本文關(guān)鍵詞：海峽兩岸文化價(jià)值觀差異性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：海峽兩岸受全球化影響和多元文化沖擊程度的加深,伴隨著文化傳統(tǒng)、管理體制、教育體制和信息傳播的發(fā)展,以及海峽兩岸也都承襲著中華文化中的儒家思維,而儒家思維是從古至今的經(jīng)典教育,這些都促使海峽兩岸在文化價(jià)值觀方面的差異性已經(jīng)逐漸縮小。而對(duì)兩岸大學(xué)生文化價(jià)值觀差異性的研究不僅對(duì)兩岸各自的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步具有極其重要的意義,而且對(duì)促進(jìn)兩岸的溝通和交流、保證兩岸關(guān)系的持續(xù)、和諧發(fā)展也具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。 本研究首先對(duì)文化價(jià)值觀與多元文化的概念與結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)性梳理,內(nèi)容包括三個(gè)部分。第一部分對(duì)文化價(jià)值觀定義與內(nèi)含進(jìn)行梳理。第二部分對(duì)文化價(jià)值觀的功能與測(cè)量進(jìn)行了回顧與評(píng)述。第三部分對(duì)中華文化下,海峽兩岸文化價(jià)值觀差異性的研究進(jìn)行了回顧與評(píng)述。最后在第一部分、第二部分與第三部份的基礎(chǔ)上梳理現(xiàn)在研究的不足與現(xiàn)有的社會(huì)情況,提出本論文的研究?jī)?nèi)容。 本研究在文獻(xiàn)回顧的的基礎(chǔ)上,通過四個(gè)實(shí)證研究分別探討了權(quán)力距離導(dǎo)向、集體主義與個(gè)人主義、傳統(tǒng)性與同情心,這四個(gè)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)并理解海峽兩岸在文化價(jià)值觀的差異性,以及更能促進(jìn)海峽兩岸的文化交流與社會(huì)的和諧發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。第一個(gè)研究是海峽兩岸大學(xué)生在權(quán)力距離導(dǎo)向的差異性研究(第四章)。相較于Hofstede在90年代研究的結(jié)果,大陸的權(quán)力指數(shù)為80屬于高權(quán)力距離臺(tái)灣的權(quán)力指數(shù)為58屬于中權(quán)力距離,本研究發(fā)現(xiàn)在海峽兩岸開放交流與經(jīng)貿(mào)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下,海峽兩岸大學(xué)生權(quán)力距離導(dǎo)向的均值差大幅度降低,且權(quán)力距離導(dǎo)向在海峽兩岸大學(xué)生之間具有顯著的差異。針對(duì)此結(jié)果,我們找出并分析了影響的原因,包含文化傳統(tǒng)、管理體制、教育和信息傳播等四個(gè)方面。本論文的數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明,大陸的權(quán)力距離導(dǎo)向高于臺(tái)灣的權(quán)力距離導(dǎo)向。 第二個(gè)研究是海峽兩岸的集體主義與個(gè)人主義的差異性研究(第五章)。西方學(xué)者指出海峽兩岸都屬于集體主義的文化價(jià)值觀。本研究也證明了海峽兩岸大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀,也發(fā)現(xiàn)海峽兩岸大學(xué)生呈獻(xiàn)出顯著的差異性,雖然在程度上表明海峽兩岸大學(xué)生可能受多元文化的沖擊而讓彼此之間的差異性縮小,但還是發(fā)現(xiàn)大陸大學(xué)生的集體主義高于臺(tái)灣的集體主義。 第三個(gè)研究是海峽兩岸大學(xué)生的傳統(tǒng)性的差異性研究。本研究的數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示,海峽兩岸大學(xué)生的傳統(tǒng)性卻沒有呈現(xiàn)差異性。海峽兩岸在政經(jīng)分離六十多年的今日,由于政經(jīng)體系與教育方式的不同,可能讓海峽兩岸傳統(tǒng)性會(huì)有所不同。但是先前的研究都指出海峽兩岸之間傳統(tǒng)性的根源都以中華文化的儒家文化為主,以及傳統(tǒng)性都是處于家庭教育下,這說明海峽兩岸大學(xué)生都受到儒家思想的熏陶,因而導(dǎo)致二者之間的傳統(tǒng)性沒有差異。 