本文關(guān)鍵詞：文化視閾下鐘理和創(chuàng)作研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：鐘理和是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位重要的作家。他出生于殖民地時(shí)期的臺(tái)灣,既接受過系統(tǒng)的漢文化教育,也被迫接受過日本殖民教育。他一生坎坷,經(jīng)歷了臺(tái)灣殖民時(shí)代、大陸抗日戰(zhàn)爭、臺(tái)灣光復(fù)、兩岸分離等中國現(xiàn)代史上的重大歷史時(shí)期,他是臺(tái)灣同時(shí)代作家中少有的一直堅(jiān)持中文寫作和人生經(jīng)歷如此坎坷的人。他的創(chuàng)作橫跨大陸、臺(tái)灣兩個(gè)地域和幾個(gè)不同時(shí)期,視野開闊,內(nèi)容豐富,同時(shí)也形成了主題意蘊(yùn)復(fù)雜多變的風(fēng)格。鐘理和生命的最后十多年是在家鄉(xiāng)度過的,在這期間,他的生活陷入貧病交迫的困境,也正因?yàn)榇?他觸摸到了人生最真實(shí)、最粗糙的本體,使他對(duì)苦難、對(duì)生命有了全新的認(rèn)識(shí),思想上產(chǎn)生了升華。他一生多舛,在封建勢力與殖民統(tǒng)治的雙重壓迫下,一度流落他鄉(xiāng),遭受著肉體和精神的雙重折磨；他一度失望于祖國、失望于未來,甚至對(duì)自己的身份動(dòng)搖不定。臺(tái)灣光復(fù)后,他曾滿懷希望重回故土,而現(xiàn)實(shí)卻再一次無情地?fù)羲榱怂南胂蟆＠Ф虻娜松鷮⑺蛉肷鐣?huì)的最底層,這不僅沒有打垮他的意志,反而激活了鐘理和身上蘊(yùn)藏的客家人“硬頸精神”。他在極其艱苦的環(huán)境下堅(jiān)持寫作,創(chuàng)作了一批堪稱經(jīng)典的優(yōu)秀作品,“不以物喜,不以己悲”,以一個(gè)知識(shí)者的良知,書寫他對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀、對(duì)民眾疾苦的同情、對(duì)民族文化的執(zhí)著和熱愛。鐘理和以及他的作品是中國現(xiàn)代歷史的縮影,不可多得,也不可復(fù)制。本文從文化的視點(diǎn)出發(fā),將鐘理和的整個(gè)創(chuàng)作過程置于中國文化這段獨(dú)特的歷史發(fā)展時(shí)期,去分析他的創(chuàng)作環(huán)境、動(dòng)機(jī)、心理以及在此基礎(chǔ)上形成的反思性的思想。本文運(yùn)用了文化學(xué)、文化倫理學(xué)、文化心理學(xué)、后殖民文化等理論,將鐘理和的作品、日記、信函視為一個(gè)整體,形成三者之間的互文關(guān)系,更深刻、更全面地揭示出鐘理和創(chuàng)作的藝術(shù)特色、文學(xué)價(jià)值和思想意義�；谝陨纤悸�,本文研究從兩個(gè)方面展開。第一條路徑：構(gòu)建鐘理和創(chuàng)作研究的理論框架。本文通過對(duì)影響鐘理和文化觀形成的內(nèi)、外因素的考察,以文化場域理論為支撐點(diǎn),在對(duì)臺(tái)灣地區(qū)文化場域的特點(diǎn)、流變進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,提出并論證了漢文化、族群文化對(duì)鐘理和創(chuàng)作心理的影響,分析他的作品中存在的“原鄉(xiāng)”和“故鄉(xiāng)”“雙鄉(xiāng)現(xiàn)象”和他在“自我流放”后出現(xiàn)的身份困惑等問題。本文的理論框架的構(gòu)建是以文學(xué)場域論為出發(fā)點(diǎn),重點(diǎn)引入了后殖民理論中的有關(guān)身份、移置、居間等核心理論,同時(shí)結(jié)合文化學(xué)及文學(xué)心理學(xué)中的部分理論,形成完整的理論框架,它為后面的實(shí)證性研究——作品分析提供了理論支持。第二章、第三章、第四章都是立足于上述理論所涉及的身份混雜、文化與語言等方向展開的,保證了論文前后的一致性。具體來看,第二章“原鄉(xiāng)的失落”是根據(jù)第一章所提出的場域?qū)ξ幕矸莸臉?gòu)建具有決定作用這一論述,運(yùn)用有關(guān)后殖民理論對(duì)鐘理和在大陸八年的生活中所遭遇的精神苦悶與迷惘進(jìn)行分析,指出殖民者的認(rèn)知暴力是導(dǎo)致被殖民者身份認(rèn)同扭曲的根源,以及鐘理和創(chuàng)作中的矛盾現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是根源性文化作用的結(jié)果。第三章是對(duì)第二章的承接,論述內(nèi)容為鐘理和在經(jīng)歷種種人生痛苦之后所生成的悲憫心理對(duì)創(chuàng)作的影響。第四章是在第三章的基礎(chǔ)上引出的思考。這條路徑既是本文理論框架構(gòu)建的基礎(chǔ),也是促使全文圍繞文化這個(gè)中心點(diǎn)展開論述的根本保證。