本文關(guān)鍵詞：東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：東北現(xiàn)代作家的創(chuàng)作以其豐富的時代氣息引起人們廣泛關(guān)注,以不同于其他地域或流派的民俗描寫方式和文化意蘊在中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨樹一幟,使讀者從中領(lǐng)略到了東北地區(qū)獨特的社會面貌和東北人精神世界的歷史變遷過程。東北現(xiàn)代文學(xué)作品中濃郁的民俗文化成分是無法從文本中剝離出來的重要元素,構(gòu)成了小說難以分割的存在命脈和意義實體。本論文試圖從東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化之間的關(guān)系做出整體考察和學(xué)理分析,力圖還原到特殊的時代文化語境中探尋二者之間的隱秘關(guān)系以及具體的發(fā)生過程。通過延展至對“中國現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化”關(guān)系的閱讀研究,以宏觀和開闊的視野從民俗文化的視角全面認知東北現(xiàn)代文學(xué)的特殊文化韻致及其歷史地位,從而梳理出一幅清晰的東北現(xiàn)代文學(xué)民俗文化圖景。深入文本細致分析和闡釋了東北現(xiàn)代文學(xué)中民俗文化的各類存在形態(tài)與表現(xiàn)特征,結(jié)合具體語境深度探究了東北現(xiàn)代作家沉浸于民俗文化語境中的獨特的話語表達方式,以及作品中所表現(xiàn)出來的濃郁的地域文化精神。本文包括緒論、結(jié)語在內(nèi),共分七個部分。緒論分別介紹了選題緣起與相關(guān)概念的界定,選題研究的歷史與現(xiàn)狀,研究思路與方法。第一章從整體上梳理了民俗的定義及其范疇,文學(xué)與民俗文化的關(guān)系,中國現(xiàn)代民俗學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展,以及中國現(xiàn)代文學(xué)中民俗文化元素的構(gòu)成與作用,從而認清民俗文化在東北現(xiàn)代文學(xué)文本和作家創(chuàng)作思維中的重要作用,發(fā)現(xiàn)東北作家民俗敘事的特殊歷史地位。第二章主要立足于歷史文化的框架與空間中,具體審視了東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化關(guān)系的生成語境,分析這一時段復(fù)雜多變的政治環(huán)境和軍事局勢對東北作家和文學(xué)創(chuàng)作的深度影響,揭示了東北現(xiàn)代文學(xué)的生存背景的獨特性與復(fù)雜性,認為民俗化的生活場域和家國危難所帶來的文學(xué)生存困境都不同程度地造成作家文化認同的民間指向。第三章在前兩章的基礎(chǔ)上,論述了作家作為東北現(xiàn)代社會中一個特殊的群體,其與民俗文化之間的必然聯(lián)系,亦即民俗文化是怎樣影響作家思維的。作家寫作背景的民間性和審美經(jīng)驗的世俗化傾向都促成了作家在放眼民族命運的進程中,自覺或不自覺地通過民俗文化的吸收與容納,做出了充滿鄉(xiāng)野味道和生活氣息的藝術(shù)構(gòu)思。作家的文化戀母情結(jié)推動著作家對家鄉(xiāng)民俗文化的書寫,在鄉(xiāng)風(fēng)民俗的展現(xiàn)中實現(xiàn)著自己的家國情懷。作家人格肌理中的生命強力通過文學(xué)樣態(tài)形象化地表達著強烈的人生感覺和生命感受,傳達出一種積極的人生態(tài)度。第四章由文學(xué)作品本身出發(fā),從敘事取向、形象塑造、文學(xué)整體精神氣質(zhì)等方面來談東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化的關(guān)系。東北現(xiàn)代作家在民俗敘事的過程中深刻地揭示了東北社會民眾的民俗心理世界和鄉(xiāng)土社會復(fù)雜的民俗觀念,如家國同構(gòu)的政治民俗心理、民間信仰、社交民俗心理、婚戀心理等。東北現(xiàn)代作家對民俗分別采取了全景式敘事、民俗事象敘事、民情民性敘事這三種不同的敘事視角,并且融合在一起。在形象塑造上,人物形象呈現(xiàn)出多重民間色彩,人物性情也彰顯出力之美、多情重義等顯著的地域品格。民俗成為東北現(xiàn)代文學(xué)獨特的審美基因,作為東北作家重要的精神載體在各種文本中不同程度地發(fā)揮著獨特作用:“別”之鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)戀、生之苦惱與憂憤、國之摯愛與忠誠。由此,東北現(xiàn)代文學(xué)作品的文學(xué)價值已遠遠超出了審美范疇,在“生死歌哭”中產(chǎn)生了無比深遠的震撼力量,成為感染一代又一代讀者的精神坐標。第五章深入文本內(nèi)部,主要探討了東北現(xiàn)代文學(xué)中的民俗文化表征,并通過對一些以往文學(xué)史研究中不太關(guān)注的文本做出分析,力求為論文的闡釋與論述建立更為全面和堅實的立論基礎(chǔ)。