第四個(gè)研究是海峽兩岸大學(xué)生同情心的差異性研究。因海峽兩岸社會(huì)體制的不同,大學(xué)生在同情心方面可能也不同。本研究采用Sherman (2009)開發(fā)的同情心量表來測(cè)量海峽兩岸在同情心方面的差異,研究結(jié)果顯示,海峽兩岸卻沒有顯著性差異性。這表明在海峽兩岸大學(xué)生在同情心的認(rèn)知和行為方面是有落差,可能由于社會(huì)環(huán)境和體制的差異導(dǎo)致海峽兩岸大學(xué)生對(duì)于同情心行為與認(rèn)知的不一致性。最后本研究進(jìn)行了總結(jié),指出本研究的不足以及對(duì)未來的研究展望。
【關(guān)鍵詞】：文化價(jià)值觀 海峽兩岸大學(xué)生 權(quán)力距離導(dǎo)向 個(gè)人主義與集體主義 傳統(tǒng)性 同情心
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G04
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 1 緒論10-17
• 1.1 研究背景10-11
• 1.2 研究意義11-12
• 1.3 研究目標(biāo)12-13
• 1.4 結(jié)構(gòu)安排與技術(shù)路線13-15
• 1.5 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)15-17
• 2 文化價(jià)值觀文獻(xiàn)綜述17-37
• 2.1 文化價(jià)值觀的定義及內(nèi)涵18-26
• 2.2 文化價(jià)值觀的功能及測(cè)量26-28
• 2.3 海峽兩岸文化的相關(guān)文獻(xiàn)28-36
• 2.4 研究述評(píng)36-37
• 3 實(shí)證研究框架與設(shè)計(jì)37-43
• 3.1 實(shí)證研究總體框架相關(guān)概念的界定37-40
• 3.2 實(shí)證研究設(shè)計(jì)40-43
• 4 海峽兩岸大學(xué)生權(quán)力距離導(dǎo)向的差異性研究43-56
• 4.1 問題的提出43-44
• 4.2 理論基礎(chǔ)44-45
• 4.3 研究假設(shè)45-50
• 4.4 研究方法50-51
• 4.5 數(shù)據(jù)分析51-53
• 4.6 研究結(jié)論與討論53-54
• 4.7 本章小結(jié)54-56
• 5 海峽兩岸大學(xué)生集體主義與個(gè)人主義的差異性研究56-67
• 5.1 問題的提出56
• 5.2 理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)56-62
• 5.3 研究方法62-63
• 5.4 數(shù)據(jù)分析63-65
• 5.5 研究結(jié)論與討論65-66
• 5.6 本章小結(jié)66-67
• 6 海峽兩岸大學(xué)生傳統(tǒng)性的差異性研究67-79
• 6.1 問題的提出67-69
• 6.2 理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)69-73
• 6.3 研究方法73-74
• 6.4 數(shù)據(jù)分析74-76
• 6.5 研究結(jié)論與討論76-78
• 6.6 本章小結(jié)78-79
• 7 海峽兩岸大學(xué)生同情心的差異性研究79-88
• 7.1 問題的提出79
• 7.2 理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)79-82
• 7.3 研究方法82-83
• 7.4 數(shù)據(jù)分析83-85
• 7.5 研究結(jié)論與討論85-87
• 7.6 本章小結(jié)87-88
• 8 研究結(jié)論與未來展望88-95
• 8.1 研究結(jié)論88-92
• 8.2 研究不足92-93
• 8.3 研究展望93-95
• 致謝95-97
• 參考文獻(xiàn)97-115
• 附錄1 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄115-116
• 附錄2 實(shí)證研究調(diào)查問卷(大陸)116-119
• 附錄3 實(shí)證研究調(diào)查問卷(臺(tái)灣)119-121

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本文編號(hào)：498401