正義作為現(xiàn)代社會的一項重要價值，不僅是社會制度的首要德性，而且是公民的底線美德。研究公民正義品質的培養(yǎng)機制不僅有著重要的理論價值，如它有助于深化個體道德理論、豐富正義美德理論，更重要的是，它還有著重要的現(xiàn)實意義，既有助于匡正道德教育的偏頗，彌補制度正義的不足，并促進良序社會的穩(wěn)定與持久。 什么是正義？在中西方歷史上，不同思想家對正義的理解是不同的。以儒、釋、道為代表的中國傳統(tǒng)倫理多從社會人倫的角度理解正義，將正義視作一種建立在仁愛基礎上的個體明辨是非的美德。而西方學者多從社會價值的層面解釋正義，他們將自由、平等、安全與公共福利視作正義的基本價值。盡管不同思想家由于立場和研究視角的不同對正義有著不同的理解，但他們都意識到正義既是一種規(guī)則，更是一種美德。正義要求個人所盡的義務與其享有的權利是對等的。 公民正義品質的人性論基礎是什么？該問題的解答關涉到正義品質究竟能不能培養(yǎng)的問題，是研究公民正義品質培養(yǎng)機制之前必須要面對的問題。概言之，人的自然屬性是公民正義品質產生的人性根源，人的社會屬性是決定公民獲得正義品質的關鍵因素，人的精神屬性使得正義品質成為根植于人內心的一種價值追求，實現(xiàn)了正義追求的理想性與正義實踐的現(xiàn)實性的統(tǒng)一，因故，包括自然屬性、社會屬性、精神屬性在內的人自身使得正義品質成為人之為人的本質所在�？梢�，正義不僅是根植于人性中的，更重要的是，它通過個體的社會化過程實現(xiàn)了人對自身的超越，正義不僅是一種底線的道德，更是一種超越性道德。由于正義品質根植于人性當中，因此，公民正義品質的養(yǎng)成有其內在的自我生成機制。但正義要想實現(xiàn)對人性的超越，它必離不開個人的社會化實踐活動，這就使得外在教育和制度正義的構建顯得尤為重要。 從個體道德發(fā)展的一般過程來看，公民正義品質的自我發(fā)展依次經歷了由簡單地根據(jù)快樂和痛苦來規(guī)導行為，即兒童期的自然正義階段；到根據(jù)社會環(huán)境的規(guī)定指導自己的行為，即青少年期的社會正義階段；再發(fā)展到更高水平地依照自己的良心指導行為的精神正義階段。具體說來，兒童是通過感性認知正義的，建立在自然需要滿足基礎上形成的自然正義觀，但由于缺乏理性認知與道德理解，因此，兒童的正義感體驗形式以情境-直覺體驗為主，正義意志具有自發(fā)性、強制性與短暫性特點，而缺乏自覺性和自主性，兒童通過絕對服從權威以及抵罪式懲罰的方式進行正義實踐活動。處于理性認知正義階段的青少年，他們基于社會需要的滿足形成了建立在平等與互惠原則基礎上的社會正義觀，內疚與義憤是其正義感的主要表現(xiàn)。與兒童的正義意志相比，青少年的正義意志具有自覺性、自制性和現(xiàn)實性特征，他們會遵從社會公共規(guī)范進行正義實踐活動。成人是公民正義品質發(fā)展的最高階段，他們已能辯證全面地認知并理解正義，他們依據(jù)人權與良心進行正義判斷，形成了以公道為核心的正義觀念。此刻，正義原則已內化為個體道德的一部分，成人的正義感是建立在個體正義信念基礎上形成的一種穩(wěn)固的道德情感，正義意志具有普遍性、真實性和自由性特征，決定了個體正義行為的持久性與穩(wěn)定性。換言之，公民正義品質的內在生成過程是一個由關懷自我到他人，再上升至對自我和他人都予以適當關注的發(fā)展過程，在此過程中，正義的社會規(guī)范會逐步內化為個體自身的價值觀與責任感，以指導個體進行正確的道德判斷與正義的實踐。 就公民正義品質外在培養(yǎng)機制而言，公民教育是核心，經濟分配正義是關鍵，政治正義是保障。具體說來，以公民正義美德教育為主要內容的公民教育制度是培養(yǎng)公民正義品質的主渠道和主陣地，經濟的分配正義對公民正義品質的實踐活動起著示范與導向作用，政治領域的司法正義制度通過強制性措施規(guī)約與保障著公民正義行為實踐活動。尤其是，在政治民主化、經濟全球化、文化多元化的今天，公民的正義認知與情感易受到多元利益格局與多元文化價值觀的影響和制約，正義的意志與信念日益變得不那么牢固，道德自覺性下降，因此，在加強公民正義品質培養(yǎng)教育的同時，更應該重視與正義思想理論灌輸相適應的社會政治、經濟制度正義建設，主要是政治領域的司法正義制度和經濟領域的分配正義制度，而此兩者通過對公民權利義務的合理分配不僅影響著公民的正義認知和情感，在某種意義上，它們還影響著公民正義行為習慣的養(yǎng)成�？傊�，公民正義品質的培養(yǎng)既需要微觀的公民教育活動做基礎，更需要政治、經濟制度的正義作為外在環(huán)境保障。
