《現(xiàn)代漢語詞典》第七版對(duì)“范疇”一詞做出兩種解釋,一種是哲學(xué)性或理論性的解釋,即范疇是“人的思維對(duì)客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映”,另一種則是通俗的解釋,即范疇指“類型、范圍”,這兩者之間雖不能說在意義上毫無聯(lián)系,但它們之間似乎仍有不小差別。一方面“范疇”作為各學(xué)科必須依賴的基礎(chǔ)性概念,顯然被要求作為一個(gè)體系而存在,即各學(xué)科均要為自己準(zhǔn)備一整套“范疇”用以構(gòu)筑一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)的能夠反映人對(duì)客觀事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的理論體系,但另一方面“范疇”在日常用語中卻給人一種“事事皆范疇,處處見范疇”的感覺。之所以如此,很大程度上是因?yàn)樵谡Z言使用中“范疇”似為所有“語詞”背后的意義支撐,每個(gè)“語詞”自身被看成是“表達(dá)”,而它所表達(dá)的東西就是其背后的“范疇”意義,但從根本上來說是由于“范疇”概念本身有不同尋常之處。首先,它是西方思想和學(xué)術(shù)源頭的核心概念,在古希臘學(xué)術(shù)的集大成者亞里士多德的思想體系中位居顯要;其次,“范疇”在一開始就不是一個(gè)孤立存在的概念,它是自帶一個(gè)體系的存在者,其中包含了著名的十大范疇;再次,“范疇”概念從亞里士多德開始就得到廣泛的使用,廣泛存在于不同哲學(xué)家的不同哲學(xué)體系,結(jié)果是“范疇”概念在... 

【文章頁數(shù)】：495 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
緒論
    第一章 研究的緣由和意義
    第二章 國內(nèi)外的研究狀況
        第一節(jié) 范疇論的國內(nèi)外研究狀況
        第二節(jié) 范疇化的國內(nèi)外研究
    第三章 研究目標(biāo)和方法
第一部分 范疇論的經(jīng)驗(yàn)始發(fā)
    第一章 亞里士多德的十大范疇
        第一節(jié) 范疇劃分與語詞分類
        第二節(jié) 范疇劃分與存在分類
        第三節(jié) 范疇體系與含義系統(tǒng)
    第二章 范疇劃分的純粹性與完備性
        第一節(jié) 范疇劃分的純粹性
        第二節(jié) 范疇劃分的完備性
    第三章 范疇在語義闡釋上的綜合應(yīng)用
第二部分 范疇論的先驗(yàn)轉(zhuǎn)身
    第一章 知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)之始與先驗(yàn)之源
    第二章 知識(shí)的客觀普遍性與客觀必然性
    第三章 范疇的客觀實(shí)在性與客觀有效性
        第一節(jié) 范疇的客觀實(shí)在性
        第二節(jié) 范疇的客觀有效性
    第四章 康德范疇體系的系統(tǒng)性和完備性
        第一節(jié) 范疇知識(shí)產(chǎn)生的系統(tǒng)性和完備性
        第二節(jié) 范疇部門的系統(tǒng)性和完備性
    第五章 康德范疇體系與亞里士多德范疇體系的比較
        第一節(jié) 兩個(gè)體系在純粹性上的對(duì)比
        第二節(jié) 兩個(gè)體系在完備性上的對(duì)比
第三部分 范疇論的本質(zhì)蛻變
    第一章 本質(zhì)(Wesen)
        第一節(jié) 本質(zhì)(Wesen)與觀念(Idée)
        第二節(jié) 本質(zhì)(Wesen)與實(shí)體(ousia)
        第三節(jié) 本質(zhì)(Wesen)與意義(Sinn,Bedeutung)
    第二章 概念(Begriff)
        第一節(jié) 概念(Begriff)、意義(Sinn)與對(duì)象(Gegenst?nd)
        第二節(jié) 概念(Begriff)與范疇(Kategorie)
    第三章 胡塞爾范疇體系的劃分
        第一節(jié) 范疇與區(qū)域
        第二節(jié) 邏輯范疇的分類
        第三節(jié) 區(qū)域范疇與邏輯范疇
    第四章 范疇與直觀
        第一節(jié) 范疇感知和感性感知
        第二節(jié) 范疇直觀和普遍直觀
        第三節(jié) 個(gè)別直觀與本質(zhì)直觀
        第四節(jié) 諸本質(zhì)直觀的對(duì)象
        第五節(jié) 諸本質(zhì)直觀行為及其代現(xiàn)
    第五章 胡塞爾范疇體系再論
        第一節(jié) 范疇的本質(zhì)、意義、概念、名稱
        第二節(jié) 胡塞爾直觀學(xué)說的理論跨越
        第三節(jié) 接受性的直觀和自發(fā)性的直觀
    第六章 三大范疇體系的比較
        第一節(jié) 三大范疇體系在純粹性上的對(duì)比
        第二節(jié) 三大范疇體系在完備性上的對(duì)比
第四部分 范疇概念本身的系統(tǒng)演變
    第一章 范疇概念本身演變的邏輯化主軸
        第一節(jié) 范疇與邏輯的“隔空初遇”
        第二節(jié) 范疇與邏輯的“通暢合流”
        第三節(jié) 范疇與邏輯的“擴(kuò)張合一”
    第二章 范疇概念本身演變的區(qū)域化主軸
        第一節(jié) “范疇的區(qū)域化”和“區(qū)域的范疇化”
        第二節(jié) 范疇、邏輯與區(qū)域的“三位一體”
    第三章 范疇概念本身演變的隱性主軸
第五部分 范疇化問題的實(shí)踐性認(rèn)知研究
    第一章 不同認(rèn)知階段的范疇化
        第一節(jié) 第一認(rèn)知階段的范疇化
        第二節(jié) 第二認(rèn)知階段的范疇化
        第三節(jié) 第三認(rèn)知階段的范疇化
    第二章 三個(gè)認(rèn)知階段的范疇化與直觀化
        第一節(jié) 第一階段的范疇化與直觀化
        第二節(jié) 第二階段的范疇化與直觀化
        第三節(jié) 第三階段的范疇化與直觀化
        第四節(jié) 三大范疇體系的理念變更與直觀化
    第三章 基礎(chǔ)領(lǐng)域、心理領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的范疇化
        第一節(jié) 基礎(chǔ)領(lǐng)域的范疇化和心理領(lǐng)域的直觀化
        第二節(jié) 基礎(chǔ)領(lǐng)域的范疇化和語言領(lǐng)域的符號(hào)化
第六部分 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]實(shí)體（ousia）是什么?——從術(shù)語解析看亞里士多德的實(shí)體論[J]. 顏一.  世界哲學(xué). 2002(02)
[2]關(guān)于“存在”和“是”[J]. 汪子蒿,王太慶.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)
[3]亞里士多德論ON[J]. 余紀(jì)元.  哲學(xué)研究. 1995(04)
[4]關(guān)于亞里士多德所理解的“范疇”一詞考釋[J]. 崔延強(qiáng).  江淮論壇. 1993(01)



本文編號(hào)：3709150