【摘要】：菅原道真（845年-903年）是日本平安時代的政治家、學(xué)者和漢詩人。從其政治生涯的角度來看，菅原道真一生經(jīng)歷了兩次輝煌時期和兩次低谷時期；從其文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，則經(jīng)歷了所謂“詩臣”與“詩人”這兩個階段。政治上輝煌時期的菅原道真，活躍于朝廷政治舞臺，創(chuàng)作了大量描寫風(fēng)花雪月、良辰美景的華美詩篇，為皇室歌功頌德，為自己聊表衷腸，充分盡到了他身為“詩臣”的職責(zé)。然而，即使是身為“詩臣”的菅原道真，在面對亡兒、面對別人對自己的惡意中傷時，隱藏于他內(nèi)心深處的悲傷與憤怒便借由詩歌作品噴發(fā)而出，向人們展示了他的“詩人”本質(zhì)。正是菅原道真內(nèi)心深處擁有的這種詩人本質(zhì)，使得他在遠(yuǎn)離京城浮華并陷入人生低谷時，成功地由“詩臣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸娙恕�，�?chuàng)造了他在文學(xué)上的輝煌。 生活在平安時代的菅原道真，正如他所處的那個時代一樣，不可避免地受到了大唐文化的巨大影響，而其中對菅原道真影響最大的要數(shù)中國唐代的偉大詩人白居易了。從作品的形式到內(nèi)容，菅原道真的文學(xué)創(chuàng)作都受到白居易的深刻影響，菅原道真對白居易的模仿更是隨處可見。但是，畢竟二者生活的社會背景、人生經(jīng)歷以及性格思想等各方面都存在著天壤之別，因此菅原道真對白居易作品的模仿雖然在表面上頗為成功，但他卻模仿不了白居易內(nèi)在的那種“兼濟(jì)之志”和“閑適之情”。但是，菅原道真在白詩以及唐代“古文運(yùn)動”的影響下對他自己的作品進(jìn)行了創(chuàng)新，這一創(chuàng)新給日本漢文學(xué)發(fā)展開辟了一片新的天地，對之后日本和文學(xué)的發(fā)展也起到了積極的推動作用。 然而，雖身為漢詩人，菅原道真卻從來沒有丟棄過他的“和魂”，“和魂漢才”一直是他所追求的精神世界。他在其人生的最后一段時間里創(chuàng)作了雖然為數(shù)不多卻也令人蕩氣回腸的優(yōu)秀和歌作品，而《新撰萬葉集》更是一部集中地展示了菅原道真的“和魂”與“漢才”高度統(tǒng)一的作品。 總而言之，身為平安時代著名漢詩人的菅原道真，不僅自己創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品，他對日本漢文學(xué)以及和文學(xué)發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，更使其成為日本文學(xué)史上不容忽視的重要存在。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I313.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2753532