發(fā)布時間：2021-04-12 03:02

　　現(xiàn)代中國在中國共產(chǎn)黨的領導下重新屹立于世界之林,在人類追尋和平、中華民族偉大復興的時代背景下,中國傳統(tǒng)文化的和合精神亟待真正意義上的中國人弘揚寰宇。中國傳統(tǒng)倫理思想以修身思想為軸心,正是教人格致誠正而成圣賢君子,由修齊治平而化成天下。先有內(nèi)圣之德,后成外王之功,所以大治之世百代常興,四海遠鄰化為友邦�！度簳我芳瘋鹘y(tǒng)文化之精華,得司契之源,為貞觀君臣資政興邦,為鄰邦盛世明道所立。而《周易》列群書之首,成其總綱。今謹由《周易治要》入門,尋知中華文化道統(tǒng),續(xù)今人修為,以為引玉之磚。第一章概述《周易治要》要旨。本書見于《群書治要》,而源于《周易》。三古圣人作易傳道,以“易”象表萬物為一之理體,現(xiàn)一體成就萬物之相用;魏唐三賢指要修身,明示人性本具乾坤仁義之德,勸導君子法天地圣賢以易道修回初心本性。將心性之學化成天地大象,物我一體之仁義,由此悟入起修。第二章論《周易治要》以“天人即一”為修身的性理基礎。人何以為人?為何法天地修身?正是因為乾坤不獨存于天地,亦為人性本具明德。乾為大仁,人本能如天無私覆而健行不息;坤為大義,人本能如地無好惡而厚養(yǎng)萬物。明德本來無二,習氣卻有萬差。乾坤和合之態(tài)遂分兩... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數(shù)】：161 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、背景與意義
    二、文獻綜述
    三、研究方法
    四、思路與創(chuàng)新點
第一章 《周易治要》概述
    第一節(jié) 《周易》源流
        一、三圣傳易,以文載道
        二、后世分流,象數(shù)義理
        三、“易”含三義,性理本然
    第二節(jié) 《周易治要》宗旨
        一、群書之首,正己為本
        二、三賢指歸,易道修身
第二章 性理基礎:乾道坤德
    第一節(jié) 天地貞觀,物我一體
        一、乾道坤德,化生萬物
        二、仰觀俯察,天人即一
    第二節(jié) 人參天地,萬德由己
        一、自強厚德,同于乾坤
        二、悔吝吉兇,易以萬德
        三、效法乾坤,自昭明德
    第三節(jié) 圣人設教,正己化人
        一、通泰天地,養(yǎng)育性命
        二、履辨上下,禮樂化俗
        三、蒙以養(yǎng)正,尊師勸學
第三章 修身主體:圣賢君子
    第一節(jié) 圣人行易,德合天地
        一、簡易心法:極深研幾
        二、變易之道:崇德廣業(yè)
        三、不易定力:持之以恒
    第二節(jié) 賢人合易,輔上化民
        一、賢人修己,成就六德
        二、賢人輔上,合成易道
        三、賢賢合作,福及萬民
    第三節(jié) 君子學易,志在圣賢
        一、易載圣道,君子自學
        二、修德正意,君子自強
        三、天地初心,君子自明
第四章 德目次第:修仁應位,行義順時
    第一節(jié) 慎始:初位愛己潛養(yǎng)之時
        一、蒙正升高,潛養(yǎng)初心
        二、晉昭明德,身非真我
        三、大畜有頤,朝夕恭謹
        四、習坎以定,躍于二位
    第二節(jié) 元善:二位正家見德之時
        一、二氣咸感,夫義婦隨
        二、家有嚴君,乾父坤母
        三、六子參伍,兄友弟恭
    第三節(jié) 亨通:三位悅孚化邦之時
        一、勞謙服眾,中孚立信
        二、噬嗑平訟,明夷蒞眾
        三、解利行義,小過而亨
    第四節(jié) 利和:四位守國制度之時
        一、坎險觀民,守國以義
        二、損上益下,民悅無疆
        三、節(jié)以制度,慎刑而豐
    第五節(jié) 貞干:五位大仁天下之時
        一、飛龍觀民,以察己道
        二、同人大有,選賢用賢
        三、大壯無私,賁化天下
    第六節(jié) 善終:上位戒亢圖遠之時
        一、革道順天,和合大怨
        二、亢龍之悔,君子為戒
第五章 修身典范:不忘初心
    第一節(jié) 乾知大始,明確方向
        一、少年自強,為民立心
        二、進德修業(yè),正己利人
        三、乾道正命,胸懷天下
    第二節(jié) 坤作成物,踏實前進
        一、君子厚德,正定翻身
        二、勞謙致富,閩東起飛
        三、觀光興教,浙江精神
結(jié)論
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]人參天地——《周易治要》人生價值觀研究[J]. 秦芳.  延安大學學報(社會科學版). 2017(01)
[2]圣人行易——《周易治要》修身主體研究[J]. 秦芳.  甘肅理論學刊. 2016(06)
[3]圣人設教 德化天下——論中國傳統(tǒng)修身教育理念[J]. 秦芳.  內(nèi)蒙古民族大學學報(社會科學版). 2016(06)
[4]試論天人即一觀下的乾道坤德——《周易治要》修身思想探析[J]. 秦芳.  貴州省黨校學報. 2016(04)
[5]習近平福建18年[J]. 鐘堅.  報刊薈萃. 2016(02)
[6]從《周易》探索中華核心價值觀[J]. 李英華.  北大中國文化研究. 2015(00)
[7]《周易》哲學的生命意義[J]. 蒙培元.  周易研究. 2014(04)
[8]青年習近平[J]. 田亮,王肖瀟.  環(huán)球人物. 2014(12)
[9]易學研究方法漫議[J]. 謝金良.  周易研究. 2013(01)
[10]《易·大象》對儒家修身理念的闡釋[J]. 崔朝輔.  十堰職業(yè)技術學院學報. 2009(04)

博士論文
[1]王弼、朱熹《周易》注釋比較研究[D]. 王婭維.陜西師范大學 2012
[2]《周易》語篇研究[D]. 邱崇.山東大學 2012
[3]易道形而上學何以可能？[D]. 楊生照.華東師范大學 2012
[4]論《周易》的時間觀念—一個文化史的視角[D]. 趙娟.復旦大學 2012
[5]儒家視域中的修身之道[D]. 顧炯.華東師范大學 2011
[6]二十世紀易學本體論的兩條基本路向研究[D]. 郭勝坡.南開大學 2010
[7]先秦的卜筮與《周易》研究[D]. 王永平.吉林大學 2007
[8]魏晉易學研究[D]. 王天彤.山東大學 2007
[9]周易古禮研究[D]. 蘭甲云.湖南大學 2007
[10]今、帛、竹書《周易》卦序研究[D]. 李尚信.山東大學 2007

碩士論文
[1]周易的中國夫婦之道[D]. 宋思陽.曲阜師范大學 2013
[2]王弼注《周易》版本研究[D]. 陳磊.哈爾濱師范大學 2012
[3]周易生命哲學論綱[D]. 郭勝坡.清華大學 2005



本文編號：3132481