發(fā)布時(shí)間：2017-04-28 14:09

  本文關(guān)鍵詞：金哲詩藝術(shù)特征研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：金哲是朝鮮族當(dāng)代著名詩人,他在中國親歷各種不同的時(shí)代變化及社會(huì)變化,創(chuàng)作了很多詩歌,出版了28部詩集,是一位多產(chǎn)詩人。他擅長寫各種風(fēng)格的詩歌,文化大革命之前寫作了大量贊美黨和社會(huì)主義祖國的詩歌；作為一名中國少數(shù)民族詩人的金哲,一生中也寫了很多鄉(xiāng)土氣息比較濃厚的詩歌,這使“金哲詩的藝術(shù)特征研究”非常有意義�？v觀有關(guān)金哲詩歌的先行研究,可以概括以下幾個(gè)特征：第一,中國學(xué)者的研究側(cè)重于金哲詩歌的思想意識(shí)和政治傾向性,通常對(duì)金哲詩歌的政治傾向給予高度性評(píng)價(jià)。第二,韓國學(xué)者的研究角度通常偏向與金哲詩人的民族特性和鄉(xiāng)土特點(diǎn),對(duì)于作為中國少數(shù)民族詩人所擁有的民族鄉(xiāng)土情感贊嘆不已。第三,比起這兩類學(xué)者的研究,朝鮮族學(xué)者的視角相對(duì)比較客觀、全面,把詩人的民族性和思想特征結(jié)合起來,研究比較深刻、合理。第四,總體來說對(duì)于金哲詩歌的藝術(shù)特征研究比較少,或不全面,雖然朝鮮族學(xué)者做了不少研究但是只是側(cè)重于某個(gè)階段或某本書,把詩人的一生貫穿起來一起研究的成果比較少數(shù)。延邊大學(xué)韓燕的博士論文較全面、客觀地研究了金哲詩歌的思想性特征,但對(duì)其藝術(shù)特征論述不夠全面。本論文將通過分析金哲在詩歌創(chuàng)作中構(gòu)建的幾個(gè)核心形象和色彩,探討詩人內(nèi)心世界的變化及內(nèi)心成長軌跡,闡述詩人在詩歌中達(dá)到的審美境界。深入研究金哲詩歌的藝術(shù)特征,不僅可以更好、更深入的理解詩人的意識(shí)結(jié)構(gòu),也可以更全面的理解他所經(jīng)歷的社會(huì)與時(shí)代對(duì)詩人的影響,也可以更好的了解詩人的審美追求,客觀分析金哲詩歌的藝術(shù)成就。通過對(duì)金哲詩歌的研究,也可以更好的理解朝鮮族文學(xué)發(fā)展軌跡、文化特征、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)以及審美趨向。本論文由六個(gè)部分組成。第一章是序論,歸納、分析先行研究成果并提出問題,闡明其研究意義和研究目的及研究方法。第二章概述金哲詩歌的特征。在本章節(jié)首先研究金哲詩人的生平以及對(duì)他詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響的各種社會(huì)因素,然后探討金哲在詩歌中表現(xiàn)出的各種對(duì)應(yīng)方式及詩歌中呈現(xiàn)的各種自我身份的變化,最后探討詩人在詩歌創(chuàng)作中的思維方式的變化特征。金哲詩人年輕時(shí)對(duì)時(shí)代變化及社會(huì)政治比較敏感,積極響應(yīng)黨的號(hào)召,成為了黨和政府忠實(shí)的宣傳者,到了1980年代,金哲進(jìn)行歷史反省,當(dāng)中韓建交之時(shí),他的詩歌開始了歷史尋根,對(duì)失去的故鄉(xiāng),對(duì)朝鮮半島統(tǒng)一表現(xiàn)出比較濃厚的情感。在此過程中金哲詩歌中的“抒情主人公”也有深刻的變化,從“我們”變?yōu)椤拔摇?從表面的“我”變成更深層的“我”,從“單一的我”變成更“多樣的我”。在詩歌中表現(xiàn)的思維方式變化也非常有意思,從向往未來的思維方式轉(zhuǎn)變成追憶過去的思維方式吻合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題。比如,詩人年輕時(shí)所處的1950,60年代,正需要文學(xué)中帶有強(qiáng)烈的樂觀精神與浪漫主義色彩,而年輕詩人的人生正好處于這種狀態(tài),所以非常自如地創(chuàng)作出那個(gè)時(shí)代需要的詩歌。