日本羽衣仙女傳說研究 ——兼與中國(guó)羽衣仙女傳說的比較
發(fā)布時(shí)間:2021-09-17 01:23
以日本三大羽衣傳說為代表,日本的很多羽衣仙女傳說都具有神道、鹿圖騰等日本本土元素。此外,沖繩也有獨(dú)特的羽衣仙女傳說。羽衣仙女傳說在日本幾乎是家喻戶曉,其中的一部分作為氏族起源故事,代代相傳。日本人認(rèn)為,天皇家族是創(chuàng)造日本國(guó)土和民族之神的后代,因此,為了拉近與天皇的距離,提高身份地位,古代日本有勢(shì)力的氏族往往以祖先與仙女的婚姻關(guān)系來證明后代的神圣血統(tǒng)。羽衣仙女傳說從中國(guó)傳播到日本的過程中,途經(jīng)了朝鮮半島,受到了中國(guó)以及朝鮮的儺文化、農(nóng)耕文化、鹿圖騰信仰等外來文化的影響!督瓏(guó)風(fēng)土記》的羽衣仙女傳說保留著中國(guó)羽衣仙女傳說原形情節(jié)中的“女鳥”、“沐浴”及“與男子相愛、生子”等情節(jié),這些情節(jié)源于中國(guó)的鳥圖騰信仰和儺的巫文化,日本本土故事則離不開鹿圖騰信仰,這與日本古代的中臣氏族代代相承的職業(yè)技能有關(guān)。《丹后國(guó)風(fēng)土記》的羽衣仙女傳說是中國(guó)羽衣仙女傳說融入到日本神話中演變而成的特殊話型,典型的如“與男人邂逅并相愛”的情節(jié)被“老夫妻收養(yǎng)仙女”的情節(jié)替換,這是因?yàn)槭艿搅素S受大神的降臨傳說的影響,為了伺候“豐受大神”,豐宇賀能賣命始終維持了純潔的處女之身。在古代日本,伺候神的巫女稱作“齋王”,其齋戒沐...
【文章來源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:172 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 中日羽衣仙女傳說概述
一、羽衣仙女傳說故事闡釋
二、中日羽衣仙女傳說的故事分類
三、中國(guó)羽衣仙女傳說概述
四、日本羽衣仙女傳說概述
第二章 日本羽衣仙女傳說闡釋
一、《近江國(guó)風(fēng)土記》中的羽衣仙女傳說闡釋
二、《丹后國(guó)風(fēng)土記》逸文中的羽衣仙女傳說闡釋
三、《駿河國(guó)風(fēng)土記》逸文中的羽衣仙女傳說
四、沖繩的羽衣仙女傳說闡釋
(一)察度王的羽衣仙女傳說闡釋
(二)銘苅子的羽衣仙女傳說闡釋
第三章 日本羽衣仙女傳說的形成要素
一、日本羽衣仙女傳說中的“水”
(一)“洗浴”與“禊祓”的關(guān)系
(二)“禊祓”與生育的關(guān)系
(三)日本神話中的“禊祓”
(四)《丹后國(guó)風(fēng)土記》中的“水”
(五) 豐宇賀能賣命的身份
(六)小結(jié)
二、羽衣仙女傳說中的“鳥”
(一)《玄中記》中的姑獲鳥的原形
(二)《玄中記》中的姑獲鳥故事與江西的關(guān)系
(三)《玄中記》中的姑獲鳥的形象
(四)《玄中記》中的姑獲鳥故事在日本的流傳與演變
(五)中日神話中的化鳥故事
(六)在日本神話傳說中的白鳥的意義
(七)小結(jié)
第四章 日本羽衣仙女傳說的傳播途徑
一、日本羽衣仙女傳說中的動(dòng)物與傳播途徑的關(guān)系
(一)日本的鹿崇拜與高句麗的關(guān)系
(二)鹿血的傳說與鐵的關(guān)系
(三)鹿血的傳說與食物起源的關(guān)系
(四)鹿與占卜的關(guān)系
(五)鹿與伊香刀美的關(guān)系
(六)小結(jié)
二、沖繩的羽衣仙女傳說的傳播途徑研究
(一)琉球國(guó)王的誕生傳說
(二)沖繩的姐妹神信仰
(三)沖繩的辯才天女
(四)小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]古代褉禮源流考[J]. 李春艷. 寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[2]從高句麗民族的濊系來源及其與周邊民族關(guān)系看高句麗語[J]. 合燦溫,張士東. 通化師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[3]東亞鹿崇拜研[J]. 達(dá)菲. 青年文學(xué)家. 2014(32)
[4]從文化視角探討九頭鳥形象對(duì)湖北人形象塑造的價(jià)值[J]. 袁紅,王英哲. 湖北社會(huì)科學(xué). 2013(12)
[5]“虎皮井”故事的文化淵源及其對(duì)中國(guó)“天鵝處女型”故事的基干情節(jié)貢獻(xiàn)[J]. 李傳江. 古籍整理研究學(xué)刊. 2013(06)
[6]淺論阿爾泰語系民族“鹿”“鳥”圖騰[J]. 王其格. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(08)
