本文關(guān)鍵詞：蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)歌研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自古以來(lái)，貶謫即為中國(guó)古代官員之噩夢(mèng)，黨爭(zhēng)劇烈之時(shí)，貶謫尤為慘痛。北宋神宗任用王安石厲行新法，引發(fā)新舊黨爭(zhēng)，反對(duì)變法之舊黨官員紛紛請(qǐng)外，且阻撓新法施行。哲宗元yP年間，太皇太后高氏輔政，迎舊黨官員還朝，盡廢新法。紹圣年間，哲宗親政，力行紹述，復(fù)行新法，舊黨官員盡遭貶黜�；兆诩次�，改元建中靖國(guó)短暫調(diào)停，于次年又改元崇寧，黨禁頓起，建“元yP黨人碑”，舊黨官員及不附蔡京者均列名其上，所遭貶責(zé)更甚。然元yP黨人碑所列三百九人中僅一百一十一人為熙豐間反對(duì)變法、元yP間力行“更化”、一直追隨元yP重臣、附議反對(duì)變法者，且以蘇軾、蘇轍，及其門(mén)下文人貶責(zé)最重，創(chuàng)作詩(shī)歌最繁，文學(xué)影響及社會(huì)影響最著。蘇門(mén)詩(shī)人1564首貶謫詩(shī)作涵蓋其貶謫生活諸多方面，反映出各人不同之貶謫心態(tài)、主題取向及時(shí)空語(yǔ)象特征，既具有明顯共性特點(diǎn)，又頗具文人獨(dú)特性格，故為本文探討之中心。 中國(guó)古代文人雖以溫柔敦厚、中庸謹(jǐn)重為尚，然自古有“狂”、“逸”人格萌生發(fā)展，蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作中亦有體現(xiàn)。如蘇軾融合儒、釋、道三教思想，且受陶淵明影響甚重，故而初謫黃州時(shí)心懷惴惴，惟求自安，至謫居惠州時(shí)漸成淡泊自適，遠(yuǎn)貶儋州已心無(wú)掛礙、曠達(dá)自樂(lè)，最終形成狂逸融合、超然曠達(dá)之貶謫心態(tài)。蘇轍簡(jiǎn)潔沉靜，黃庭堅(jiān)超然淡泊，加之受禪宗影響較深，二人貶謫詩(shī)作狂、逸之氣均未昭彰，哀樂(lè)之情隱而不發(fā)，少有憤激之情，頗為自持平和，故而詩(shī)作沖淡超逸，心態(tài)為離狂遠(yuǎn)逸、內(nèi)斂沉靜。秦觀(guān)于貶謫期間甚是懷念昔日翰苑生活，對(duì)困居貶地之苦痛體味頗深，故而潦倒哀毀，其詩(shī)作中之狂氣跳過(guò)唐之禪悅，嵇、阮之狂逸結(jié)合，陶淵明之瀟灑超逸，而遠(yuǎn)溯至屈、賈之哀傷心理，其心態(tài)由哀婉而為沉郁、凄厲，狂消逸隱，終于悲苦絕望。晁補(bǔ)之詩(shī)作中逸氣更為明顯，然狂放語(yǔ)匯亦不鮮見(jiàn)，可見(jiàn)其從未忘情于仕宦生涯。張耒則心性坦易，雖迭遭黜責(zé)，卻能很快調(diào)整心態(tài)。二人將對(duì)三教之圓融和會(huì)作為解決理想與現(xiàn)實(shí)矛盾之武器，兩人貶謫心態(tài)雖略有不同，然均徘徊于狂逸之間，，形成亦狂亦逸、坦易自持之心態(tài)特征。 蘇門(mén)詩(shī)人歷貶邊地，生活潦倒，故而詩(shī)作中多有環(huán)境苦惡之記述、生計(jì)艱難之哀嘆、精神痛苦之展示與借酒遣愁之逃遁。貶地生活雖然艱苦，但蘇門(mén)詩(shī)人受儒家思想熏染多年，憂(yōu)民之懷未能忘卻，依然關(guān)心民瘼，為生民所遭苦難心痛不已，尤以蘇軾最為明顯。然其詩(shī)作主題大多集中于水旱蝗災(zāi)，極少涉及農(nóng)事政策，于憂(yōu)民之懷中足見(jiàn)其唯恐招禍之懼。蘇門(mén)詩(shī)人迭遭貶竄，于生計(jì)、精神遭受雙重打擊，無(wú)奈之下，歸隱之心日益濃厚，于詩(shī)作中多有反映：或寄情于山水，或求助于佛道。然大部分蘇門(mén)詩(shī)人均未能歸隱山林田園，只因?qū)さ健袄綦[”這一調(diào)和途徑，求得心安與心靈之解脫，既可享受隱逸之樂(lè)，又不辜負(fù)憂(yōu)民之懷。蘇門(mén)詩(shī)人均未曾脫離貶謫羈絆，歸隱之思遂相伴始終。蘇門(mén)詩(shī)人歷貶邊地，于生命沉淪之苦痛中日益沉靜，開(kāi)始思考人生命運(yùn)、生存價(jià)值之最本質(zhì)問(wèn)題，故而詩(shī)作中多有對(duì)死亡之審視，由排斥而至接受，由接受而至超越；亦多有對(duì)生命之思考，表達(dá)對(duì)頑強(qiáng)堅(jiān)忍、柔美嬌艷物事之喜愛(ài)，并對(duì)日常生活習(xí)見(jiàn)之物多所吟詠，表達(dá)出對(duì)生命之欣喜。 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作中時(shí)空意識(shí)與語(yǔ)象系統(tǒng)亦頗引深思。蘇門(mén)詩(shī)人于貶謫期間視野頓寬，時(shí)空意識(shí)涵蓋全面，既有古往今來(lái)、縱橫萬(wàn)里之宏闊，亦有注重現(xiàn)下、一時(shí)一地之體悟，故而其詩(shī)作既有涵蓋萬(wàn)古之情，又重現(xiàn)時(shí)當(dāng)下之感；既有俯瞰天地之勢(shì)，又重耳聞目見(jiàn)之境。其物象系統(tǒng)亦更為完善，既有品性高潔、文人雅致之松竹等物象，亦有纖細(xì)精致、悲苦縈懷之醉酒等語(yǔ)象，極具含蓄濃縮之美、翻新出奇之妙、變俗為雅之奇及形象描繪之趣。蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作不囿于前人語(yǔ)象系統(tǒng)之限制，更注重內(nèi)心感悟之表達(dá)，變前人含蓄蘊(yùn)藉之審美為日常生活口語(yǔ)之事象，故而詩(shī)作物象種類(lèi)豐富多樣，其特征更符合詩(shī)人貶謫心境；事象運(yùn)用變化萬(wàn)端，將文人雅趣與日常生活完美結(jié)合在一起。
