<正>在宋明理學(xué)中,王學(xué)和王學(xué)后進(jìn)一直是學(xué)術(shù)研究的焦點和重點。近年來,更成為顯學(xué),其影響甚至擴展到人生修為,商業(yè)運作等非學(xué)術(shù)領(lǐng)域。相對于王學(xué)的熱度,湛學(xué)則顯得清冷了許多,這與中晚明"時海內(nèi)主盟道術(shù),惟有吾夫子(王陽明)與甘泉翁"[1](P591)的心學(xué)盛況相去甚遠(yuǎn)。近年來,海峽兩岸出版了多部湛學(xué)研究專著,論述闡發(fā)日趨深入,但一直缺少由一個中心理念引領(lǐng)把湛學(xué)系統(tǒng)化,將其獨特性突顯化的研究。閩南師范大學(xué)馬寄教授的博士學(xué)位論文《湛甘泉思想研究——以"生"為中心》經(jīng)重新修訂于今年出版,從而在相當(dāng)程度上彌補了上述缺憾,是近期湛學(xué)研究的新突破,不僅在點上深化了宋明心學(xué)研究,而且在面上拓寬了宋明理學(xué)的研究題域,在思想詮釋的高度再現(xiàn)了王、湛并駕齊驅(qū)的思想風(fēng)貌。這是一部別開生面的甘泉思想研究專著,其突破與創(chuàng)新體現(xiàn)于以下三個方面:

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