【學位單位】：中共中央黨校
【學位級別】：博士
【學位年份】：2014
【中圖分類】：B822.1
【文章目錄】：
內容提要
Abstract
導論：公民正義品質的理論總結與創(chuàng)新嘗試
    一、選題目的和意義
    二、國內外研究綜述
    三、研究重點與創(chuàng)新點
    四、研究思路與方法
第一章 中西方個體正義品質的歷史考察
    第一節(jié) 正義品質在中國傳統(tǒng)倫理思想中的三維透視
        一、儒家倫理中的正義品質
        二、道家倫理中的正義品質
        三、佛教倫理中的正義品質
    第二節(jié) 正義品質在西方傳統(tǒng)倫理思想中的三次嬗變
        一、德性主義正義思想
        二、功利主義正義思想
        三、自由平等主義正義觀
    第三節(jié) 馬克思主義視野下的正義品質
        一、馬克思主義正義何以可能
        二、馬克思主義正義類屬何種
        三、馬克思主義正義的實質
第二章 公民正義品質培養(yǎng)的基礎理論
    第一節(jié) 公民正義品質的界定與辨析
        一、何謂公民
        二、正義品質的內涵
        三、正義品質與公民德性
    第二節(jié) 公民正義品質的人性論基礎
        一、人的自然屬性：公民正義品質產生和存在的人性根源
        二、人的社會屬性：公民獲得正義品質的關鍵因素
        三、人的精神屬性：公民正義品質對人性的超越
    第三節(jié) 公民正義品質的基本特征
        一、公民正義品質的邊界
        二、公民正義品質的本質特征
        三、公民正義品質的實踐意義
第三章 公民正義品質培養(yǎng)的內在機制
    第一節(jié) 兒童期正義品質的發(fā)生機制
        一、兒童的感性認知正義階段
        二、兒童期的正義情感
        三、兒童期的正義意志
        四、兒童的正義行為
    第二節(jié) 青少年正義品質的形成機制
        一、青少年的理性認知正義階段
        二、青少年的正義情感
        三、青少年的正義意志
        四、青少年的正義行為
    第三節(jié) 成人正義品質的養(yǎng)成機制
        一、成人的辯證認知正義階段
        二、成人的正義情感
        三、成人的正義意志
        四、成人的正義行為
第四章 公民正義品質培養(yǎng)的外在機制
    第一節(jié) 公民教育制度：公民正義品質培養(yǎng)的主渠道
        一、公民正義美德教育的必要性與規(guī)律
        二、公民正義美德教育的內容
        三、公民正義美德教育的方法
    第二節(jié) 司法正義制度：公民正義品質養(yǎng)成的政治保障
        一、司法的實體正義奠定了公民的正義認知
        二、司法的主體正義激發(fā)著公民的正義感與正義意志
        三、司法的程序正義影響著公民的正義行為
    第三節(jié) 分配正義制度：公民正義行為習慣養(yǎng)成的物質基礎
        一、分配正義制度：經濟正義的關鍵
        二、市場分配正義：奠定公民的正義認知
        三、政府分配正義：強化公民的正義信念
結語：面對非正義，公民當如何？
參考文獻
后記


本文編號：2855535