本文關(guān)鍵詞：漢語被字句的“偏離義”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本篇論文主要是探討漢語被字句的“偏離義”問題，這里的“偏離義”包括“預(yù)設(shè)、預(yù)期、理想認(rèn)知模式”的偏離，同時(shí)還包括句子隱含的“偏離義”，最后，我們把這個(gè)“偏離義”上升為漢語被字句的高層構(gòu)式義。在探討漢語被字句的“偏離義”前，我們?cè)敿?xì)討論了“預(yù)設(shè)、預(yù)期、理想認(rèn)知模式”三組概念的區(qū)別與聯(lián)系�？偟膩砜�，三者由于概念來源不同，所以很難理出清晰的界限，而且，三個(gè)概念本身又很復(fù)雜，因此，我們僅選擇了較為權(quán)宜的處理辦法。 有關(guān)“預(yù)設(shè)”，我們?cè)贕eorge Yule（1996）所劃分的“潛在預(yù)設(shè)”與“實(shí)際預(yù)設(shè)”基礎(chǔ)上，并結(jié)合George Yule（1996）對(duì)潛在預(yù)設(shè)的分類，對(duì)潛在預(yù)設(shè)進(jìn)行了重新分類，即，分為：“存在預(yù)設(shè)、事實(shí)預(yù)設(shè)、非事實(shí)預(yù)設(shè)、過往經(jīng)歷預(yù)設(shè)”四類；同時(shí)，我們把語義預(yù)設(shè)與語用預(yù)設(shè)的區(qū)別劃定為非廣告、修辭、網(wǎng)絡(luò)等特殊語境范疇下的預(yù)設(shè)與廣告、修辭、網(wǎng)絡(luò)等特殊語境范疇下的預(yù)設(shè)，由于本文把語義預(yù)設(shè)與語用預(yù)設(shè)的區(qū)別，僅劃定為語境種類的區(qū)別，因此，我們對(duì)潛在預(yù)設(shè)的分類同樣也基本適用于對(duì)語用預(yù)設(shè)的分類，兩者并不矛盾。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)：無論是普通的被字句，還是“被自殺”類特殊被字結(jié)構(gòu)，無論是語義預(yù)設(shè)，還是語用預(yù)設(shè)，在預(yù)設(shè)中，都依靠“偏離義”；即便是在預(yù)設(shè)中不蘊(yùn)含“偏離義”或句子對(duì)預(yù)設(shè)無“偏離義”的，句中也會(huì)隱含“偏離義”。但從另一個(gè)角度，我們也要看到，無論語義預(yù)設(shè)，還是語用預(yù)設(shè)，都無法完全用“預(yù)設(shè)偏離”做周遍性解釋；部分可能通過句子隱含的“偏離義”來彌補(bǔ)的。 有關(guān)“預(yù)期”，我們綜合了吳福祥（2004）、齊滬揚(yáng)、胡建鋒（2006）、吳春仙（2001）、鄭娟曼（2009）與韓蕾（2009）等學(xué)者的觀點(diǎn)，重新做了分類，即，分為：“目的預(yù)期偏離、情理預(yù)期偏離、背景預(yù)期偏離、心理傾向性預(yù)期偏離、滿足性預(yù)期偏離、無關(guān)性預(yù)期否定、間接預(yù)期偏離、超預(yù)期量信息、負(fù)預(yù)期量信息”九類。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)：漢語被字句存在“預(yù)期偏離”問題，它們基本都是通過對(duì)說話者或被敘述對(duì)象預(yù)期的偏離來實(shí)現(xiàn)的，沒有受話者預(yù)期偏離的現(xiàn)象。從類型上來說，主要是目的預(yù)期偏離、情理預(yù)期偏離、背景預(yù)期偏離、心理傾向性預(yù)期偏離、滿足性預(yù)期偏離、超預(yù)期量信息；較少用“負(fù)預(yù)期量信息”進(jìn)行表達(dá)，基本沒有“無關(guān)性預(yù)期否定”現(xiàn)象和“間接預(yù)期偏離”現(xiàn)象，可見，漢語被字句在“預(yù)期偏離”表達(dá)上，并不習(xí)慣于復(fù)雜形式，而是多采用較為單一的形式；而且，漢語被字句似乎總是偏愛“過量”信息的表達(dá)。特殊被字結(jié)構(gòu)深受典型被字句的影響，從而，使其在元語言表達(dá)過程中，富含了豐富的“偏離義”信息，，最終形成了一種“無關(guān)性預(yù)期否定”現(xiàn)象，并統(tǒng)一于漢語被字句的“偏離義”之中。 有關(guān)“理想認(rèn)知模式”，我們是以具體的“吃飯”事件和“人際關(guān)系”事件為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，我們的研究也證明了“偏離義”的存在：“物”做主語的漢語被字句是以“理想認(rèn)知模式”為背景(Ground)的，“偏離理想認(rèn)知模式的部分”相當(dāng)于圖形（Figure），是凸顯的部分。