本文旨在研究歌劇藝術(shù)創(chuàng)作和表演中的幾個核心問題。按照博士論文需以學(xué)術(shù)史為基礎(chǔ)而深入研究某個問題的要求,本論文以金湘在中國歌劇創(chuàng)作中取得的成就為個案,通過重點挖掘其“歌劇思維”的內(nèi)涵,探討歌劇藝術(shù)創(chuàng)作的本體語言和其綜合特性。論文首先概述研究意義和研究現(xiàn)狀,交待全文結(jié)構(gòu),引出金湘“歌劇思維”產(chǎn)生的個人意圖和文化背景。由此進入金湘所提出的關(guān)于歌劇音樂創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)、語言、技法、觀念四個要素,探討其“歌劇思維”與音樂表現(xiàn)中歌劇本體語言的基礎(chǔ)問題,并發(fā)掘其中的延展意義。以其創(chuàng)作的經(jīng)典歌劇《原野》的四個特征鮮明相異的版本為例,結(jié)合“歌劇思維”如何從音樂創(chuàng)作走向舞臺呈現(xiàn),以實現(xiàn)創(chuàng)作意圖之必要途徑。此處重點闡述“歌劇思維”中的整體性,亦即充分調(diào)動諸藝術(shù)手段、利用不同的表現(xiàn)形式而建構(gòu)邏輯關(guān)聯(lián),充實“歌劇思維”的再現(xiàn)方式。由此提出歌劇中的視覺思維,并將之視為音樂與戲劇的轉(zhuǎn)化因素,探討視覺思維中可視性與不可視性,亦即歌劇視聽一體化感官參與問題,從而強調(diào)因視覺思維引發(fā)的視覺喚起在歌劇創(chuàng)作與呈現(xiàn)效果中的重要性,以完善“歌劇思維”的具體實現(xiàn)形式。論文的最后部分回應(yīng)本研究之出發(fā)點,結(jié)合西方歌劇歷史和最新研究成果,將金湘... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：192 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

導(dǎo)演李稻川維”的實連的我國“泰

維”的舞臺呈現(xiàn)虎的歌唱家曲波的回憶所言。創(chuàng)作靈感的閃現(xiàn)與轉(zhuǎn)化，來自于李稻川導(dǎo)30 年后的今天，我們細(xì)品稻川老師將《原衡，對于可視可感的現(xiàn)代與傳統(tǒng)的中和，化，對于作曲家留下的動人致美音樂以精方式呈現(xiàn)出鮮明的中國風(fēng)骨。李稻川導(dǎo)演力與理性“分寸感”的把握，對藝術(shù)創(chuàng)作，實現(xiàn)自然。用有意識的沉思與無意識的在的力量本源。這就是稻川導(dǎo)演思維實現(xiàn)湘的“歌劇思維”不朽的求索與堅守！維”的闡釋劇院導(dǎo)創(chuàng)作風(fēng)

圖 3-3 演員 萬山紅處的改革開劫中慢慢蘇追求愛情的“人性解放”的重要取向與訴山紅著力挖掘并塑造“金子”角色中的原族性特征做出了很好的體現(xiàn)。民族聲樂的歌唱方法，并融入了一定比例嗓音較為明亮、甜美，與劇中性格倔強、這讓原本就具備過硬美聲功底的她，在民色彩，經(jīng)過反復(fù)揣摩、實踐，最終挖掘并我們今天所追求的“樹立正確的聲音概念情帶聲、用愛歸音、動情歌唱”[67]的“跨了初見端倪的完美運用。她將民族與美聲亮，具有張力。加之其對中國傳統(tǒng)民歌風(fēng)具韻白特征的宣敘調(diào)，以戲曲風(fēng)格的親切刻畫的入木三分。此外，萬山紅作為新時


本文編號：3337266