發(fā)布時間：2017-06-22 09:16

  本文關鍵詞：晚清民初“現(xiàn)代文學教育”的發(fā)生，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：19世紀下半葉，西方科學技術和文化思想通過船艦、火炮的方式輸入中國。知識分子在對傳統(tǒng)文化體系的質疑中動搖了“忠君”“尊孔”的教育理念。作為一種特殊的認識活動，“現(xiàn)代文學教育”應運而生，并且見證了昔日封建制度的衰落與新生政權的確立�？梢哉f，這是中國近代史上現(xiàn)代話語體系的重要組成部分，它不僅是教育制度的革新與發(fā)展，同時也是文學告別封建傳統(tǒng)，開啟具有現(xiàn)代性的學術機制、社會實踐、文學思想、研究價值的重要過程。 本文研究的“現(xiàn)代文學教育”是兼具現(xiàn)代學科性質、教育意義的審美認識活動。它是現(xiàn)代性發(fā)生的歷史產物，藉由晚清民初中國社會巨大變動的時代，成就了“泛文學”教育走向“文學科”的多種知識結構與課程形態(tài)。一批批知識分子在內外交困的歷史語境下，進一步拉近了文學與國家、民族、社會的關聯(lián)，并在中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想碰撞中開啟了思想解放、人格培養(yǎng)的現(xiàn)代性重構。 本文通過對19世紀末到20世紀初教育制度、課程形態(tài)、文學思潮的研究，試圖為“現(xiàn)代文學教育”由醞釀到發(fā)生，梳理出清晰的歷史脈絡,并以此審視現(xiàn)代性、文學教育、社會變革之間的復雜關系。具體為：首先，考察晚清時期與文學教育現(xiàn)代性萌發(fā)的相關歷史事件。其次，綜合影響文學教育發(fā)展的，如政治、文化、教育等諸多元素，分析這些元素與學科性質、課程形態(tài)、知識結構、價值訴求的關系。此外，整理“現(xiàn)代文學教育”對思想、文化、社會的再生產價值，從而對今天的文學科建設提供有益參考。 本文主要分為六個部分。 引言部分，主要論述了本文的選題緣起、研究現(xiàn)狀與意義。 第一部分，闡述“現(xiàn)代文學教育”的基本內涵與特征。主要表明這種具有現(xiàn)代性的文學教育是晚清民初時期教育語境內的一種審美認識活動，是符合文學發(fā)展規(guī)律的，并且受到了國家性質、社會結構、文化心理、民族傳統(tǒng)等因素的影響。 第二部分，描述“現(xiàn)代文學教育”走入人們視野的歷史背景。晚清“西學”的入侵，傳統(tǒng)文化價值觀受到了來自外部世界的沖擊，古代以經史子集、八股習文為主的“泛文學”教育受到內外的多重質疑。這種質疑既是歷史的，也是現(xiàn)實的。通過興新學、發(fā)展出版事業(yè)、知識分子的探索、制度學術的革新等，為“文學科”的獨立，白話俗語、主權意識的普及提供了適宜空間，具有現(xiàn)代性的文學教育實踐拉開了帷幕。 第三部分，描述了民初以來歷經全國性的教育制度改革之后，“現(xiàn)代文學教育”的基本形態(tài)�？傮w來說，一方面體現(xiàn)在文學教科書的編寫上，另一方面在教育內容上表現(xiàn)為古典與現(xiàn)代的并存。這一階段的“現(xiàn)代文學教育”出現(xiàn)了系統(tǒng)的白話內容與知情結合的教育意義。 第四部分，是對“現(xiàn)代文學教育”精深化發(fā)展的考察。由于北京作為晚清民初政治、文化發(fā)展的重心，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代多元思想矛盾與統(tǒng)一的集合。因而，以文學課程形態(tài)為線索，考察了北京諸多高等教育機構的文學系建設。這些院系中聚集了胡適、陳獨秀、錢玄同、魯迅、周作人等大批文人學者，他們的研究成為了文學教育現(xiàn)代性發(fā)生的重要動力。這群知識分子著眼于中國社會的現(xiàn)實窘迫，立足于文學的實用性與文學性，試圖通過文學“增人感”的特性，，提高國民的智識，培養(yǎng)全新的人格。 第五部分，分析“現(xiàn)代文學教育”的再生產價值。通過對帝制末與世紀初知識分子心理的分析，以及他們對現(xiàn)代性經驗獲得的考量，闡釋“現(xiàn)代文學教育”的內向與外化的兩種功能訴求。 結語部分，重點討論“現(xiàn)代文學教育”在中國近代史上的經驗與價值，以及由此引發(fā)的文學反思。
【關鍵詞】：晚清民初 文學教育 現(xiàn)代性 社會變革