首先考察了民俗文化元素的整體表現(xiàn)特征,即民俗文化的多文體書寫、多民族書寫和多語種書寫,特別關(guān)注到滿族、朝鮮族等少數(shù)民族作家和流寓東北的俄僑作家、日僑作家。重點論述了東北俄僑文學(xué)作品中展現(xiàn)的中國風(fēng)景與中國世態(tài),分析了獨特的寫作背景和成因。這一部分研究充分保證了東北現(xiàn)代文學(xué)研究的完整性和豐富性。接著探討了民俗文化元素是如何轉(zhuǎn)化為文學(xué)要素的,并扮演著一個什么樣的角色,其功能和作用到底如何,著重分析了精神民俗和語言民俗的功能。民俗文化元素在轉(zhuǎn)化為文學(xué)要素時存在的缺陷與不足,主要體現(xiàn)在兩個方面:粗疏松散的文本進入方式,方言俗語的無節(jié)制使用。結(jié)語探討了民俗文化書寫之于東北現(xiàn)代文學(xué)的重要價值與意義。
【關(guān)鍵詞】：東北現(xiàn)代文學(xué) 民俗文化 鄉(xiāng)土 東北作家群 東北淪陷區(qū)作家
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I206.6
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 緒論11-29
• 一、選題緣起與概念界定11-18
• 二、研究歷史與現(xiàn)狀18-24
• 三、研究思路與方法24-29
• 第一章 中國現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化29-48
• 第一節(jié) 文學(xué)與民俗文化的關(guān)系29-39
• 一、民俗的定義及其范疇29-35
• 二、文學(xué)中的民俗文化35-39
• 第二節(jié) 中國現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化39-48
• 一、中國現(xiàn)代民俗學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)39-44
• 二、中國現(xiàn)代文學(xué)中的民俗文化44-48
• 第二章 東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化關(guān)系的生成語境48-84
• 第一節(jié) 民俗化的生活場域48-69
• 一、鄉(xiāng)土作為中國主體社會基質(zhì)49-56
• 二、民俗化的關(guān)東鄉(xiāng)土56-69
• 第二節(jié) 家國危難下的文學(xué)生存困境69-84
• 一、社會激蕩下的民族文化認同69-78
• 二、民族文化認同的民間指向78-84
• 第三章 東北現(xiàn)代作家與民俗文化84-104
• 第一節(jié) 作家人生經(jīng)驗與民俗文化84-96
• 一、作家寫作背景的民間性84-92
• 二、作家審美經(jīng)驗的世俗化傾向92-96
• 第二節(jié) 作家人格心理與民俗文化96-104
• 一、作家“文化戀母”的集體無意識97-101
• 二、作家人格肌理中的生命強力101-104
• 第四章 東北現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作與民俗文化104-134
• 第一節(jié) 敘事取向與民俗文化104-117
• 一、民俗心理的多維呈現(xiàn)104-110
• 二、民俗敘事的復(fù)雜特征110-117
• 第二節(jié) 形象塑造與民俗文化117-125
• 一、人物形象的民間色彩117-121
• 二、人物性情的民間特征121-125
• 第三節(jié) 文學(xué)整體精神氣質(zhì)與民俗文化125-134
• 一、民俗成為獨特的審美基因125-128
• 二、民俗作為重要的精神載體128-134
• 第五章 東北現(xiàn)代文學(xué)作品中的民俗文化表征134-202
• 第一節(jié) 民俗文化元素的整體表現(xiàn)特征134-169
• 一、民俗文化的多文體書寫134-143
• 二、民俗文化的多民族書寫143-150
• 三、民俗文化的多語種書寫150-169
• 第二節(jié) 民俗文化元素的存在形態(tài)與功能169-186
• 一、作為人物塑造輔助要素的民俗文化存在170-176
• 二、作為環(huán)境描寫輔助要素的民俗文化存在176-184
• 三、其他類型的民俗文化存在184-186
• 第三節(jié) 民俗文化元素轉(zhuǎn)化為文學(xué)要素時的缺陷與不足186-202
• 一、粗疏松散的文本進入方式187-195
• 二、方言俗語的無節(jié)制使用195-202
• 結(jié)語202-205
• 參考文獻205-220
• 附錄：在華俄僑作家主要作品目錄220-225
• 作者簡介及科研成果225-226
• 后記226-230

  本文關(guān)鍵詞：東北現(xiàn)代文學(xué)與民俗文化，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：368611