本文關鍵詞：王履“師造化”思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：王履生活在元末明初的社會變革時代,此時亦是畫風經(jīng)歷巨變的時期。王履雖然是個不入時流的畫家,卻是出色的繪畫理論家、詩人和醫(yī)學家,有著豐厚的傳統(tǒng)文化根基,依據(jù)自己的繪畫實踐和行醫(yī)經(jīng)驗,憑著對自然敏感的洞察力和創(chuàng)造力,造就了他對自然有深刻的認識。因游華山而頓悟,將華山景貌收于一卷,《華山圖冊》中匯集了他的作品和理論觀點。本文以王履的“師造化”的寫生觀為立論點,研究師法自然在中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作中的重要性。擬通過分析王履的作品及繪畫觀點,梳理“師造化”思想的歷史淵源,以及中國山水畫家面對自然,如何“師造化”的諸多問題。王履是提倡繪畫“師造化”創(chuàng)作觀念的重要代表人物,其《華山圖冊》的產(chǎn)生是其結合傳統(tǒng)理論,通過觀察實景和對景寫生而創(chuàng)作的,是以“游于目而記于心”的,是“臥游”、“紀游”兩種方式的結合,他的作品與實景構成了對應關系。王履呈現(xiàn)出包括實景寫生、筆墨構圖模式,師古人、師心到師造化并得心源的幾大轉(zhuǎn)變,并通過實踐發(fā)表創(chuàng)作感言和見解,其思想具有辨證性,表達了“法在華山”和“吾師心,心師目,目師華山”的主旨。王履明確提出“師造化”的主張,倡導“師造化”寫生觀念的重要性,延續(xù)了前人“師造化”的創(chuàng)作方式并啟迪后人,為糾正當時的繪畫弊病做了努力。本文以王履作個案研究對象,通過分析明代前期畫家對“師造化”寫生觀的界定,運用美術比較的研究方法,建立縱、橫向比較,對王履所處的特定歷史背景及提出“師造化”藝術主張的根源加以研究,對其筆墨特色、師承關系、學畫道路及創(chuàng)作構思和理論見解進行分析、提煉,強化其觀照自然、師法造化的緣由,肯定其在山水畫發(fā)展史上的歷史地位和作用。本文的內(nèi)容大體可分為六個部分：第一：回顧國內(nèi)外有關王履的相關研究狀況,概述中國古代山水畫中的“師造化”觀念及“心師造化”的創(chuàng)作方式；第二：從王履自身出發(fā),簡要介紹他的生平及習畫道路,研究分析他的畫、文、詩中所體現(xiàn)出的“師造化”思想;第三：從外因出發(fā),圍繞元末明初大的社會背景,對其儒、道和醫(yī)學思想進行探討、考察,對王履繪畫思想觀念進行語境研究。深入剖析王履山水繪畫觀念的思想文化背景,建立一種整體的觀察維度,再還原到具體的創(chuàng)作觀念中,建構內(nèi)在深層的觀念聯(lián)結；第四：剖析王履“師造化”觀念,映射分析明代山水畫總體的創(chuàng)作觀念,提煉特征,作王履與浙派、吳門畫派的創(chuàng)作觀念的對比分析；第五：總體概括“師造化”創(chuàng)作觀念和對后世山水畫創(chuàng)作的啟示。主要梳理“師造化”思想觀念的歷史淵源、傳承及發(fā)展,探析“師造化”觀念與寫生的關系和時代精神；第六：是總結性概括“師造化”的意義,及王履延續(xù)前人的“游于目而記于心”的師造化創(chuàng)作方式并綜合運用“臥游”、“紀游”與“對照實景寫生”的“師造化”創(chuàng)作方式的重要性。王履強調(diào)并加以歸納延續(xù)的這種心向往之,師法自然的創(chuàng)作思想和精神內(nèi)涵,經(jīng)過歷代畫家們的實踐和努力,已驗證這一思想理論的重要性,也再次證明王履這種在華山行走中、移步中、觀察所得的“師造化”的創(chuàng)作體驗是正確的。王履在特定歷史時期提出這種觀點實為難得,這種方式也給后世繪畫創(chuàng)作者一個很好的啟示作用,并產(chǎn)生深遠意義。
【關鍵詞】：王履 《華山圖冊》 師造化 自然 寫生觀
【學位授予單位】：中國藝術研究院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J212
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-11
• 緒論11-20
• 第一節(jié) 中國古代山水畫中的“師造化”11-16
• 一 山水畫中的“師造化”觀念11-13
• 二 心師造化13-16
• 第二節(jié) 選題的緣起與研究意義16-18
• 第三節(jié) 選題研究現(xiàn)狀18-20
• 第一章 王履畫、文、詩中體現(xiàn)出的“師造化”觀念20-62
• 第一節(jié) 王履的生平及習畫道路20-23
• 第二節(jié) 王履與《華山圖冊》23-40
• 一 王履與華山23-24
• 二 《華山圖冊》分析24-40
• 第三節(jié) 王履的“師造化”創(chuàng)作觀念40-55
• 一 《重為華山圖序》與《畫楷序》40-48
• 二 法在華山48-51
• 三 文人情懷與院體格法51-55
• 第四節(jié) 詩性的自然55-62
• 一 詩與畫55-57
• 二 詩“吟”華山57-58
• 三 王履”師造化“詩作分析58-62
• 第二章 王履“師造化”觀念與儒、道及醫(yī)學思想62-74
• 第一節(jié) 王履所處的時代背景62
• 第二節(jié) 明代早期儒、道思想綜述62-66
• 第三節(jié) 王履繪畫思想中的儒、道思想考察66-68
• 第四節(jié) 王履的醫(yī)學思想與繪畫觀念的關聯(lián)68-74
• 第三章 由王履“師造化”觀念看明代山水畫的創(chuàng)作74-86
• 第一節(jié) 王履與浙派的“師造化”觀念的比較74-80
• 第二節(jié) 王履與吳門畫派“師造化”觀念的比較80-86
• 第四章 “師造化”創(chuàng)作觀念對后世山水畫的啟示86-96
• 第—節(jié) “師造化”觀念的傳承86-89
• 第二節(jié) “師造化”觀念的發(fā)展89-92
• 第三節(jié) “師造化”觀念的時代精神92-96
• 結語96-99
• 參考文獻99-104
• 圖版目錄104-106
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  本文編號：336757
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