文革結(jié)束之后的1980,90年代,詩人不再年輕,他想念自己的青春,想念年輕時(shí)所擁有過的一切,沉浸在回憶里。這時(shí)中韓建交,朝鮮族社會(huì)的目光轉(zhuǎn)向朝鮮半島,對(duì)“尋根”有了不同的思考,而這種時(shí)代特征和詩人思念故鄉(xiāng)的情感相結(jié)合,唱出了好多詩歌絕唱。這種時(shí)代與詩人的和諧互動(dòng)造就了一位詩人。在第三章主要闡述了金哲詩的想象力特征,即詩歌構(gòu)思特征、隱喻的特征、視覺想象力的特征、音樂想象力特征。金哲的很多詩歌素材和構(gòu)思來自詩人所經(jīng)歷的日常生活,而且,詩人也有比較好的政治敏感度,詩人洞察兩者的聯(lián)系之后可以很好地把這兩者結(jié)合起來,這是金哲創(chuàng)作詩歌的特征之一。另一方面,詩人擅長栩栩如生地表現(xiàn)出觸動(dòng)人五感的各種景色、人物或事件,達(dá)到與讀者的共鳴。但是,到了中后期,詩人的內(nèi)心成長有些停滯不前,所以有些詩歌的素材和構(gòu)思比較缺乏新意,有些牽強(qiáng),只是追求表面的審美價(jià)值。金哲詩人愛運(yùn)用隱喻手法,經(jīng)常運(yùn)用比較朦朧的手法表達(dá),使詩歌富有更多意義與情感,在有些情況下詩人運(yùn)用隱喻手法把不太適合給讀者表達(dá)的情感表達(dá)給潛在讀者,以此滿足自己的表達(dá)訴求。從視覺想象力的角度看,金哲喜歡通過詩給讀者傳達(dá)比較靜態(tài)的、平面的畫面,不太擅長表達(dá)多元化的立體意象。從音樂想象力的角度看,就像金哲認(rèn)為他的詩歌是思考與音樂的結(jié)合體那樣,他運(yùn)用詩歌的節(jié)奏傳達(dá)情感的起伏。所以,金哲的詩歌擁有美妙的韻律,具有強(qiáng)烈的音樂感。而且,金哲擅長利用朝鮮民族傳統(tǒng)的民歌調(diào)或民歌的歌詞與自己創(chuàng)作的詩歌結(jié)合起來,升華詩歌所傳達(dá)的情感,引起民族讀者的共鳴。這種技法自然又引起詩興,讓詩歌擁有飽滿的鄉(xiāng)土色彩與音樂美感。第四章研究金哲詩歌的色彩特征。在這里重點(diǎn)研究“紅色”的象征意義。因?yàn)椤凹t色”是金哲詩人喜歡使用的顏色,金哲比較喜歡用“紅色”的象征意義表達(dá)詩人的美感,還比較喜歡用色彩體現(xiàn)出“年輕”與“年老”的對(duì)立結(jié)構(gòu)。紅色與詩人的關(guān)系是相輔相成的。一方面,金哲詩人從帶有“紅色“的物體得到詩的靈感,容易被“紅色”物體感動(dòng)；另一方面,金哲詩人通過這種色彩極大化來追求他想達(dá)到的詩的審美期待�！凹t色”象征著夕陽的美麗,憐憫和“痛”。金哲詩人也用不同的色彩表達(dá)“年輕”與“年老”的對(duì)立結(jié)構(gòu)。特別是金哲詩人進(jìn)入老年階段之后這種對(duì)立結(jié)構(gòu)特別明顯,他用象征“年輕”的色彩和象征“年老”的色彩表達(dá)內(nèi)心的矛盾與悔恨,表達(dá)了對(duì)人生的思考。第五章重點(diǎn)研究金哲詩歌的“意象”,在這里主要探討“故鄉(xiāng)”、“戰(zhàn)爭”、“女性”以及“春”的意象變化。這些意象隨著詩人的年齡與社會(huì)的變革變化不斷,研究這種變化,也就是理解金哲詩歌變化軌跡的很好的方式�？v觀金哲詩歌中的“故鄉(xiāng)”意象變化,1950年代年輕的金哲熱愛“故鄉(xiāng)”,對(duì)“故鄉(xiāng)”充滿希望,贊美故鄉(xiāng)的發(fā)展。這種贊美和頌歌與年輕詩人的樂觀心態(tài)有關(guān),也與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有關(guān),在這種前提下金哲創(chuàng)作了“抗美援朝”素材詩歌。1960年代金哲的以“故鄉(xiāng)”為對(duì)象的詩歌沒有多大的變化,都是以頌歌與贊美為主,也是“政治共名”的典型形態(tài)。經(jīng)過文革空白期,1970年代末,1980年代創(chuàng)作的詩歌有很濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。