(xù)性和探求真理性,認(rèn)為它們不僅是符號(hào)活動(dòng)的精髓,而且也是皮爾斯符號(hào)理論具有發(fā)展性和生命力的原因所在。四是本論文通過多層次和多維視野的宏觀觀照,將皮爾斯符號(hào)理論置于縱向(歷史發(fā)展進(jìn)程、美國(guó)社會(huì)文化背景)和橫向(現(xiàn)實(shí)復(fù)雜生活環(huán)境,以及與同時(shí)代學(xué)者的思想碰撞)的坐標(biāo)中進(jìn)行研究,同時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)外最新研究成果,重視皮爾斯的基礎(chǔ)符號(hào)理論研究。本論文將皮爾斯符號(hào)理論與其哲學(xué)思想緊密結(jié)合起來,以哲學(xué)觀視角研究符號(hào),再以符號(hào)觀看哲學(xué),從中梳理出實(shí)用主義觀、真理觀等重要哲學(xué)觀點(diǎn)與符號(hào)理論的淵源,旨在從根本上還原皮爾斯一般符號(hào)理論的原貌,進(jìn)而更深入地探究該符號(hào)理論的原創(chuàng)性與真諦�？偠灾�,皮爾斯的一般符號(hào)理論就如同一本“符號(hào)百科全書”,它不但為人們提供著有關(guān)符號(hào)的資訊,幫助人們把握和理解每天都離不開的符號(hào),改善和提高人們使用符號(hào)的能力,而且更重要的是它賦予了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和尋求真理的方法論和科學(xué)信心,并為人們永不停止的探索活動(dòng)提供了科學(xué)指導(dǎo)。即便如此,我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：皮爾斯一般符號(hào)理論不是一個(gè)完結(jié)的、靜止的理論體系,而是一直處于變化和發(fā)展中。皮爾斯在臨終前曾略帶遺憾地感慨,“此處概述的推理學(xué)說是作者歷經(jīng)50多年精心研究的結(jié)果。像每一個(gè)對(duì)邏輯——推理的科學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的人一樣,我認(rèn)為如果不對(duì)該學(xué)科中一些被認(rèn)可的術(shù)語意義進(jìn)行一番修正就無法將我研究結(jié)果中的清晰概念傳遞出來”①。此言猶如加載在皮爾斯一般符號(hào)理論之后的省略號(hào),既為后入研究其理論提供了發(fā)展空間,更是對(duì)我輩投身于皮爾斯符號(hào)理論研究的鞭策和激勵(lì)。
【關(guān)鍵詞】：皮爾斯 符號(hào)理論 范疇 共同體 符號(hào)活動(dòng)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B712.43
【目錄】：

• 中文摘要10-15
• ABSTRACT15-21
• 緒論21-42
• 一、皮爾斯符號(hào)理論的研究?jī)r(jià)值和意義21-24
• 二、皮爾斯符號(hào)理論的研究現(xiàn)狀24-36
• 三、論文的主要內(nèi)容與創(chuàng)新之處36-41
• 四、注釋縮寫說明41-42
• 第一章 皮爾斯及其符號(hào)理論的濫觴42-70
• 第一節(jié) 皮爾斯的符號(hào)人生43-59
• 一、作為天才成長(zhǎng)的皮爾斯43-46
• 二、在學(xué)界嶄露頭角的皮爾斯46-49
• 三、皮爾斯的職場(chǎng)掙扎與學(xué)術(shù)成就49-53
• 四、皮爾斯人生——“瓶中的黃蜂”53-59
• 第二節(jié) 皮爾斯符號(hào)理論的學(xué)術(shù)淵源59-70
• 一、父親對(duì)皮爾斯的培養(yǎng)與影響59-61
• 二、康德對(duì)皮爾斯哲學(xué)世界的影響61-64
• 三、約翰·洛克對(duì)皮爾斯符號(hào)理論的影響64-70
• 第二章 皮爾斯符號(hào)理論的推導(dǎo)過程70-92
