本文以“權(quán)利與人的發(fā)展——基于歷史唯物主義的視角”為題,通過(guò)考察權(quán)利對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用,為以促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展為目的的權(quán)利體系建設(shè)提供借鑒和參考。為此,本文以歷史唯物主義為研究視角,主要采用歷史唯物主義及歷史與邏輯、理論與實(shí)際相統(tǒng)一的方法,闡發(fā)了權(quán)利的概念、本質(zhì)、功能以及人的本質(zhì)及其發(fā)展,分析權(quán)利對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用,最后立足當(dāng)代中國(guó)權(quán)利發(fā)展的現(xiàn)狀,探討以促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展為目的推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系建設(shè)。這一選題的理論意義在于揭示和闡明權(quán)利與人的發(fā)展的關(guān)系,在于豐富和發(fā)展馬克思主義權(quán)利以及人的發(fā)展的理論和學(xué)說(shuō);實(shí)踐意義在于立足當(dāng)代中國(guó)權(quán)利發(fā)展的現(xiàn)狀,以促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展為目的,提出當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系建設(shè)的基本原則、主要目標(biāo)和路徑選擇。正文部分分為四章,主要內(nèi)容如下:第一章集中闡發(fā)權(quán)利的概念、本質(zhì)和功能。權(quán)利作為一種重要的社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自羅馬私法出現(xiàn)了權(quán)利一詞的雛形“jus”以來(lái),思想家們就從不同的立場(chǎng)和角度闡釋和發(fā)展著權(quán)利概念,推動(dòng)著權(quán)利理論和實(shí)踐的發(fā)展。從歷史唯物主義的角度看,權(quán)利起源和發(fā)展于物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中,受社會(huì)制度和文化發(fā)展水平的制約... 

【文章來(lái)源】：中共中央黨校北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：148 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的背景與意義
    二、研究綜述
    三、研究的思路、方法與內(nèi)容結(jié)構(gòu)
    四、研究的重難點(diǎn)
    五、研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足之處
第一章 權(quán)利的概念、本質(zhì)和功能
    第一節(jié) 權(quán)利的概念界定
        一、“權(quán)利”的緣起
        二、權(quán)利的內(nèi)涵
        三、權(quán)利的存在形態(tài)
    第二節(jié) 權(quán)利的本質(zhì)、特征、功能
        一、權(quán)利的本質(zhì)
        二、權(quán)利的特征
        三、權(quán)利的功能
第二章 人的本質(zhì)及其發(fā)展
    第一節(jié) 人的本質(zhì)及其基本內(nèi)容
        一、人的本質(zhì)的內(nèi)涵及相關(guān)理論
        二、人的本質(zhì)的基本內(nèi)容
    第二節(jié) 人的發(fā)展及其基本內(nèi)容
        一、人的發(fā)展的內(nèi)涵及相關(guān)理論
        二、人的發(fā)展的基本內(nèi)容
第三章 權(quán)利促進(jìn)人的發(fā)展
    第一節(jié) 權(quán)利促進(jìn)人的需要的滿足與發(fā)展
        一、權(quán)利為人的需要的滿足與發(fā)展提供條件
        二、權(quán)利為人的需要的滿足與發(fā)展提供動(dòng)力
        三、權(quán)利的發(fā)展促進(jìn)人的需要的滿足與發(fā)展
    第二節(jié) 權(quán)利促進(jìn)人的能力的發(fā)展
        一、權(quán)利為人的能力的發(fā)展提供保障
        二、權(quán)利為人的能力的發(fā)展提供條件
        三、權(quán)利促進(jìn)人的能力發(fā)展的表現(xiàn)
        四、權(quán)利的發(fā)展促進(jìn)人的能力的發(fā)展
    第三節(jié) 權(quán)利促進(jìn)人的關(guān)系的發(fā)展
        一、權(quán)利為人的關(guān)系的發(fā)展提供條件
        二、權(quán)利為人的新的對(duì)象性關(guān)系的生成提供可能
        三、權(quán)利促進(jìn)人的關(guān)系的和諧發(fā)展
        四、權(quán)利的發(fā)展促進(jìn)人的關(guān)系的發(fā)展
    第四節(jié) 權(quán)利促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展
        一、權(quán)利為人的個(gè)性的發(fā)展提供條件
        二、權(quán)利為人的個(gè)性的發(fā)展提供保障
        三、權(quán)利為人的個(gè)性的發(fā)展提供目標(biāo)方向
        四、權(quán)利的發(fā)展促進(jìn)人的個(gè)性的發(fā)展
第四章 以促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展為目的推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系的建設(shè)
    第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)人的發(fā)展呼喚權(quán)利體系的建設(shè)與完善
        一、先天不足:中國(guó)傳統(tǒng)文化中缺乏權(quán)利觀念
        二、現(xiàn)實(shí)缺位:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活中的權(quán)利缺失現(xiàn)象
        三、客觀要求:促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展需要完備的權(quán)利體系
    第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系建設(shè)的基本原則和主要目標(biāo)
        一、當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系建設(shè)的基本原則
        二、當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系建設(shè)的主要目標(biāo)
    第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)權(quán)利體系建設(shè)的路徑選擇
        一、大力發(fā)展生產(chǎn)力,夯實(shí)權(quán)利體系建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)
        二、推進(jìn)以人的權(quán)利為核心的法律建設(shè)和制度建設(shè)
        三、加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)權(quán)利文化建設(shè)
        四、加強(qiáng)權(quán)利主體的權(quán)利觀念的培育
        五、集中解決弱勢(shì)群體的權(quán)利缺失問(wèn)題
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3263700