[7]“鑌鐵”新考[J]. 潛偉. 自然科學(xué)史研究. 2007(02)
[8]論甲骨占卜的發(fā)展歷程及卜骨特點(diǎn)[J]. 慧超. 華夏考古. 2006(01)
[9]“九頭鳥”的形象流變及其文化內(nèi)涵[J]. 胡曉蓓. 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[10]句道興《搜神記》與天鵝處女型故事[J]. 王青. 敦煌研究. 2005(02)
博士論文
[1]蒙古族和滿族神話的比較研究[D]. 包哈斯.中央民族大學(xué) 2009
本文編號(hào):3397675
【文章來源】:江西師范大學(xué)江西省
【文章頁數(shù)】:172 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
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英文摘要
引言
第一章 中日羽衣仙女傳說概述
一、羽衣仙女傳說故事闡釋
二、中日羽衣仙女傳說的故事分類
三、中國(guó)羽衣仙女傳說概述
四、日本羽衣仙女傳說概述
第二章 日本羽衣仙女傳說闡釋
一、《近江國(guó)風(fēng)土記》中的羽衣仙女傳說闡釋
二、《丹后國(guó)風(fēng)土記》逸文中的羽衣仙女傳說闡釋
三、《駿河國(guó)風(fēng)土記》逸文中的羽衣仙女傳說
四、沖繩的羽衣仙女傳說闡釋
(一)察度王的羽衣仙女傳說闡釋
(二)銘苅子的羽衣仙女傳說闡釋
第三章 日本羽衣仙女傳說的形成要素
一、日本羽衣仙女傳說中的“水”
(一)“洗浴”與“禊祓”的關(guān)系
(二)“禊祓”與生育的關(guān)系
(三)日本神話中的“禊祓”
(四)《丹后國(guó)風(fēng)土記》中的“水”
(五) 豐宇賀能賣命的身份
(六)小結(jié)
二、羽衣仙女傳說中的“鳥”
(一)《玄中記》中的姑獲鳥的原形
(二)《玄中記》中的姑獲鳥故事與江西的關(guān)系
(三)《玄中記》中的姑獲鳥的形象
(四)《玄中記》中的姑獲鳥故事在日本的流傳與演變
(五)中日神話中的化鳥故事
(六)在日本神話傳說中的白鳥的意義
(七)小結(jié)
第四章 日本羽衣仙女傳說的傳播途徑
一、日本羽衣仙女傳說中的動(dòng)物與傳播途徑的關(guān)系
(一)日本的鹿崇拜與高句麗的關(guān)系
(二)鹿血的傳說與鐵的關(guān)系
(三)鹿血的傳說與食物起源的關(guān)系
(四)鹿與占卜的關(guān)系
(五)鹿與伊香刀美的關(guān)系
(六)小結(jié)
二、沖繩的羽衣仙女傳說的傳播途徑研究
(一)琉球國(guó)王的誕生傳說
(二)沖繩的姐妹神信仰
(三)沖繩的辯才天女
(四)小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]古代褉禮源流考[J]. 李春艷. 寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[2]從高句麗民族的濊系來源及其與周邊民族關(guān)系看高句麗語[J]. 合燦溫,張士東. 通化師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[3]東亞鹿崇拜研[J]. 達(dá)菲. 青年文學(xué)家. 2014(32)
[4]從文化視角探討九頭鳥形象對(duì)湖北人形象塑造的價(jià)值[J]. 袁紅,王英哲. 湖北社會(huì)科學(xué). 2013(12)
[5]“虎皮井”故事的文化淵源及其對(duì)中國(guó)“天鵝處女型”故事的基干情節(jié)貢獻(xiàn)[J]. 李傳江. 古籍整理研究學(xué)刊. 2013(06)
[6]淺論阿爾泰語系民族“鹿”“鳥”圖騰[J]. 王其格. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(08)
[7]“鑌鐵”新考[J]. 潛偉. 自然科學(xué)史研究. 2007(02)
[8]論甲骨占卜的發(fā)展歷程及卜骨特點(diǎn)[J]. 慧超. 華夏考古. 2006(01)
[9]“九頭鳥”的形象流變及其文化內(nèi)涵[J]. 胡曉蓓. 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[10]句道興《搜神記》與天鵝處女型故事[J]. 王青. 敦煌研究. 2005(02)
博士論文
[1]蒙古族和滿族神話的比較研究[D]. 包哈斯.中央民族大學(xué) 2009
本文編號(hào):3397675
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