• 第一節(jié) 皮爾斯對(duì)笛卡爾思想的方法論批判71-75
• 一、皮爾斯對(duì)普遍懷疑的否定71-73
• 二、哲學(xué)研究應(yīng)采用的科學(xué)方法73-75
• 第二節(jié) 皮爾斯符號(hào)理論的推導(dǎo)過程75-92
• 一、被前認(rèn)知確定的認(rèn)知76-83
• 二、思想即符號(hào)83-92
• 第三章 皮爾斯符號(hào)理論中的符號(hào)概念92-133
• 第一節(jié) 皮爾斯符號(hào)理論的普遍意義92-95
• 第二節(jié) 皮爾斯的范疇推導(dǎo)與普遍范疇論95-104
• 一、范疇的推導(dǎo)及三大范疇96-101
• 二、范疇的退化形式101-104
• 第三節(jié) 皮爾斯符號(hào)理論中的符號(hào)概念104-128
• 一、代表項(xiàng)104-109
• 二、符號(hào)對(duì)象109-116
• 三、符號(hào)解釋項(xiàng)116-125
• 四、皮爾斯符號(hào)理論中的符號(hào)分類組合125-128
• 第四節(jié) 基于皮爾斯符號(hào)理論的實(shí)用主義128-133
• 一、皮爾斯符號(hào)理論與實(shí)用主義129-130
• 二、符號(hào)理論：皮爾斯實(shí)用主義理論的基礎(chǔ)130-131
• 三、實(shí)用主義：從意義理論提升為正確的思維方法131-133
• 第四章 皮爾斯的符號(hào)活動(dòng)論133-152
• 第一節(jié) 群體性：符號(hào)活動(dòng)的形式條件134-140
• 一、皮爾斯的“自我”觀134-137
• 二、群體性(共同體)：符號(hào)活動(dòng)的形式條件137-140
• 第二節(jié) 連續(xù)性、發(fā)展性：符號(hào)活動(dòng)的特點(diǎn)140-144
• 一、連續(xù)性140-142
• 二、發(fā)展性142-144
• 第三節(jié) 以信念為核心的符號(hào)活動(dòng)144-152
• 一、消除懷疑、確定信念：符號(hào)活動(dòng)的核心144-149
• 二、尋求真理：符號(hào)活動(dòng)的最終目標(biāo)149-152
• 第五章 皮爾斯符號(hào)理論與索緒爾符號(hào)理論之比較152-163
• 第一節(jié) 基于基礎(chǔ)理論的比較153-157
• 一、理論基礎(chǔ)和研究對(duì)象的區(qū)分153-155
• 二、符號(hào)概念和性質(zhì)的區(qū)分155-157
• 第二節(jié) 基于符號(hào)闡釋的比較157-163
• 一、對(duì)符號(hào)意義概念的區(qū)分157-159
• 二、對(duì)符號(hào)意義變化的不同闡釋159-163
• 第六章 皮爾斯符號(hào)理論及其美學(xué)觀163-185
• 第一節(jié) 皮爾斯的規(guī)范美學(xué)164-172
• 一、皮爾斯的“作為第一性的美學(xué)”166-168
• 二、皮爾斯對(duì)“審美意義的善”的闡釋168-170
• 三、皮爾斯規(guī)范美學(xué)的基礎(chǔ)作用170-172
• 第二節(jié) 皮爾斯的符號(hào)美學(xué)172-185
• 一、皮爾斯美學(xué)的符號(hào)基礎(chǔ)173-175
• 二、皮爾斯符號(hào)中的美學(xué)符號(hào)175-180
• 三、皮爾斯符號(hào)理論與審美180-185
• 結(jié)語185-189
• 一、皮爾斯符號(hào)理論的學(xué)術(shù)價(jià)值185-186
• 二、皮爾斯符號(hào)理論的學(xué)術(shù)影響186-189
• 參考文獻(xiàn)189-203
• 致謝203-204
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄204-205
• 附件205

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：619887