本文關鍵詞：《貞觀政要》政治倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國當代思想文化的繁榮和發(fā)展離不開其源遠流長的中國古代優(yōu)秀思想文化。后者作為前者的脫胎之母體和植根之土壤,為前者提供了生生不息的豐富滋養(yǎng)�！敦懹^政要》是我國歷史上一部具有深遠政治影響和文化價值效用的政治倫理思想著作。其所反映的貞觀一朝唐太宗及他的臣屬們治政的運思智慧和倫理睿知,再現(xiàn)或揭示了貞觀年間治政的機理和要義�！敦懹^政要》政治倫理思想是貞觀年間政治經(jīng)濟在思想文化領域的反映,是為鞏固李唐王朝封建統(tǒng)治服務的。在唐代,其政治倫理思想不僅促成了貞觀之治,對后世的宋元明清等也產(chǎn)生了深遠影響。我們應秉持“揚棄”的辯證原則,吸取其精華,剔除其糟粕,為當代的政治倫理思想建設提供借鑒與啟示。《貞觀政要》政治倫理思想產(chǎn)生的時代背景有著隋朝末年“恃其富強,不虞后患”的前車之鑒和貞觀之初“國單民弱,危機四伏”的社會現(xiàn)實。在思想淵源上主要受儒家德治思想、道家清靜無為思想和法家法制思想影響。同時與唐太宗的戎馬倥傯打天下及明德克己治天下的叱咤人生和史官吳兢以“董狐之筆”所進行的認真編撰有著緊密聯(lián)系�！敦懹^政要》民為邦本、本固邦寧的民本政治倫理思想基于對“可畏唯民”,“君依于民”的君民關系深刻認識。從唐太宗仁義為治、體恤民苦、與民休息等“民本”的治國舉措的實施及其政治倫理意義可以看出,最高統(tǒng)治者在治國理政過程中,必須清醒認識到民眾的重要作用,以民為本,通過對民眾的重視,來爭取他們對皇權的合法性認同。同時,對民眾重視與否,也是生發(fā)中國古代封建君主及其統(tǒng)治集團君德臣德的最根本因素。統(tǒng)治者的君德、臣德內(nèi)化于心,外顯于行的一個最重要的方面就是民本思想在個人修養(yǎng)中培育和政治實踐中的運用。在《貞觀政要》一書中,對君德、臣德的最好注腳也是體現(xiàn)在唐太宗君臣的民本政治倫理思想及其治民的言行、施政措施以及其效果上�！敦懹^政要》政治倫理思想中的以德修身、選賢與能的君德思想內(nèi)蘊豐富。唐太宗視君德為政權治亂興亡的關鍵因素,注重修身自礪、克己明德,選賢與能、唯才是舉,從善如流、誠心求諫,修養(yǎng)著自己的君王之德,力求“內(nèi)圣外王”,從而開創(chuàng)了中國夢的古代典范——貞觀之治。但是在位二十三年的治政歷程所犯下的過失及所應得的教訓也不能不提及。在封建王朝家天下的統(tǒng)治階層集體里,作為君王的肱股、手足,臣僚們的道德作用不可小覷,直接影響到執(zhí)國理政的實施效果�！敦懹^政要》在對臣德與臣才孰輕孰重的辨識之上,指出敢于直言切諫、勤政清廉是貞觀一代臣德政治倫理的要義。唐太宗所開創(chuàng)的貞觀之治時期,是我國封建社會最繁榮“治世”,也是封建法制制度最健全的時期。唐太宗君臣對德法關系的認識承襲著自周以來的儒家“德主刑輔”的理念�！敦懹^政要》政治倫理思想強調(diào)了明德慎刑、反腐倡廉的法制思想。要求立法寬平簡約、司法公正嚴格、誠信遵守法令、有貪必反。并加強對官員考核的制度化、常態(tài)化和多樣化。唐太宗的縱囚特赦的大膽舉措既體現(xiàn)了他的慎刑恤民,也從一個方面證明了這個時候李唐王朝的強大統(tǒng)治力。唐太宗堅持“四海一家”的民族一統(tǒng)思想,以“仁德”和“武威”兩手對民族問題做出了恰當處理,極大的緩和了民族矛盾,形成了當時民族關系友好和睦的新局面,體現(xiàn)了他以誠相待、講信修睦的民族政治倫理思想。《貞觀政要》政治倫理思想有著深遠歷史影響、也有著其囿于時代環(huán)境的歷史局限。本論文通過《貞觀政要》政治倫理思想的條分縷析,提出了我們今天可以從其中吸取有益的思想精華,并結合時代特點進行創(chuàng)造性發(fā)展。在實際工作中,黨和政府的一切工作都要“以民為本”。在社會管理上,要加強制度建設,以制度管人,以規(guī)矩管事,將社會事務納入制度化、法治化軌道,推進依法治國進程�？傃灾�,其政治倫理思想對當代中國特色社會主義官德修養(yǎng)和推進社會主主義國家治理能力現(xiàn)代化建設的必定有著重要的參考價值和借鑒啟示�！跋葷闪艏沃�,后人當勉就�！睂τ谥腥A民族悠久而深厚的歷史文化思想財富,后人要好好珍視。透過《貞觀政要》歷史沉積的煙云和灰塵,從中開掘和汲取有益于當代政治文明和道德文明的治政經(jīng)邦的政治倫理智慧,從而更好地服務于當今建設中國特色社會主義的偉大事業(yè),為早日實現(xiàn)中國夢而努力前行。
【關鍵詞】：《貞觀政要》 唐太宗 政治倫理思想
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：K242
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-14
• 導論14-29
