戰(zhàn)后,日本文壇在先后經歷了第一次戰(zhàn)后派、第二次戰(zhàn)后派和第三新人、個性化作家等的更迭之后,于20世紀60年代迎來了《作為人》雜志的誕生。高橋和巳便是集結在《作為人》雜志周邊最有名的作家之一。這個作家群體反日本的“私小說”傳統(tǒng),直面社會問題,介入社會矛盾,對政治、國家、社會和人都有著深入的思考和探討,高橋和巳正是他們當中的佼佼者。他以真誠的態(tài)度和極大的熱情投入到創(chuàng)作當中,從十八歲第一次投稿到三十九歲溘然長逝,在他二十年的創(chuàng)作歷程中,寫下了大量的小說、散文、評論、研究論文等,同時還有與他人的對話集數本,可以說留下了龐大的作品群,為后人構建了巨大的思想寶庫。憂郁像是他的宿命。他的老師埴谷雄高稱呼他為“苦惱教始祖”,“憂愁”“破滅”等詞語都已經成為了他極具特色的標簽。他的這種憂郁和苦惱,來自于他深刻的社會責任感,來自于對60年代日本政壇的不信任感和對日本未來社會的擔憂。他將自己比作“終其一生戰(zhàn)斗的阿修羅”,希望通過筆端打破日常生活中的限制,對抗人們習以為常的秩序,批判社會中的不合理現(xiàn)象。1970年,河出書房新社在作者生前的最后時光推出了全十卷的作品集,收錄了作家的六部長篇小說以及部分中短篇小說、... 

【文章來源】：上海外國語大學上海市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：141 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
謝辭
摘要
要旨
緒論
    第一節(jié) 高橋和巳的登場與謝幕
    第二節(jié) 有關高橋和巳作品的先行研究
    第三節(jié) 研究課題的提出、研究方法及研究思路
第一章 解讀影響高橋和巳的關鍵詞
    第一節(jié) 少年高橋和巳
    第二節(jié) 時代之于高橋和巳
    第三節(jié) 中國文學研究之于高橋和巳
    第四節(jié) 埴谷雄高與陀思妥耶夫斯基之于高橋和巳
第二章 《棄子物語》——反秩序的起點
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 少年的故鄉(xiāng)夢
    第三節(jié) “我”的弱者位置
    第四節(jié) 隱晦的反秩序主題
    小結
第三章 《憂郁的黨派》——不能忘卻的記憶
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 思考的青春
        一、作品的政治背景
        二、屬于他們的思辨青春
        三、太陽族的另一種戰(zhàn)后青春
        四、青春的逝去
    第三節(jié) 被遺忘的“罪”
        一、重新被定義的“罪”
        二、高橋和巳的贖罪感
    小結
第四章 《悲之器》——對法與權力的多重思考
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 正木典膳之角色與“復調”
    第三節(jié) 大型對話——關于轉向
    第四節(jié) 微型對話
        一、關于共產主義
        二、法律與權力
    小結
第五章 《邪宗門》——日本主體性的尋找
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 無望的共產主義
        一、本土化的宗教
        二、“千葉潔”的形象意義
        三、無望的共產主義
    第三節(jié) 無助的自由
        一、教團中的特殊自由
        二、自由的反面
        三、“阿貴”的形象意義
    第四節(jié) 無恥的戰(zhàn)爭罪行
    小結
第六章 《我心匪石》——捍衛(wèi)工人的話語權
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 地方城市的意義
    第三節(jié) 近代科學理性的勝利
    第四節(jié) 工人運動的失敗與希望
    小結
第七章 《日本的群魔》——共同體之外
    第一節(jié) 引言
    第二節(jié) 游離在共同體之外的幽靈
        一、逃亡的村瀨
        二、執(zhí)著的落合
        三、馬克思的“共同體”學說
    第三節(jié) 共同體的脫落者
    第四節(jié) 和平時代的“日本群魔”
    小結
結語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《赫索格》的對話性[J]. 趙秀蘭.  安徽理工大學學報(社會科學版). 2018(01)
[2]馬克思共同體思想探析[J]. 田海艦.  倫理學研究. 2018(01)
[3]日本神道文化及其力量[J]. 周永生.  世界宗教文化. 2017(03)
[4]基督宗教“原罪”思想及其文化內涵[J]. 王毅,張寶英.  中國宗教. 2012(06)
[5]“全學聯(lián)”與戰(zhàn)后日本學生運動[J]. 王新生.  大連大學學報. 2012(01)
[6]遇見高橋和巳——文學、學術與現(xiàn)實、歷史的疊影[J]. 戴燕.  讀書. 2011(11)
[7]維柯與日本當代哲學——以中村雄二郎的“場所哲學”為中心[J]. 張文良.  哲學動態(tài). 2009(07)
[8]從“地下室人”到“群魔”——陀思妥耶夫斯基與俄國虛無主義[J]. 朱建剛.  外國文學研究. 2008(05)
[9]論日本共產黨成立的歷史條件[J]. 林丹妮.  福建論壇(人文社會科學版). 2006(S1)
[10]以“父親”的名義:論西方文學中的審父母題[J]. 楊經建.  外國文學研究. 2006(01)



本文編號：3264844