明代著名思想家、文學(xué)家、戲曲作家、戲曲導(dǎo)演學(xué)奠基人湯顯祖,一生共創(chuàng)作了五部戲曲作品,分別為《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》（合稱“臨川四夢(mèng)”）,外加一部尚未完成的殘本——《紫簫記》。湯顯祖戲曲作品的影響力橫貫東西,日本戲曲史專家青木正兒在其著作《中國(guó)近世戲曲史》（1916）中首度將中國(guó)的湯顯祖與英國(guó)的莎士比亞相提并舉,贊譽(yù)二人為“東西曲壇偉人”。本文所研究的“湯顯祖戲曲文本”,即涵蓋上述五部戲曲文本中的曲文、賓白、科介、作者題詞、下場(chǎng)詩(shī)等在內(nèi)的所有敘事性要素。這些戲曲文本要素將在一定程度上有助于了解戲曲演出現(xiàn)場(chǎng)的聲色、動(dòng)作、表情、演出情境及其舞臺(tái)互動(dòng)效果。敘事學(xué),作為當(dāng)今文學(xué)理論中一個(gè)重要的理論概念、批評(píng)視角和分析模式,對(duì)于概括、歸納、提升中國(guó)敘事文本的豐富內(nèi)蘊(yùn)提供了全新的視角和路徑。中國(guó)傳統(tǒng)的敘事基因經(jīng)由多種形態(tài)植入了戲曲文學(xué)的肌理之中,形成了以“綜合性”為顯著特性的中國(guó)敘事新文體。素有“明傳奇之冠”美譽(yù)的湯顯祖的五部戲曲文本,堪稱中國(guó)古典戲曲文學(xué)敘事的巔峰之作。迄今為止,將湯顯祖的五部戲曲作品視為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體,綜合運(yùn)用中、西方敘事學(xué)理論與方法,較為全面系統(tǒng)地觀照“湯顯... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：170 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 湯顯祖戲曲文本的敘事主題
    第一節(jié) 表層敘事主題——情之歷險(xiǎn)
    第二節(jié) 深層敘事主題——時(shí)間與人生
    本章小結(jié)
第二章 湯顯祖戲曲文本敘事視閾中的人物塑造法
    第一節(jié) “烘云托月”法
    第二節(jié) 專名的暗示與粘連法
    第三節(jié) 特定環(huán)境碰撞下的人物塑造法
    第四節(jié) 多視點(diǎn)人物聚焦法
    第五節(jié) 復(fù)雜的圓形人物塑造法
    第六節(jié) 人物塑造的空間表征法
    本章小結(jié)
第三章 湯顯祖戲曲文本虛實(shí)相生的敘事策略
    第一節(jié) 以情感的真摯性實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)敘事的真實(shí)性
    第二節(jié) 以邏輯的合理性實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)敘事的真實(shí)性
    第三節(jié) 以邊界穿越的自由性與邏輯的合理性共同實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)敘事的真實(shí)性
    第四節(jié) 以虛實(shí)相間的史實(shí)人物與現(xiàn)實(shí)生活“素材”的共同滲入實(shí)現(xiàn)虛構(gòu)敘事的真實(shí)性
    本章小結(jié)
第四章 湯顯祖戲曲文本的夢(mèng)敘述
    第一節(jié) 夢(mèng)敘述的內(nèi)容與成因
    第二節(jié) 夢(mèng)材料的選擇與組合機(jī)制
    第三節(jié) 夢(mèng)境時(shí)空的流動(dòng)性
    第四節(jié) 夢(mèng)敘述的敘事功能
    第五節(jié) 夢(mèng)敘述的敘述分層與跨層
    本章小結(jié)
第五章 湯顯祖戲曲文本中的敘事時(shí)間
    第一節(jié) 敘述時(shí)序——預(yù)敘與插敘
    第二節(jié) 敘述節(jié)奏:場(chǎng)面、概敘及緩敘
    第三節(jié) 敘述時(shí)頻——重復(fù)
    第四節(jié) 湯顯祖戲曲文本的時(shí)間運(yùn)用策略
    本章小結(jié)
第六章 湯顯祖戲曲文本的空間敘事
    第一節(jié) 地理空間
    第二節(jié) 花園空間
    第三節(jié) 夢(mèng)境空間
    第四節(jié) 記憶空間
    第五節(jié) 圖像空間
    第六節(jié) “空間之物”的敘事功能
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]虛實(shí)之間,情愛所在——《牡丹亭》的空間敘事藝術(shù)賞析[J]. 蘇梓齡.  名作欣賞. 2015(36)
[2]南柯夢(mèng)中的兩個(gè)世界——試論《南柯記》的敘事結(jié)構(gòu)與演述干預(yù)[J]. 陳紅艷.  東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[3]“臨川四夢(mèng)”敘夢(mèng)結(jié)構(gòu)探析[J]. 于真.  集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[4]明清傳奇“寫真”母題研究[J]. 張嵐嵐.  中州學(xué)刊. 2014(11)
[5]由《盜夢(mèng)空間》說起——比較中西“敘夢(mèng)文學(xué)”的敘事差異[J]. 呂學(xué)琴.  中華文化論壇. 2013(06)
[6]莊子心學(xué)的人文意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值——以閔一得心性論為例[J]. 張晟.  江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(03)
[7]中國(guó)傳統(tǒng)人生審美境域管窺[J]. 李娟.  理論探討. 2012(06)
[8]明清傳奇“魂夢(mèng)”敘事模式意義探析——從《牡丹亭》和《鴛鴦夢(mèng)》談起[J]. 張嵐嵐.  戲劇文學(xué). 2012(02)
[9]從“敘事程式”的觀點(diǎn)談“臨川四夢(mèng)”收?qǐng)龅霓q證與創(chuàng)發(fā)[J]. 林鶴宜.  戲曲研究. 2011(02)
[10]論《牡丹亭》中梅、柳意象的多重內(nèi)涵[J]. 朱明明.  現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究). 2010(10)



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