文學(xué)是人類共同的語言,文化是觀測社會語態(tài)和人類行為的解讀密碼,是人類爭奪話語權(quán)的世界舞臺。自20世紀(jì)初中國現(xiàn)代文學(xué)與“文化人類學(xué)”相遇,百年來,尤其是新世紀(jì)以來,隨著文化人類學(xué)在中國的傳播和現(xiàn)實應(yīng)用,置身中國社會轉(zhuǎn)型期的特殊歷史階段,一批有立場、有理想、有創(chuàng)造的優(yōu)秀作家,胸中擔(dān)道義,筆下有乾坤,自覺站在文化人類學(xué)的思想高度,緊緊抓住“人類”意義的精神內(nèi)涵,把文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、神話、自然、民俗等核心符碼,作為一個彼此融合、相互轉(zhuǎn)化、共同發(fā)展的有機(jī)整體,努力讓文學(xué)生長在時代文化的深厚土壤里,以“天下觀”的總體視域進(jìn)行“文學(xué)民族性”向“文化世界性”的思想創(chuàng)造和文本實踐。新世紀(jì)中國文學(xué),特別是優(yōu)秀長篇小說,以人為本,“以文化人”,貫通20世紀(jì)的人文動脈,追求文化人類學(xué)的思想高度、哲學(xué)維度和美學(xué)向度,越來越具有文化人類學(xué)價值的發(fā)展趨勢,彰顯出人文精神的格局與氣度,向普世生命敞開一切存在的可能性。這其中,賈平凹飽含對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的深切關(guān)愛和對大地母親的依戀與期盼,始終根植土地的深處,對社會特殊階段“三農(nóng)”問題進(jìn)行時代的深層次思考,同時于城與鄉(xiāng)互換視角的基點進(jìn)行世相變化的交叉認(rèn)證,在有限... 

【文章來源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：136 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 “文化人類學(xué)”在中國的早期傳播
    第一節(jié) “文化人類學(xué)”的基本要義與外延
    第二節(jié) 文學(xué)的“文化人類學(xué)”
    第三節(jié) “文化人類學(xué)”在現(xiàn)代中國：相遇與接受
    第四節(jié) “初始階段”文化價值的涵濡奠基
第二章 “鄉(xiāng)土中國”的文化人類學(xué)
    第一節(jié) 商州：“人文活化石”的精神母體
    第二節(jié) 《秦腔》：農(nóng)耕文化的“鄉(xiāng)土碑銘”
    第三節(jié) “城與鄉(xiāng)”：人類家園的失魂與尋覓
    第四節(jié) “鄉(xiāng)土中國”：人類文化的積淀與豐實
第三章 “文化人類”靈魂的普世性觀照
    第一節(jié) 遲子建：“中國北極”的人文體溫
    第二節(jié) 《額爾古納河右岸》的經(jīng)典意義
    第三節(jié) 拓展人文神情的立體世界觀
    第四節(jié) 普世性觀照的文化宇宙
第四章 “民族志”建構(gòu)文化人類學(xué)價值
    第一節(jié) 藏地文化的傳奇營造
    第二節(jié) 《塵埃落定》的“文化人類學(xué)”新高
    第三節(jié) “民族志”詩學(xué)的獨特價值
    第四節(jié) “民族文學(xué)”升華“民族志”文化
第五章 文學(xué)“文化人類學(xué)”整體性建構(gòu)與拓展
    第一節(jié) 《蛙》：敬畏社會政治中的人類生命
    第二節(jié) 《馬橋詞典》：通向人類學(xué)的文學(xué)路徑
    第三節(jié) 《九月寓言》：寓言化尋找人類的精神家園
    第四節(jié) 《狼圖騰》：警醒人類生態(tài)的“文化危機(jī)”
    第五節(jié) 整體性建構(gòu)的全局趨向與存在價值
第六章 新世紀(jì)文化人類學(xué)的文學(xué)“世界觀”
    第一節(jié) 貫通20世紀(jì)的新世紀(jì)建構(gòu)與拓展
    第二節(jié) 鑄就哲學(xué)高度的“存在世界”
    第三節(jié) 創(chuàng)造美學(xué)建構(gòu)的“審美人類學(xué)”
    第四節(jié) 從“文學(xué)人類學(xué)”走向“文化人類學(xué)”
    第五節(jié) 中國故事“世界性”敘事
    第六節(jié) 新世紀(jì)文學(xué)“文化人類學(xué)”的文學(xué)史意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝



本文編號：3536040