包括五四鄉(xiāng)土文學(xué)在內(nèi)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之誕生絕不僅是單純的文學(xué)事件,它還涉及種種制度性創(chuàng)建�，F(xiàn)代教育制度就是其一。通過(guò)它,五四鄉(xiāng)土文學(xué)擁有了“民族國(guó)家文學(xué)”品格。二者的互動(dòng)關(guān)系表現(xiàn)為:現(xiàn)代教育培養(yǎng)了五四鄉(xiāng)土文學(xué)的作者與讀者,影響了人們的文學(xué)觀念、左右著作家對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的書(shū)寫(xiě);而五四鄉(xiāng)土文學(xué)又通過(guò)進(jìn)入現(xiàn)代教育成為法定知識(shí)獲得制度支持,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)。因此,本論文的研究?jī)?nèi)容是:考察現(xiàn)代教育制度對(duì)五四鄉(xiāng)土文學(xué)的建構(gòu)功能,分析五四鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育的文學(xué)想象和它作為知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)機(jī)制。論文除緒論和余論共分五部分。緒論介紹研究緣起、思路方法,對(duì)“現(xiàn)代教育”和“五四鄉(xiāng)土文學(xué)”進(jìn)行概念界定,分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,從而辯明本論題的理論與現(xiàn)實(shí)意義。“現(xiàn)代教育”是與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的一系列教育觀念、形態(tài)和特征的總稱(chēng),包括宏觀層面的教育制度、管理體系、教育宗旨、思想以及微觀層面的課程、教科書(shū)、教育方式方法等教學(xué)運(yùn)行活動(dòng)。廣義的“五四鄉(xiāng)土文學(xué)”是現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年蓄勢(shì)產(chǎn)生并發(fā)展的、以鄉(xiāng)土生活為表現(xiàn)題材的小說(shuō)創(chuàng)作。除了魯迅在1935年《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·導(dǎo)言》中定義并指出的作家作品外,還包括... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：246 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

1907年-1909年農(nóng)業(yè)學(xué)堂數(shù)量圖

山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文30圖1-3.1907年-1909年農(nóng)業(yè)學(xué)堂學(xué)生數(shù)量圖第二節(jié)身份危機(jī)催生的鄉(xiāng)土認(rèn)同人類(lèi)學(xué)家與社會(huì)學(xué)家認(rèn)為“邊緣人知識(shí)分子”(marginalintellectual)“是指同時(shí)生活于存在某些彼此沖突的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或行為規(guī)范的兩個(gè)文化之間的某一社群，注定在思想上陷于兩難境地——既不能對(duì)其中任何一種文化群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)忠貞不渝，又不能為他所認(rèn)同的任何一種文化群體所充分接受�！盵1]現(xiàn)代教育變革引發(fā)的知識(shí)和文化沖突就將五四鄉(xiāng)土作者置于這種二難選擇的邊緣境地。他們一方面受生于斯、長(zhǎng)于斯的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化熏陶，另一方面又接觸了與此相差甚遠(yuǎn)的現(xiàn)代都市文明。前者承載了他們最初的生命記憶，雖落后停滯卻也有溫馨瞬間；后者雖順應(yīng)歷史發(fā)展卻絕非完美無(wú)暇的精神棲息之所。在兩種“彼此沖突的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或行為規(guī)范”之間，五四鄉(xiāng)土作者很難做出截然二分的選擇。正如魯迅《在酒樓上》的慨嘆：“北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子，無(wú)論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒(méi)有什么關(guān)系了�！盵2]故鄉(xiāng)早已無(wú)法承載業(yè)已被知識(shí)喚醒的現(xiàn)代意識(shí)，而城市也并不是理想家園，這些“邊緣人知識(shí)分子”只能彷徨于無(wú)路。問(wèn)題的復(fù)雜性在于他們與故鄉(xiāng)不僅隔著鄉(xiāng)村與都市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離，有時(shí)還遠(yuǎn)隔重洋，面臨異族文化的沖擊。這種由現(xiàn)代教育引發(fā)的跨文化交流不能不使一代[1]章清．近代中國(guó)留學(xué)生發(fā)言位置轉(zhuǎn)換的學(xué)術(shù)意義［J］．歷史研究，1996，4．[2]魯迅．在酒樓上［A］．見(jiàn)∶魯迅全集（第2卷）［M］．北京：人民文學(xué)出版社，2005∶25．

