本文以手工技藝的師徒傳承為研究對(duì)象,運(yùn)用傳播學(xué)的研究視角與方法,探索手工技藝師徒傳承作為信息傳播的特點(diǎn)、過(guò)程與效果,考察和分析傳承實(shí)踐中影響傳承效果的多重因素,以期為手工技藝在師徒傳承實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)高效優(yōu)質(zhì)傳承提供一種理論依據(jù)和相關(guān)對(duì)策建議。傳播學(xué)視角下的手工技藝是一種承載于人類身體上的特殊性信息。本文從分析手工技藝作為信息的要素與特性入手,提出手工技藝包括顯性信息與隱性信息要素,具有身體性、體驗(yàn)性與多元性的特點(diǎn),并進(jìn)一步闡明此類信息進(jìn)行有效傳播的一般性要求和特殊性要求,這不僅論證了手工技藝作為傳播學(xué)意義上的“信息”的可行性,也為手工技藝信息的傳播過(guò)程和傳播效果研究提供了前提條件。其次,運(yùn)用傳播學(xué)的信息編碼與譯碼理論論述手工技藝信息的傳播過(guò)程,并在此基礎(chǔ)上借鑒“5W傳播過(guò)程模式”對(duì)手工技藝信息的傳播效果展開深入分析,通過(guò)對(duì)傳播者（師傅）、傳播內(nèi)容（手工技藝）、傳播媒介（身體等）、受傳者（徒弟）與傳播效果之間關(guān)系的分析,揭示手工技藝師徒傳承活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與各要素之間的相互關(guān)系,以及各環(huán)節(jié)中影響技藝傳承效果的有利因素與不利因素（即傳播“噪音”）。最后,在綜合傳播效果的分析與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,嘗試提... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)藝術(shù)研究院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：134 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

潮州木雕工藝

藝種類的具體特性，用數(shù)字呈現(xiàn)其數(shù)量多少、時(shí)間長(zhǎng)度、衡量范圍等。比如南京金箔工藝中的打箔工序，兩個(gè)操作者面對(duì)面需要錘打近三萬(wàn)次，才能把一塊金子打成0.1微米左右的薄片。這里的數(shù)量雖然是個(gè)約數(shù)，但是也界定出動(dòng)作次數(shù)的可施行范圍。量化額越精確，每一次捶打動(dòng)作所蘊(yùn)含的價(jià)值與作用就越突出，如規(guī)定錘打5次，多1次和少1次，動(dòng)作施行的結(jié)果在工藝品上都會(huì)呈現(xiàn)出較大的差異。毋庸置①潘魯生主編，劉燕著：《中國(guó)手藝傳承人叢書——廣東潮州木雕·陳培臣》，海天出版社（深圳）2017年版，第86-87頁(yè)。圖1-1潮州木雕工藝圖1-2浙江東陽(yáng)木雕工藝

程度越高，穩(wěn)定性與無(wú)意識(shí)性就越強(qiáng)，技藝就越高超和得心應(yīng)手，甚至出現(xiàn)“人技合一”的出神入化的境界。身體記憶會(huì)影響手藝人動(dòng)作的狀態(tài)以及行為過(guò)程，決定手工藝人的技藝高超與否。身體記憶所構(gòu)成的技藝是穩(wěn)定的，但并不是死板的，會(huì)根據(jù)身體的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同的材料、工具、形態(tài)等適時(shí)作出靈活性的應(yīng)對(duì)與調(diào)整，即“‘在①[法]馬塞爾·莫斯等：《論技術(shù)、技藝與文明》，蒙養(yǎng)山人譯，世界圖書出版公司2010年版，第84頁(yè)。②維果斯基(LevVygotsky，1896-1934)前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。圖1-5陶器拉坯成型圖1-6京作硬木家具制作工藝

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
[1]師徒制與鈞瓷技術(shù)的傳承[D]. 王繼雅.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2018
[2]傳統(tǒng)工藝美術(shù)價(jià)值的互聯(lián)網(wǎng)傳播研究[D]. 彭程璐.中國(guó)藝術(shù)研究院 2018
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角下的師徒傳承制[D]. 吳雯婷.華東師范大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3397368