馬梅特鐘情的男性群體蘊含著他在共同體層面上對人類社會命運的思考,因而即使這些男性群體中的男性因持有某些性別偏見而有損彼此聯(lián)系,他們之間的互動也依然體現(xiàn)了馬梅特在自己熟悉的世界中對人類共同生存的倫理思考。從表面上看,馬梅特戲劇展現(xiàn)出一個充斥著冷漠與背叛的毫無溫情的世界,這與他在現(xiàn)實的社會生活中執(zhí)筆呼吁意義和價值在場的共同體相去甚遠。評論者們從現(xiàn)實主義角度認(rèn)為馬梅特旨在批判殘酷自私的社會戕害人性,通過價值和意義的缺席來申訴它們的重要性,這或許可以從馬梅特破碎的世界里探求得些許希望,但其評論仍不足以闡釋作家的創(chuàng)作與愿景之間的斷裂。及至創(chuàng)作后期,隨著其猶太意識復(fù)蘇以及政治思想轉(zhuǎn)向保守,他的作品更被認(rèn)為喪失了批判力度。然而,如果避免將馬梅特一貫描繪的男性世界完全錨定在性別之上,并且深入探究他社會批判意識下對意義和價值的建構(gòu),那么馬梅特的創(chuàng)作和愿景之間,以及他早、中期劇作和晚期作品之間則并不存在遽然斷裂。在馬梅特豐富的創(chuàng)作成果里,本論文以他的戲劇作品為主,從共同體的角度,分析其早期重要作品《鴨子變奏曲》、《湖船》、《戲劇生涯》,成名代表作《美國野�！泛汀陡窳帧ち_斯莊園》,以及后期作品《猶太人的消失... 

【文章來源】：南京大學(xué)江蘇省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：285 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
英文摘要
導(dǎo)論
第一章 男性紐帶與男性共同體
    第一節(jié) 《鴨子變奏曲》中男性友誼的“去性別化”
    第二節(jié) 《湖船》中男人之間“講故事的藝術(shù)”
    第三節(jié) 《戲劇生涯》中表演藝術(shù)的在場與超越
第二章 自由與市場共同體
    第一節(jié) 《美國野�！分凶杂蓚�人的聯(lián)合
    第二節(jié) 《美國野�！分兴饺诵缘牧b絆
    第三節(jié) 《格林·羅斯莊園》中表演的公共性
第三章 偶像禁忌與猶太共同體
    第一節(jié) 《猶太人的消失》中的認(rèn)同
    第二節(jié) 《兇殺》中的集體偶像禁忌
    第三節(jié) 《浮士德》中自我中心的個人偶像禁忌
結(jié)論
引用文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[4]人道主義與人文主義——學(xué)術(shù)界關(guān)于“Humanism”一詞的翻譯述評[J]. 賴輝亮.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(03)
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[9]奧尼爾、米勒和馬麥特的推銷員——美國戲劇中的價值批評[J]. 時曉英.  英美文學(xué)研究論叢. 2012(02)
[10]《美國野�！返纳虡I(yè)倫理思想[J]. 蔡雋.  外國文學(xué)研究. 2012(03)

博士論文
[1]大衛(wèi)·馬梅特戲劇倫理思想研究[D]. 蔡雋.蘇州大學(xué) 2013



本文編號：3293238