第一章:緒論中國(guó)自古就是禮儀之邦,中華民族傳統(tǒng)道德具有中華民族五千年文化的深厚底蘊(yùn),是中華民族思想文化傳統(tǒng)的核心。但是,改革開放近40年來,在社會(huì)轉(zhuǎn)型、發(fā)展的進(jìn)程中,道德價(jià)值觀念領(lǐng)域的多元化、多樣化越來越復(fù)雜,社會(huì)道德危機(jī)倍受關(guān)注。在加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的進(jìn)程中,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、吸取優(yōu)秀歷史資源已達(dá)成共識(shí)。探討中華民族傳統(tǒng)道德的傳承與當(dāng)代價(jià)值是時(shí)代要求的現(xiàn)實(shí)課題。第二章:傳統(tǒng)道德概述道德是人類歷史上最早出現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。馬克思主義道德觀對(duì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與分析是我們今天討論繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德問題的科學(xué)指導(dǎo)思想。在中國(guó),道德理念的出現(xiàn)歷史久遠(yuǎn),以儒家道德為核心的中國(guó)古代傳統(tǒng)道德體系以“三綱”為最高原則、以“五�！睘楹诵膬�(nèi)容對(duì)中國(guó)社會(huì)影響至深。以現(xiàn)代眼光去分析,“三綱”是當(dāng)今社會(huì)道德建設(shè)中不可取的糟粕,而“五�！眲t是在剔除某些時(shí)代局限性內(nèi)涵的因素后至今仍然具有價(jià)值和意義的精華。因此,探討中華民族傳統(tǒng)道德的傳承及其當(dāng)代價(jià)值之前,區(qū)分中華民族傳統(tǒng)道德和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德兩個(gè)概念是必須的。第三章:中華民族傳統(tǒng)道德體系的形成及古代傳承中華民族傳統(tǒng)道德在先秦時(shí)期就已萌芽,并形成初步的體系,它為整個(gè)中國(guó)...

【文章頁(yè)數(shù)】：163 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
中文摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 選題的背景、目的和意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)外學(xué)者對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的研究
        1.2.2 近百年來國(guó)內(nèi)對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的研究概況
        1.2.3 國(guó)內(nèi)對(duì)于中華民族傳統(tǒng)道德傳承問題的研究
    1.3 研究重點(diǎn)、方法和創(chuàng)新之處
        1.3.1 研究重點(diǎn)
        1.3.2 研究方法
        1.3.3 創(chuàng)新之處
    1.4 研究的主要思路與框架
2 傳統(tǒng)道德概述
    2.1 馬克思主義道德觀簡(jiǎn)述
        2.1.1 馬克思主義產(chǎn)生之前的道德學(xué)說介紹
        2.1.2 馬克思主義道德觀
        2.1.3 馬克思主義道德觀與中國(guó)傳統(tǒng)道德觀的關(guān)系
    2.2 中華民族傳統(tǒng)道德的界定
        2.2.1 “道德”的出現(xiàn)
        2.2.2 中華民族傳統(tǒng)道德的最高原則和核心規(guī)范
        2.2.3 中華民族傳統(tǒng)道德的精華與糟粕
        2.2.4 中華民族傳統(tǒng)道德與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德
3 中華民族傳統(tǒng)道德體系的形成及古代傳承
    3.1 先秦時(shí)期中華民族傳統(tǒng)道德體系初步形成
        3.1.1 西周時(shí)期德、孝、禮等道德觀念出現(xiàn)
        3.1.2 春秋時(shí)期仁愛、忠孝道德觀念產(chǎn)生
        3.1.3 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期五倫四德、隆禮重法觀念形成
    3.2 兩漢時(shí)期中華民族傳統(tǒng)道德體系定型
        3.2.1 董仲舒倡議“獨(dú)尊儒術(shù)”、論證“三綱”“五常”
        3.2.2 《白虎通義》欽定儒家至尊、再論“三綱”“五�！�
    3.3 魏晉隋唐時(shí)期中國(guó)古代中華民族傳統(tǒng)道德包容性發(fā)展
        3.3.1 魏晉儒道結(jié)合與“以孝治天下”
        3.3.2 南北朝隋唐民族融合顯著影響社會(huì)道德生活
    3.4 宋元明時(shí)期中華民族傳統(tǒng)道德神圣化發(fā)展
        3.4.1 統(tǒng)治者推崇儒學(xué)、強(qiáng)化綱常道德
        3.4.2 思想家發(fā)展儒學(xué)、創(chuàng)建神圣理學(xué)
        3.4.3 宋元明時(shí)期中華民族傳統(tǒng)道德畸形發(fā)展
    3.5 明清之際中華民族傳統(tǒng)道德啟蒙性變遷
        3.5.1 思想界批判傳統(tǒng)道德,渴求啟蒙新觀念
        3.5.2 統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專制,嚴(yán)酷維護(hù)舊道德
4 中華民族傳統(tǒng)道德古代傳承的原因分析
    4.1 農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)是中華民族傳統(tǒng)道德古代傳承的基本因素
        4.1.1 農(nóng)耕社會(huì)的穩(wěn)定性及傳承性決定了傳統(tǒng)道德傳承的可能性
        4.1.2 農(nóng)耕社會(huì)的重農(nóng)抑商決定了傳統(tǒng)道德傳承的必要性