• 一、選題的意義及價值14-20
• 二、已有的相關述評20-27
• 三、研究思路和主要內(nèi)容27-29
• 第一章 《貞觀政要》政治倫理思想產(chǎn)生的時代背景和理論淵源29-49
• 第一節(jié) 時代背景29-34
• 一、隋末“恃其富強，不虞后患”的前車之鑒29-32
• 二、唐初“國單民弱，危機四伏”的社會現(xiàn)實32-34
• 第二節(jié) 思想淵源34-41
• 一、儒家的德治思想34-37
• 二、道家的無為思想37-38
• 三、法家的法治思想38-41
• 第三節(jié) 唐太宗的叱咤人生和吳兢的編撰41-49
• 一、唐太宗的叱咤人生41-44
• 二、史官吳兢的編撰44-49
• 第二章 民為邦本、本固邦寧的民本倫理49-75
• 第一節(jié) 君民關系論：可畏唯民，君依于民49-59
• 一、可畏唯民50-54
• 二、君依于民54-57
• 三、取信于民57-59
• 第二節(jié)“民本”的治國舉措59-75
• 一、仁義為治60-63
• 二、體恤民苦63-66
• 三、與民休息66-75
• 第三章 正德修身、選賢與能的君德思想75-126
• 第一節(jié) 君德的重要性：治亂興亡的關鍵因素76-85
• 一、何謂君德76-81
• 二、君德與君術的關系81-85
• 第二節(jié) 克己明德的君德修養(yǎng)85-102
• 一、慎言、慎行、慎所好85-93
• 二、清靜無為與勤業(yè)93-96
• 三、篤學尊師96-99
• 四、居安思危，慎始慎終99-102
• 第三節(jié) 選賢與能的人才思想102-112
• 一、為政之要，惟在得人103-105
• 二、選賢任能，唯才是舉105-109
• 三、用人舍短取長109-111
• 四、銓敘考核以求黜濫陟賢111-112
• 第四節(jié) 從善如流的求諫納諫思想112-116
• 一、誠心求諫113-114
• 二、雅量納諫114-116
• 第五節(jié) 盛名之下的“漸不克終”116-126
• 一、失德于家而遺患無窮117-121
• 二、奢縱失度有違儉約之名121-126
• 第四章 忠義誠信、才德俱兼的臣德思想126-142
• 第一節(jié) 臣德的重要性126-130
• 一、何謂臣德與臣才127-128
• 二、臣德與臣才的關系128-130
• 第二節(jié) 忠義為重，敢于諫言130-135
• 一、忠義130-132
• 二、敢于直言進諫132-135
• 第三節(jié) 勤政清廉135-142
• 一、勤政136-139
• 二、清正廉潔139-142
• 第五章 明德慎刑、反腐倡廉的法制倫理142-161
• 第一節(jié)“明德慎刑”的法制指導思想142-143
• 第二節(jié) 立法：寬平簡約143-146
• 第三節(jié) 司法：公正嚴格146-151
• 一、司法一視同仁147
• 二、執(zhí)法者的要求:選賢任能147-148
• 三、審判以事實為據(jù)148-149
• 四、量刑:反對任情枉法，堅持慎刑寬刑149-151
• 第四節(jié) 誠信守法151-157
• 一、守法與守私信孰輕孰重151-152
• 二、對任情違法的反省152-154
• 三、法外無情154-155
• 四、縱囚之舉與對大赦的態(tài)度155-157
• 第五節(jié) 有貪必反157-161
• 一、反復訓誡157-159
• 二、反貪不徇私159-161
• 第六章 講信修睦的民族關系倫理161-173
• 第一節(jié)“四海一家”的民族一統(tǒng)思想161-162
• 第二節(jié) 安邊舉措：威德并行162-173
• 一、興威武之師保障邊境安全163-166
• 二、綏之以德，促進民族和諧166-173
• 第七章 《貞觀政要》政治倫理思想的歷史影響和當代價值173-203
• 第一節(jié) 《貞觀政要》政治倫理思想的歷史影響173-178
• 一、國內(nèi)影響174-177
• 二、國外影響177-178
• 第二節(jié) 《貞觀政要》政治倫理思想的歷史局限178-180
• 一、思想意識的統(tǒng)治工具178-179
• 二、人物形象的理想化179-180
• 第三節(jié) 《貞觀政要》政治倫理思想的當代價值180-203
• 一、對領導者德行修養(yǎng)的啟示181-187
• 二、對推進國家治理能力建設的啟示187-203
• 參考文獻203-207
• 附錄207-208
• 后記208-210

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 胡建,陳國躍;政治倫理的前提審視:政治和倫理關系再探討[J];中共杭州市委黨校學報;2001年01期

  本文關鍵詞：《貞觀政要》政治倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：508931