中國儒家思想中的“仁愛”觀，西方基督教文化所提倡的“博愛”觀，法國官方格言與1871年法國巴黎公社革命的“自由、平等、博愛”的信條，都反映出人際關(guān)系的理想模式，據(jù)此，我們建構(gòu)了“人際關(guān)系”的理想認(rèn)知模式，證明了漢語“人對(duì)人”被字句的“偏離義”同樣存在；同時(shí)，也觸及了“喪葬”、“婚俗”、“比賽”模式下漢語被字句式的偏離問題，最后，我們用“偏離義”對(duì)漢語被字句的構(gòu)式義做了統(tǒng)一性解釋。 以上研究證實(shí)了我們對(duì)漢語被字句“偏離義”的猜測，最終，我們用“圖形-背景”理論對(duì)漢語被字句的“偏離義”進(jìn)行了解釋，即，漢語被字句是以“預(yù)設(shè)、預(yù)期、理想認(rèn)知模式”為背景(Ground)的，“預(yù)設(shè)內(nèi)蘊(yùn)含的偏離義”，句子對(duì)預(yù)設(shè)的“偏離義”和“偏離預(yù)期、理想認(rèn)知模式部分”，以及句子所隱含的“偏離義”相當(dāng)于圖形（Figure），是凸顯的部分。 最后，為了保證結(jié)論的準(zhǔn)確性，我們又從構(gòu)式義角度，對(duì)漢語被字句做進(jìn)一步分析：一方面從漢語被字句內(nèi)部的高頻現(xiàn)象入手，另一方面，從與漢語被字句相沖突成分的特點(diǎn)入手，從正反兩面證明了漢語被字句“偏離義”高層構(gòu)式義的存在，即，無論是從漢語被字句結(jié)構(gòu)本身入手，還是從與漢語被字句相沖突成分——祈使句、否定成分、遭受類復(fù)合詞、目的狀語入手，都能證明漢語被字句高層構(gòu)式義中“偏離義”的存在；漢語話題句的特點(diǎn)是“偏離義”產(chǎn)生的句法基礎(chǔ)，“前景”身份是“偏離義”產(chǎn)生的語義基礎(chǔ)。漢語被字句的主觀色彩和“指別功能”都源于漢語被字句的“偏離義”高層構(gòu)式義。 漢語被字句一直以來是漢語學(xué)界比較關(guān)心的話題，尤其是呂叔湘、王力等前輩學(xué)者，他們都對(duì)漢語被字句的研究提出過真知灼見；但進(jìn)入新世紀(jì)后，有關(guān)漢語被字句的研究卻逐漸減少，基本成了“不如意”說一統(tǒng)天下的局面，很多人覺得對(duì)漢語被字句似乎已無事可做，雖然有些學(xué)者用認(rèn)知語言學(xué)理論進(jìn)行過探討，但僅停留在用“視角”轉(zhuǎn)換等進(jìn)行簡單解釋，這種解釋還是不能回答“漢語被字句為什么與其它句式間不能進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換？”的老問題。本文用“偏離義”對(duì)漢語被字句進(jìn)行解釋，既深化、細(xì)化了“不如意”說，做到了站在前人肩膀上，對(duì)已有成果的充分吸收，同時(shí)，這一研究的細(xì)化又更接近了我們對(duì)漢語被字句的“語感”，因?yàn)椋瑵h語被字句總給我們一種“怪異”的感覺（偏離），沒特殊事兒，我們一般是不愿意用它的。因此，本篇論文是對(duì)目前漢語被字句研究的深化，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值與研究意義。
【關(guān)鍵詞】：被字句 預(yù)設(shè) 預(yù)期 理想認(rèn)知模式 偏離義
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：H146
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-14
• 前言14-16
• 引言16-40
• 0.1 問題的發(fā)現(xiàn)與提出16-17
• 0.2 文獻(xiàn)述評(píng)17-20
• 0.3 幾個(gè)相近概念的區(qū)別與聯(lián)系20-40
• 0.3.1 理想認(rèn)知模式理論問題20-27
• 0.3.2 預(yù)期問題27-31
• 0.3.3 預(yù)設(shè)問題31-36
• 0.3.4 期望問題36-39
• 0.3.5 隱含問題39
• 0.3.6 “圖形”（Figure）與“背景”(Ground)等認(rèn)知概念的理解范圍39-40
• 第一章 漢語被字句的“預(yù)設(shè)偏離”問題40-54
• 1.1 “預(yù)設(shè)”的分類40-45
• 1.2 語義預(yù)設(shè)問題45-49
• 1.2.1 存在預(yù)設(shè)與事實(shí)預(yù)設(shè)問題45-47
• 1.2.2 事實(shí)預(yù)設(shè)與非事實(shí)預(yù)設(shè)問題47-48
• 1.2.3 過往經(jīng)歷預(yù)設(shè)問題48
• 1.2.4 漢語被字句語義預(yù)設(shè)的偏離問題48-49
• 1.3 語用預(yù)設(shè)問題49-53