第二條路徑：鐘理和創(chuàng)作的實(shí)證性研究。包含三個(gè)方面：一是鐘理和全部藝術(shù)作品的研究；二是鐘理和信函與日記的研究；三是與鐘理和有關(guān)的人物與作品的研究。前兩者是對(duì)鐘理和直接的研究,后者是補(bǔ)充性研究,豐富與完善鐘理和研究中存在的不足。第一部分內(nèi)容主要針對(duì)鐘理和藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的藝術(shù)觀、價(jià)值觀以及這些觀念的變化,運(yùn)用第一路徑中所構(gòu)建的理論進(jìn)行剖析,揭示出鐘理和創(chuàng)作中的歷史性、復(fù)雜性和個(gè)人化等特點(diǎn)。第二部分內(nèi)容是第一部分內(nèi)容的延續(xù),盡管藝術(shù)性較弱,但也是鐘理和創(chuàng)作的有機(jī)的組成部分,通過這些信函與日記為第一部分提出的論點(diǎn)提供了有力的支撐,使論點(diǎn)更加鮮明和具有說服力。第三部分內(nèi)容與前面兩部分內(nèi)容的關(guān)系不是游離的,而是補(bǔ)充與完善,從不同的側(cè)面豐富研究的內(nèi)容,通過與他人的橫向與縱向的比較,彰顯出鐘理和在藝術(shù)和思想上的獨(dú)特價(jià)值。在完成了上述兩條途徑的論證之后,論文最后對(duì)鐘理和的文學(xué)精神、文學(xué)價(jià)值和歷史貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié),并指出本文研究中的局限性和今后努力的方向。
【關(guān)鍵詞】：鐘理和創(chuàng)作 文化場域 原鄉(xiāng)的失落 悲憫情懷 文化反思 文學(xué)精神
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-13
• 緒論13-28
• 第一節(jié) “倒在血泊里的筆耕者”14-20
• 第二節(jié) 鐘理和研究綜述20-28
• 第一章 文化場域?qū)︾娎砗蛣?chuàng)作的影響28-84
• 第一節(jié) 臺(tái)灣文化場域的形成29-38
• 第二節(jié) 族群文化對(duì)鐘理和創(chuàng)作的影響38-52
• 第三節(jié) 原鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)52-65
• 第四節(jié) 文化場域的遷移：放逐與返鄉(xiāng)65-84
• 第二章 原鄉(xiāng)的失落84-137
• 第一節(jié) 認(rèn)知暴力下的身份困惑85-98
• 第二節(jié) 身份的迷失98-112
• 第三節(jié) “矛盾時(shí)代中矛盾的人”112-124
• 第四節(jié) 歷史的書寫與反書寫124-137
• 第三章 悲憫情懷的書寫137-182
• 第一節(jié) 臺(tái)灣早期墾殖生活的悲苦137-142
• 第二節(jié) “同姓之婚”下的悲劇人生142-152
• 第三節(jié) 揮之不去的死亡意識(shí)152-164
• 第四節(jié) 弱勢群體的守望者164-182
• 第四章 文化的反思182-234
• 第一節(jié) “文學(xué)的方言”184-196
• 第二節(jié) 鄉(xiāng)土的沉思196-219
• 第三節(jié) “國民性”批判的繼承與發(fā)展219-234
• 第五章 “不屈的作家魂”234-262
• 第一節(jié) 文學(xué)思想的升華234-248
• 第二節(jié) 超越個(gè)體的人文情懷248-258
• 第三節(jié) 臺(tái)灣新時(shí)期文學(xué)的開拓者258-262
• 結(jié)語262-264
• 參考文獻(xiàn)264-270
• 致謝270-272
• 發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄272-273
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表273

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 張泉;;淪陷區(qū)中國作家的文化身份認(rèn)同與政治立場問題——以移住北平的臺(tái)灣、偽滿洲國作家為中心[J];抗戰(zhàn)文化研究;2008年00期

2 楊紅英;;多重困境下的文化選擇——洪炎秋大陸時(shí)期的文學(xué)文化活動(dòng)研究[J];臺(tái)灣研究集刊;2009年03期

3 江金波;;客家文化的二元結(jié)構(gòu)及其文化生態(tài)解釋——兼議客家文化的審美辯證[J];學(xué)術(shù)論壇;2006年02期

  本文關(guān)鍵詞：文化視閾下鐘理和創(chuàng)作研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：283666