這個(gè)時(shí)期的詩歌增添了更多文化大革命時(shí)期受難的記憶,贊美家鄉(xiāng)的情感更加豐富、具體、全面。到了1980年末,1990年代初,受到“尋根”文學(xué)思潮和“中韓建交”的影響,金哲詩人對(duì)“故鄉(xiāng)”的情感日益豐富,也增添了“痛”與“恨”的情感,顯得真實(shí)貼切。這時(shí)期金哲詩人因?yàn)檗D(zhuǎn)單位到北京,也非常思念真正的“故鄉(xiāng)”,他不僅思念地理意義的“故鄉(xiāng)”,還思念那里的各種物體與人。所以,這種“鄉(xiāng)愁”包含了更多的內(nèi)容,比如,老母親、老朋友、青梅竹馬的小伙伴、初戀情人、逝去的青春等。從整體上看,“故鄉(xiāng)”包含的意義越來越豐盛,越來越深厚；但是,也有矛盾的一面。1950年代~60年代,年輕的金哲充滿樂觀精神與希望,對(duì)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)民眾所承受的貧困與疾苦視而不見,跟隨文學(xué)主流贊揚(yáng)宣傳黨的政策。隨著改革開放,政治環(huán)境自由了之后,“故鄉(xiāng)”的地理空間出現(xiàn)了變化。縱觀金哲詩歌中的“戰(zhàn)爭”意象變化,對(duì)于青年時(shí)期的金哲來說,“戰(zhàn)爭”是充滿勝利信念的贊美對(duì)象。他不顧及在“戰(zhàn)爭”中失去生命的個(gè)體的悲劇,只是一味的頌歌、贊揚(yáng)。但是,后來在金哲詩歌中“戰(zhàn)爭”意象產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變,“戰(zhàn)爭”不再是贊美的對(duì)象,詩歌中刻畫的“戰(zhàn)爭”意象是有些悲哀的,讓人深思的意象。到了1990年代金哲詩人刻畫的“戰(zhàn)爭”是一個(gè)非�？尚τ趾芴摕o飄渺的意象。早年的金哲受到政治理念的影響,注重?cái)澄颐?思維方式是非黑即白的極端的思維方式,而金哲詩人逐漸的從“我們”找到“我”自己的價(jià)值之后,開始重視個(gè)人價(jià)值,開始擁有了細(xì)膩的情感,思維變的更精細(xì),懂得了生命的價(jià)值和尊嚴(yán),對(duì)“戰(zhàn)爭”的犧牲者充滿了憐憫之心(而不是一味的贊美),進(jìn)而對(duì)生命的價(jià)值深刻思考。縱觀金哲詩歌中的“女性”意象變化,女性特征有兩種,一種是“母性”,另外一種是“異性”。在金哲詩歌中,“母親”的意象隨著詩人的年齡不斷豐富、真實(shí)。青年時(shí)期金哲刻畫的母親形象是享受幸福,熱愛生活,有確定信念的人物形象。但是,隨著詩人的年齡增長,在此基礎(chǔ)上變的更加豐盛,母親被刻畫成為被生活磨練,辛勤勞動(dòng),充滿母愛,又過著很艱辛的生活的形象。詩人對(duì)母親的情感也越發(fā)濃厚,會(huì)感到自豪,也會(huì)同情母親沒有享受過幸福的一生,也會(huì)因?yàn)椴恍⒗?duì)于母親而感到自責(zé),從年邁的母親身上體會(huì)出人生的真諦。在“母親”形象中也出現(xiàn)有一些矛盾,比如說有時(shí)詩人刻畫的母親是特別幸福的,有時(shí)刻畫的母親是特別不幸的,而這一點(diǎn)取決于詩人在詩歌里的身份是對(duì)外的還是對(duì)內(nèi)的。如果是對(duì)外的身份,那描繪的母親是幸福的,如果是對(duì)內(nèi)的,描繪的母親是比較不幸的。在金哲詩歌里的母親形象有三種：第一,以大自然的共性比喻的母親形象；這種母親形象是無私的,富有自我犧牲精神的偉大的母親,被象征為黨和國家,充滿感恩心情的,比較抽象又理想化的典型形象。第二,詩人以對(duì)外的身份描繪的母親是擁有強(qiáng)烈的信念,對(duì)祖國忠誠,對(duì)幸福無限滿足,非常喜樂,滿懷樂觀精神的母親；這種母親形象比較片面,比較單一化,感情也不夠豐富。第三,是用詩人用最真實(shí)的自我塑造的母親形象；這樣的母親,不再那么幸福,反而是讓人憐憫的老女人,有時(shí)還會(huì)說臟話,詩歌中的“我”對(duì)她充滿虧欠,是極其真實(shí)的現(xiàn)實(shí)人生。