• 1.3.1 “被自殺”的個(gè)案分析49-53
• 1.3.2 漢語“被自殺”類特殊被字結(jié)構(gòu)的語用預(yù)設(shè)偏離問題53
• 1.4 小結(jié)53-54
• 第二章 漢語被字句的“預(yù)期偏離”問題54-62
• 2.1 “預(yù)期偏離”的類型54-55
• 2.2 漢語被字句“預(yù)期偏離”現(xiàn)象的考察55-60
• 2.2.1 目的預(yù)期偏離55-56
• 2.2.2 情理預(yù)期偏離56-57
• 2.2.3 背景預(yù)期偏離57-58
• 2.2.5 滿足性預(yù)期偏離58-59
• 2.2.6 超預(yù)期量信息59
• 2.2.7 負(fù)預(yù)期量信息59-60
• 2.3 漢語“被自殺”類特殊被字結(jié)構(gòu)的“無關(guān)性預(yù)期否定”現(xiàn)象60-61
• 2.4 小結(jié)61-62
• 第三章 漢語被字句對(duì)“理想認(rèn)知模式”的偏離問題62-104
• 3.1 “人對(duì)物”模式的偏離62-80
• 3.1.1 “吃”與“飯”理想認(rèn)知模式的建構(gòu)64-66
• 3.1.2 偏離于理想認(rèn)知模式的證明66-76
• 3.1.3 漢語被字句的理論闡釋76-78
• 3.1.4 對(duì)“被自殺”類特殊被字結(jié)構(gòu)研究的啟示78-79
• 3.1.5 小結(jié)79-80
• 3.1.6 余論80
• 3.2 “人對(duì)人”模式的偏離80-103
• 3.2.1 人際關(guān)系的理想認(rèn)知模式81-83
• 3.2.2 偏離于人際關(guān)系理想認(rèn)知模式的證明83-100
• 3.2.3 漢語被字句構(gòu)式義的統(tǒng)一性解釋100-102
• 3.2.4 余論102-103
• 3.3 小結(jié)103-104
• 第四章 漢語被字句“偏離義”高層構(gòu)式義問題104-118
• 4.1 漢語被字句“偏離義”是高層構(gòu)式義的證明104-112
• 4.1.1 來自漢語被字句結(jié)構(gòu)自身的證據(jù)104-107
• 4.1.2 來自與漢語被字句相沖突成分的證據(jù)107-110
• 4.1.3 “偏離義”屬漢語被字句獨(dú)有的高層構(gòu)式義110-112
• 4.2 漢語被字句“偏離義”產(chǎn)生的句法語義基礎(chǔ)112-114
• 4.3 源起于“偏離義”的漢語被字句的兩類主要功能義114-117
• 4.3.1 漢語被字句的主觀性114
• 4.3.2 漢語被字句的“指別功能”114-117
• 4.4 小結(jié)117-118
• 結(jié)論118-121
• 參考文獻(xiàn)121-129
• 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果129-131
• 后記131-132

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 董彥屏;;從認(rèn)知角度看“被”字演變[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年01期

2 楊麗梅;;論被字句的主觀性[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年04期

3 劉世儒;論漢語‘被動(dòng)式’的傳統(tǒng)用法[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué));1963年01期

4 范曉;;被字句謂語動(dòng)詞的語義特征[J];長江學(xué)術(shù);2006年02期

5 周阿根;張登岐;;《儒林外史》被動(dòng)句研究[J];滁州學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

6 潘曉軍;;理想認(rèn)知模式中的“較”與“還”[J];池州師專學(xué)報(bào);2006年02期

7 陳立民;也說“就”和“才”[J];當(dāng)代語言學(xué);2005年01期

8 石定栩,胡建華;“被”的句法地位[J];當(dāng)代語言學(xué);2005年03期

9 袁毓林;;反預(yù)期、遞進(jìn)關(guān)系和語用尺度的類型——“甚至”和“反而”的語義功能比較[J];當(dāng)代語言學(xué);2008年02期

10 鄧思穎;;漢語被動(dòng)句句法分析的重新思考[J];當(dāng)代語言學(xué);2008年04期

  本文關(guān)鍵詞：漢語被字句的“偏離義”研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：506607