本文以“自由何以可能”這一問題為線索來探討福柯的生命政治,�？乱彩窃谶@個問題意識的推動下展開對生命政治的研究的。生命政治這個概念的產(chǎn)生,首先在于傳統(tǒng)的社會學、政治概念逐漸失去描述效力的情況下,發(fā)展出新的概念和方法的需要。在�？履抢�,生命政治的研究首先是對《規(guī)訓與懲罰》的修整和延伸,即以傳統(tǒng)的法律模式的權(quán)力為批判對象,重新構(gòu)造權(quán)力運轉(zhuǎn)的方式�；谶@一點,我們將�？碌纳蔚南嚓P(guān)研究區(qū)分為兩部分:戰(zhàn)爭模式的生命政治和治理術(shù)模式的生命政治。戰(zhàn)爭模式的生命政治是以“人口”為對象,以保衛(wèi)生物學意義上的社會的安全為目的的知識—權(quán)力集合。治理術(shù)模式的生命政治,則借助于治理術(shù)這一概念,逐步擺脫了生物學、醫(yī)學的維度探討人被引導(dǎo)的發(fā)式。在戰(zhàn)爭模式的生命政治的框架中,“自由何以可能”的問題,仍然是基于對“不自由”是如何構(gòu)成的這一問題的探索。盡管通過人口這個概念的引入,他逐漸突破了權(quán)力直接施加于個體、并使得個人成為馴服的“正常人”這一固有的理解方式,但是,�？氯匀粵]有完全擺脫將權(quán)力和自由視為兩極對立的理解方式。而隨著�？碌奶剿鞣较蛑饾u轉(zhuǎn)向治理術(shù),他逐漸開始正面處理自由與權(quán)力的相互關(guān)系,具體而言,自由既是權(quán)力... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：135 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
第一章 生命政治的概念
    第一節(jié) 福柯之前的生命政治
    第二節(jié) �？碌纳�
第二章 戰(zhàn)爭模式的生命政治
    第一節(jié) 《社會醫(yī)學的誕生》
    第二節(jié) 《認知的意志》
    第三節(jié) 《必須保衛(wèi)社會》
第三章 治理術(shù)模式的生命政治
    第一節(jié) 安全與人口
    第二節(jié) 治理的概念
第四章 生命政治和自由
第五章 從生命政治到“生命倫理”
    第一節(jié) 對自我的治理和自由
    第二節(jié) “生命倫理”
    第三節(jié) 立足于修身的反抗
    第四節(jié) 古今之辨中的�？�
結(jié)論
余論
參考文獻
作者簡歷及在學期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]自由及其濫用:伯林自由論述的再考察[J]. 劉擎.  中國人民大學學報. 2015 (04)
[2]生命政治:從�？碌桨Ｋ共ㄎ魍衃J]. 藍江,董金平.  哲學研究. 2015(04)
[3]“當代漢語哲學”的建構(gòu)——與何乏筆博士談?wù)軐W與漢學[J]. 韓振華,何乏筆.  華文文學. 2013(04)
[4]政治正當性的古今中西對話[J]. 許紀霖,劉擎,陳赟,周濂,崇明,王利.  政治思想史. 2012(01)
[5]中國革命的歷程與現(xiàn)代儒家思想的展開[J]. 唐文明.  文化縱橫. 2010(02)
[6]跨文化批判與當代漢語哲學——晚期�？卵芯康姆椒ㄕ摲此糩J]. 何乏筆.  學術(shù)研究. 2008(03)
[7]政—治、教—學與文—化——古代中國政治正當性思想的一個向度[J]. 陳赟.  學海. 2007(02)
[8]面對多元價值沖突的困境——伯林論題的再考察[J]. 劉擎.  華東師范大學學報(哲學社會科學版). 2005(06)
[9]論抽象社會[J]. 李猛.  社會學研究. 1999(01)



本文編號：3395232