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I206-4
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-14
• 一、 選題緣由10-11
• 二、 研究現(xiàn)狀11-12
• 三、 研究意義12-14
• 第一章 何謂“現(xiàn)代文學教育”14-28
• 第一節(jié) “現(xiàn)代文學教育”的基本界定15-19
• 第二節(jié) “現(xiàn)代文學教育”的生成語境19-23
• （一） 獨立的文學教育空間19-20
• （二） 流轉的文學傳播平臺20-21
• （三） 制度內的教育場域21-23
• 第三節(jié) “現(xiàn)代文學教育”與意識形態(tài)的關系23-25
• 第四節(jié) “現(xiàn)代文學教育”是一種特殊的審美活動25-28
• 第二章 晚清“現(xiàn)代文學教育”的醞釀28-70
• 第一節(jié) “西學”的強烈沖擊28-41
• （一） 興學：從實業(yè)到人文的過渡29-32
• （二） 教會學校：現(xiàn)代教育組織的模型32-36
• （三） 出版刊行的“東風”36-41
• 第二節(jié) “新型”知識分子的學術動力41-56
• （一） 留學的思想給養(yǎng)41-46
• （二） 道器論辯的平衡46-50
• （三） 文學教育的專業(yè)化探索50-56
• 第三節(jié) 學制變革后的文學科56-70
• （一） 后科舉時代的文學選擇56-61
• （二） 文學教育的現(xiàn)代步伐61-65
• （三） 文學教育的主權意識65-70
• 第三章 民初“現(xiàn)代文學教育”的基本面貌70-108
• 第一節(jié) 民初“現(xiàn)代文學教育”的宗旨71-85
• （一） “壬子癸丑學制”與“國文要旨”71-77
• （二） 教育意義的重構77-82
• （三） 文學性的旨歸82-85
• 第二節(jié) 民初“現(xiàn)代文學教育”的內容85-99
• （一） 國語教科書中的文辭轉向85-92
• （二） 校園語境中的文學思辨92-99
• 第三節(jié) “現(xiàn)代文學教育”的價值取向99-108
• （一） 認識論的文學思維方式100-104
• （二） 知情結合的審美情調104-108
• 第四章 民初北京高校中的“現(xiàn)代文學教育”考察108-146
• 第一節(jié) 北京大學與“新文藝”思潮109-121
• （一） 打破枷鎖的修習與研究109-113
• （二） 注重實感與實踐的“新文藝”課堂113-117
• （三） 多樣的“現(xiàn)代文學教育”思想117-121
• 第二節(jié) 清華大學與“新文學”試驗121-131
• （一） 祛弊革新的中國文學系121-124
• （二） “學術并重”的新文學試驗124-128
• （三） 史論結合的現(xiàn)代文學研究128-131
• 第三節(jié) 北京高等師范學校與“新文學”課131-140
• （一） 高等師范學校時期的國文部132-135
• （二） 魯迅的文學教育活動135-140
• 第四節(jié) 燕京大學開放的新文學觀140-146
• （一） 關注近世的文學教育觀140-143
• （二） 新文藝創(chuàng)作觀143-146
• 第五章 “現(xiàn)代文學教育”的再生產機制146-171
• 第一節(jié) 搖擺的“過渡人”146-155
• （一） “長袍馬褂”后的反思147-151
• （二） 由忍耐走向抗爭151-155
• 第二節(jié) 現(xiàn)代性體驗的生成155-163
• （一） 古典價值的剖析155-160
• （二） 文學人格的重建160-163
• 第三節(jié) “現(xiàn)代文學教育”的功能163-171
• （一） 走向啟蒙163-167
• （二） 觀照社會167-171
• 結語171-184
• （一） 新時期的文學整合171-181
• （二） 當下的文學反思181-184
• 參考文獻184-191
• 附錄191-225
• 后記225-227
• 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況227

【參考文獻】

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本文編號：471391