在這中詩歌中呈現(xiàn)的詩人的情感是濃厚的、豐富的,詩的藝術(shù)價(jià)值非常高,達(dá)到了一定的審美高度。而且,詩人對(duì)“母親”形象的照明也是多角度的,童年經(jīng)歷的母親、成為老奶奶的母親、母牛的母性、通過妻子和孩子的關(guān)系洞察的母性、一顆老樹等�？v觀金哲詩歌中的“異性”意象變化,詩人塑造的“異性”形象可以分為以下四種。第一,妻子的形象。通過這一類詩歌可以發(fā)現(xiàn)詩人對(duì)女性的豐富的認(rèn)識(shí)。比如,戀愛時(shí)候的妻子、作為母親的妻子、一起老去的同伴者、像土醬湯一樣發(fā)酵很久的老年夫妻的愛情,這些都透著深深的年輪的魅力。第二,從第三者角度經(jīng)歷的愛情。看到剛步入婚姻的夫妻,作為年長者又為他們擔(dān)心,又為他們祝福,也有現(xiàn)實(shí)的叮囑,這些在另一方面也透露了詩人樸實(shí)的愛情觀。第三,禁忌的愛情。這一類的愛情詩歌比較多,語言很美。但是,因?yàn)闆]有對(duì)愛的本質(zhì)思考,字眼顯得蒼白無力,到了后期這一類詩歌充滿了虛無主義情懷。第四,懷念舊情。這種舊情,也許是初戀,也許就是老人特有的悔恨和鄉(xiāng)愁結(jié)合在一起的一種本能的思維方式。思念童年的小伙伴、童年青梅竹馬的小女孩、等等。“春天”意象變化也和詩人的年輪有密切聯(lián)系。年輕時(shí)期詩人把“春天”比作年青魅力的女人,當(dāng)詩人老去的時(shí)候把“春天”比作瘋狂,狂妄的的事情,當(dāng)“春天”逝去,死亡即將來臨……這種“春天”意象的變化很好的記錄著詩人人生的變化軌跡,也象征著一個(gè)生命的成長、成熟、衰敗的過程�？偟膩碚f,這四種“意象”記錄著金哲詩人內(nèi)心變化成熟的軌跡,隨著年輪有一些方面變得更豐富,有一些方面走向虛無。第六章是本論文的結(jié)論。在這部分對(duì)各個(gè)章節(jié)的研究成果做了詳細(xì)的總結(jié)之后分析了本論文的創(chuàng)新點(diǎn)和不足點(diǎn),之后論述了潛在的研究價(jià)值。本論文的創(chuàng)新點(diǎn)如下：第一、以往的研究只側(cè)重于金哲詩人對(duì)“故鄉(xiāng)”的熱愛,但是通過本論文把關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩歌按年代整理分析歸納,發(fā)現(xiàn)其實(shí)金哲詩人對(duì)“故鄉(xiāng)”有很多復(fù)雜的情懷,甚至有矛盾的一面。第二、本論文對(duì)金哲詩歌特有的時(shí)代性特征進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究了金哲詩人對(duì)待不同的時(shí)代主題時(shí)的應(yīng)對(duì)方式及“詩的自我”的變化和思考方式變化,這些研究是以前沒有涉及過的。第三、本論文也對(duì)詩人的在他的詩歌世界建造的“核心形象”進(jìn)行研究,并分析了詩人的哲學(xué)思考深度和內(nèi)心成長變化,這種研究也是以往沒有的。第四、雖然有很多對(duì)金哲詩人的其他藝術(shù)特征研究,如,語言表達(dá),詩的韻律或抒情都有充分的研究,但對(duì)詩人的想象力特征研究是以往沒有的,所以這也是本論文重要的創(chuàng)新點(diǎn)。第五、本論文還在社科院張春植教授對(duì)金哲詩人“虛無主義”傾向的研究基礎(chǔ)上更深入的分析了其原因和特征。
【關(guān)鍵詞】：金哲 朝鮮族 詩歌 藝術(shù)特征
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.25
【目錄】：

• 摘要3-13
• 中文摘要13-20
• ABSTRACT20-30
• 目錄30-34
• 正文34-265
• 參考文獻(xiàn)265-269
• 附件269-273
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文273

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本文編號(hào)：332957