隨著后工業(yè)時(shí)代、信息社會(huì)的到來(lái),后現(xiàn)代主義思潮興起。這一思潮不僅是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一種批判,也是一種新的世界觀、方法論,并深深影響著我們的生活態(tài)度和方式。而數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展,正好契合了這一思潮。對(duì)于影像藝術(shù)而言,數(shù)字技術(shù)與后現(xiàn)代主義思潮的耦合帶來(lái)的不僅是技術(shù)上的進(jìn)步、形式上的轉(zhuǎn)變,更是一種圍繞視覺(jué)體驗(yàn)而展開(kāi)的嶄新的思維模式和生存方式,乃至整個(gè)世界觀的變化。影像的數(shù)字化不僅在于表面形式的變化,同時(shí)它已演變?yōu)橐环N超媒介,連接著真實(shí)世界和虛擬世界,成為我們把握世界的一種新方式、新手段,可謂是一次巨大的轉(zhuǎn)型。然而數(shù)字化帶給影像藝術(shù)極大發(fā)展的同時(shí),也使得諸多問(wèn)題變得撲朔迷離,需待進(jìn)一步探究,尤其是在創(chuàng)作上必然會(huì)面臨的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。本文以數(shù)字化的影像藝術(shù)為主要研究對(duì)象,針對(duì)其中出現(xiàn)的表征危機(jī)和轉(zhuǎn)向問(wèn)題進(jìn)行探討,并以“技術(shù)”“形式”“觀念”,乃至“社會(huì)文化生活”等要素為出發(fā)點(diǎn),對(duì)數(shù)字化背景下影像藝術(shù)的轉(zhuǎn)型及其創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行分析、歸納和總結(jié),提出相應(yīng)的創(chuàng)作策略。本文一開(kāi)始以影像技術(shù)和藝術(shù)觀念發(fā)展演進(jìn)為線(xiàn)索,對(duì)影像藝術(shù)從傳統(tǒng)的膠片形式發(fā)展到數(shù)碼影像的流變過(guò)程進(jìn)行梳理分析。如此,一方面旨在理清影像藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)... 

【文章來(lái)源】：上海大學(xué)上海市211工程院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

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論文基本框架圖片來(lái)源：筆者自繪

上海大學(xué)博士學(xué)位論文191.1影像的源起——攝影術(shù)的發(fā)明和發(fā)展1.1.1真實(shí)再現(xiàn)的極致追求催生了攝影術(shù)的發(fā)明作為人類(lèi)最早獲取影像方式的攝影術(shù)，它的發(fā)明絕非偶然，是人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)科學(xué)技術(shù)和文化思想發(fā)展積淀的必然結(jié)果。攝影影像（照片）是通過(guò)機(jī)器裝置所獲得的，這類(lèi)影像后來(lái)也被稱(chēng)為機(jī)器圖像。在它出現(xiàn)之前，人們保留記憶的方式，多半是利用文字或繪畫(huà)等人工圖像的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，但這些方式因?yàn)橹饔^因素太強(qiáng)而難以做到所謂的客觀真實(shí)。因而盡可能地排除人為因素的干擾，更客觀地再現(xiàn)事物，依然是人們所追求的夢(mèng)想。尤其是自文化復(fù)興以來(lái)所形成的客觀再現(xiàn)觀念、透視理論以及實(shí)踐所積累下來(lái)的科學(xué)技術(shù)，更進(jìn)一步催生了攝影術(shù)的發(fā)明。早在2400多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)古代的思想家、科學(xué)家墨子和他的弟子很早就對(duì)光學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣，在長(zhǎng)期的觀察和總結(jié)下，提出了被稱(chēng)為“墨經(jīng)光學(xué)八條”的科學(xué)原理，其中就包括后來(lái)稱(chēng)為攝影基本原理之一的“小孔成像”，并且在《墨經(jīng)》一書(shū)中作了比較系統(tǒng)的闡述，并確定了小孔成像是與實(shí)物相覆的關(guān)系。11（圖1-1）圖1-1《墨經(jīng)》中關(guān)于小孔成像的記錄圖片來(lái)源：http://blog.sciencenet.cn這也是有史以來(lái)人類(lèi)對(duì)影像成像原理的最早記載。后來(lái)北宋科學(xué)家沈括也在他的《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)小孔成像原理作了進(jìn)一步的分析和解釋。元代的科學(xué)家趙友欽還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一座房子用來(lái)做實(shí)驗(yàn)，研究小孔成像。到了明末清初，已有人把小孔成像的原理應(yīng)用于繪畫(huà)暗箱。清代的鄭復(fù)光還著書(shū)詳細(xì)介紹“取景鏡”（暗箱）的制作方法和用法。甚至到了近代，科學(xué)家鄒伯奇按照中國(guó)的科學(xué)體系獨(dú)立11來(lái)源科學(xué)網(wǎng)張?zhí)烊夭┪模骸犊茖W(xué)的誕生-2-中國(guó)古代科學(xué)》原文網(wǎng)址：http://blog.sciencenet.cn/blog-677221-1132430.html

上海大學(xué)博士學(xué)位論文21就寫(xiě)道：“當(dāng)激發(fā)中世紀(jì)心靈的精神世界的理想表現(xiàn)不再符合世俗社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)時(shí)，它們的地位就被可以更精確逼真描繪的繪畫(huà)和圖像所取代�！�13在西方科學(xué)思想即將來(lái)臨之際，西方人在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)小孔成像的原理——雖然得到的只是倒像，但卻是大自然的準(zhǔn)確呈現(xiàn)。為了能夠準(zhǔn)確地描繪建筑物、地形和其他景象而不至于被人為的因素所改變，造成失真，小孔成像原理很快就被畫(huà)家運(yùn)用到了繪畫(huà)之中，比如著名畫(huà)家、科學(xué)家達(dá)·芬奇就曾采用小孔成像原理進(jìn)行作畫(huà)。這也慢慢形成了一種被稱(chēng)為“Cameraobscura”的作畫(huà)暗箱裝置，主要用于輔助描繪人物、靜物、風(fēng)景，甚至是室內(nèi)陳設(shè)等。“Cameraobscura”后來(lái)也被看作是照相機(jī)的祖先，同時(shí)也是照相機(jī)的英文單詞“Camera”的來(lái)源。實(shí)際上，逼真再現(xiàn)的藝術(shù)體系很大程度上就是表現(xiàn)為線(xiàn)性透視系統(tǒng)理論建立和與之匹配的暗箱。因而可以說(shuō)，正是人們逼真再現(xiàn)的思想和追求，為攝影術(shù)的誕生在觀念和現(xiàn)實(shí)需求上奠定了基矗（圖1-2）圖1-2繪畫(huà)暗箱圖片來(lái)源：http://tech.ifeng.com/到19世紀(jì)上半葉，在社會(huì)文化生活潛在需求以及科學(xué)技術(shù)的積淀之下，能夠記錄影像的攝影術(shù)終于被催生出來(lái)。1826年，法國(guó)石版印刷工人約瑟夫·尼塞福爾·尼埃普斯(JosephNicéphoreNièpce)終于在自家的閣樓上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)8小時(shí)的曝光后，得到了現(xiàn)存最早的可永久性保留下來(lái)的影像《格拉斯窗外的景色》，后來(lái)這種攝影方法也被稱(chēng)為“日光攝影法”。（圖1-3）13原文NaomiRosenblum.Aworldhistoryofphotography[M].AbbevillePress,1984.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：3618873