【關(guān)鍵詞】：元yP黨爭(zhēng) 蘇門(mén)詩(shī)人 貶謫詩(shī)作 貶謫心態(tài) 主題取向 時(shí)空意識(shí) 語(yǔ)象系統(tǒng)
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-12
• 導(dǎo)言12-27
• 1 研究意義及目的12-14
• 2 研究現(xiàn)狀綜述14-24
• 3 研究?jī)?nèi)容與研究方法24-27
• 第1章 貶謫、貶謫文學(xué)與元yP黨爭(zhēng)27-67
• 1.1 貶謫27-32
• 1.2 貶謫文學(xué)32-36
• 1.3 元yP黨爭(zhēng)概說(shuō)36-67
• 1.3.1 元yP黨爭(zhēng)背景36-45
• 1.3.2 元yP黨爭(zhēng)始末45-67
• 第2章 元yP黨人界說(shuō)及蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作概說(shuō)67-95
• 2.1 元yP黨人分類(lèi)界說(shuō)67-77
• 2.2 蘇門(mén)詩(shī)人群體形成始末77-85
• 2.3 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)創(chuàng)作概說(shuō)85-95
• 2.3.1 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫歷程概說(shuō)85-91
• 2.3.2 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作概說(shuō)91-95
• 第3章 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫心態(tài)分析95-139
• 3.1 狂、逸人格之發(fā)展脈絡(luò)96-101
• 3.1.1 “狂”：由“狂者進(jìn)取”至“不平之鳴”96-98
• 3.1.2 “逸”：由“絕圣棄智”至“清高飄逸”98-101
• 3.2 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫心態(tài)解析101-139
• 3.2.1 蘇軾：狂逸融合、超然曠達(dá)103-115
• 3.2.2 蘇轍、黃庭堅(jiān)：離狂遠(yuǎn)逸、內(nèi)斂沉靜115-125
• 3.2.3 秦觀(guān)：狂消逸隱、悲苦絕望125-131
• 3.2.4 晁補(bǔ)之、張耒：亦狂亦逸、坦易自持131-137
• 3.2.5 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫心態(tài)總結(jié)137-139
• 第4章 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作主題取向分析139-175
• 4.1 貶謫之苦139-148
• 4.1.1 環(huán)境苦惡之記述139-140
• 4.1.2 生計(jì)艱難之哀嘆140-142
• 4.1.3 精神苦痛之述說(shuō)142-145
• 4.1.4 借酒遣愁之逃遁145-148
• 4.2 憂(yōu)民之懷148-155
• 4.2.1 自然災(zāi)害之悲詠149-150
• 4.2.2 苛捐弊政之譏刺150-152
• 4.2.3 紓解民困之祈愿152-155
• 4.3 歸隱之思155-163
• 4.3.1 貶謫：蘇門(mén)詩(shī)人歸隱之思重要因素155-157
• 4.3.2 語(yǔ)匯：蘇門(mén)詩(shī)人歸隱之思量化分析157-159
• 4.3.3 苦澀：蘇門(mén)詩(shī)人與陶歸隱相異之處159-161
• 4.3.4 吏隱：蘇門(mén)詩(shī)人歸隱之思之新思路161-163
• 4.4 死生之論163-175
• 4.4.1 對(duì)死亡之審視與超越164-168
• 4.4.2 對(duì)生命之思考與欣喜168-175
• 第5章 蘇門(mén)詩(shī)人貶謫詩(shī)作時(shí)空語(yǔ)象分析175-222
• 5.1 時(shí)空形態(tài)之探查175-199
• 5.1.1 時(shí)間意識(shí)：既有涵蓋萬(wàn)古之情，又重現(xiàn)時(shí)目下之感176-181
• 5.1.2 空間意識(shí)：既有俯瞰天地之勢(shì)，又重耳聞目見(jiàn)之境181-195
• 5.1.3 時(shí)空并舉：時(shí)空結(jié)構(gòu)更為立體，詩(shī)作意境更為圓融195-199
• 5.2 語(yǔ)象系統(tǒng)之分析199-222
• 5.2.1 語(yǔ)象研究之意義與語(yǔ)象之分類(lèi)199-202
• 5.2.2 物象：種類(lèi)豐富多樣，更加符合貶謫心境202-212
• 5.2.3 事象：運(yùn)用變化萬(wàn)端，更加貼近日常生活212-222
• 結(jié)語(yǔ)222-225
• 參考文獻(xiàn)225-241
• 附錄241-279
• 致謝279-280
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果280

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本文編號(hào)：271536