在與西方國(guó)家的比較中,晚清政府越來(lái)越認(rèn)識(shí)到實(shí)業(yè)在國(guó)家振興中的重要作用,因此大力倡導(dǎo)農(nóng)工商等各項(xiàng)實(shí)業(yè)教育,“為富國(guó)裕民之本計(jì);其學(xué)專(zhuān)求實(shí)際,不尚空談,行之最為無(wú)弊,而小試則有小效,大試則有大效,尤為確實(shí)可憑。近來(lái)各國(guó)提倡實(shí)業(yè)教育,汲汲不遑,獨(dú)中國(guó)農(nóng)工商各業(yè)固步自封,永無(wú)進(jìn)境,則以實(shí)業(yè)教育不講故也�！盵1]將中國(guó)實(shí)業(yè)落后的原因歸結(jié)為教育不振,而農(nóng)業(yè)作為最重要的實(shí)業(yè)就成為實(shí)業(yè)教育改革的重頭戲。于是,在清政府大力倡導(dǎo)下,各地紛紛開(kāi)辦農(nóng)業(yè)學(xué)堂,設(shè)置農(nóng)業(yè)類(lèi)課程,直至將農(nóng)業(yè)提升為大學(xué)科目之一。清政府將大學(xué)堂分為:經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、醫(yī)科、格致科、農(nóng)科、工科和商科等八科。農(nóng)科在其中占據(jù)八分之一的位置既體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)的社會(huì)屬性,也足以引發(fā)現(xiàn)代學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的關(guān)注。農(nóng)科大學(xué)的課程設(shè)置有:地質(zhì)學(xué)、土壤學(xué)、氣象學(xué)、植物生理學(xué)、植物病理學(xué)、動(dòng)物生理學(xué)、昆蟲(chóng)學(xué)、農(nóng)藝物理學(xué)、植物學(xué)實(shí)驗(yàn)、動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)、農(nóng)藝化學(xué)實(shí)驗(yàn)、農(nóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)及農(nóng)場(chǎng)實(shí)習(xí)、作物、土地改良論、園藝學(xué)、畜產(chǎn)學(xué)、家畜飼養(yǎng)論、酪農(nóng)論、養(yǎng)蠶論、農(nóng)產(chǎn)制造學(xué)等20門(mén),另外還有理財(cái)學(xué)、法學(xué)通論、農(nóng)業(yè)理財(cái)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)大意、農(nóng)政學(xué)、國(guó)家財(cái)政學(xué)等6門(mén)補(bǔ)助課。[2]這些課程從地質(zhì)氣象等農(nóng)業(yè)周邊理論到家畜飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)制造等具體農(nóng)業(yè)生產(chǎn),從農(nóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)、農(nóng)場(chǎng)實(shí)習(xí)等實(shí)踐類(lèi)課程到國(guó)家財(cái)政這種高屋建瓴的理論知識(shí),無(wú)所不包,內(nèi)容幾乎涵蓋了農(nóng)業(yè)活動(dòng)的各個(gè)層面。國(guó)民政府成立后依然延續(xù)清政府重視農(nóng)業(yè)教育的做法。一時(shí)間,農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)蔚為大觀。僅以1907年到1909年清政府各省農(nóng)業(yè)學(xué)堂和學(xué)生為例,其數(shù)量都呈逐年上升趨勢(shì)(見(jiàn)圖1-2、圖1-3)。現(xiàn)代教育體制對(duì)農(nóng)業(yè)專(zhuān)科的設(shè)置和相關(guān)農(nóng)學(xué)知識(shí)的引入都有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)土、關(guān)心農(nóng)業(yè)和農(nóng)民。這就為此后的現(xiàn)代學(xué)生的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作提供了契機(jī)。圖1-3.1907年-1909年農(nóng)業(yè)學(xué)堂學(xué)生數(shù)量圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]民國(guó)教育體制與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基和發(fā)展[J]. 李宗剛.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[7]語(yǔ)言方案、歷史意識(shí)與新文化的形成——清末民初語(yǔ)言改革運(yùn)動(dòng)中的世界語(yǔ)[J]. 季劍青.  現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2017(01)
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[9]民國(guó)教育體制下的魯迅講演及新文學(xué)傳承[J]. 李宗剛.  魯迅研究月刊. 2016(04)
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博士論文
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[4]科舉廢止前后的晚清社會(huì)與文學(xué)[D]. 顧瑞雪.武漢大學(xué) 2013
[5]作為“他者”的鄉(xiāng)土—五四鄉(xiāng)土敘事的生成闡釋[D]. 李俊霞.南開(kāi)大學(xué) 2012
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[8]愛(ài)國(guó)之道，始自一鄉(xiāng)[D]. 王興亮.復(fù)旦大學(xué) 2007

碩士論文
[1]新文學(xué) 新學(xué)術(shù)—燕京大學(xué)國(guó)文系的文學(xué)教育研究（1919-1937）[D]. 王宏艷.華東師范大學(xué) 2018
[2]周作人“鄉(xiāng)土文學(xué)”概念的起源與變遷[D]. 秦淑娟.重慶大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3238163