        4.1.3 農(nóng)耕社會(huì)士大夫維護(hù)和推動(dòng)傳統(tǒng)道德的具體傳承
    4.2 封建國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治是中華民族傳統(tǒng)道德古代傳承的根本因素
        4.2.1 皇權(quán)維護(hù)需要相應(yīng)的道德價(jià)值觀念支撐
        4.2.2 國(guó)家發(fā)展需要相應(yīng)的道德價(jià)值觀念引導(dǎo)
        4.2.3 秩序維護(hù)需要相應(yīng)的道德價(jià)值觀念教化
    4.3 宗法家族觀念是中華民族傳統(tǒng)道德古代傳承的內(nèi)在因素
        4.3.1 宗法家族觀念在封建社會(huì)的地位和影響
        4.3.2 維護(hù)家族秩序需要傳統(tǒng)道德觀念的保障
        4.3.3 鄉(xiāng)村家族自覺宣揚(yáng)道德教化
5 中華民族傳統(tǒng)道德的近代際遇
    5.1 中華民族傳統(tǒng)道德的近代變革
        5.1.1 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的意識(shí)
        5.1.2 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期初步比較中西倫理道德
        5.1.3 戊戌變法時(shí)期嘗試改造中國(guó)傳統(tǒng)道德
        5.1.4 辛亥革命時(shí)期提倡資產(chǎn)階級(jí)“新八德”
    5.2 中華民族傳統(tǒng)道德的近代際遇
        5.2.1 新文化運(yùn)動(dòng)吹響道德革命的號(hào)角
        5.2.2 國(guó)民政府時(shí)期嘗試復(fù)興傳統(tǒng)道德
        5.2.3 中國(guó)革命道德對(duì)傳統(tǒng)道德的揚(yáng)棄與超越
6 中華民族傳統(tǒng)道德在改革開放前的雙向境遇
    6.1 社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承與超越
        6.1.1 社會(huì)主義新風(fēng)尚體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承與發(fā)展
        6.1.2 社會(huì)主義道德體系蘊(yùn)含對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和超越
    6.2 關(guān)于對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的批判與否定
        6.2.1 否定傳統(tǒng)道德的糟粕
        6.2.2 否定傳統(tǒng)道德的擴(kuò)大化
7 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的當(dāng)代價(jià)值
    7.1 改革開放以來對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的時(shí)代反思
        7.1.1 改革開放初期西方自由化思潮沖擊中華民族傳統(tǒng)道德
        7.1.2 20世紀(jì)90年代倡導(dǎo)繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德
        7.1.3 21世紀(jì)以來倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
    7.2 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是消解當(dāng)前社會(huì)道德困境的智慧支持
        7.2.1 當(dāng)前社會(huì)道德困境形成的原因分析
        7.2.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是消解當(dāng)前社會(huì)道德困境的重要選擇
        7.2.3 黨和國(guó)家的道德教化、政策引導(dǎo)應(yīng)是當(dāng)前道德建設(shè)的主導(dǎo)力量
        7.2.4 以法輔德的獎(jiǎng)懲機(jī)制、制度建設(shè)應(yīng)是當(dāng)前道德建設(shè)的重要手段
    7.3 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支持
        7.3.1 追求中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)舊邦之新命
        7.3.2 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是中國(guó)深厚的文化軟實(shí)力
        7.3.3 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史源泉
    7.4 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是高校思想政治工作的重要內(nèi)容和支撐
        7.4.1 宏觀上全方位加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育進(jìn)校園
        7.4.2 微觀上強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)道德資源與思想政治教育具體結(jié)合
    7.5 以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)定文化自信
        7.5.1 對(duì)內(nèi)加強(qiáng)研究宣傳和教育,激發(fā)人民的文化自覺
        7.5.2 對(duì)外加強(qiáng)宣傳交流與合作,增強(qiáng)人民的文化自信
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷及攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集



本文編號(hào)：3982781