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重述他者與自我—賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗與民國(guó)婦女的跨文化鏡像認(rèn)同研究

發(fā)布時(shí)間:2017-03-21 16:04

  本文關(guān)鍵詞:重述他者與自我—賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗與民國(guó)婦女的跨文化鏡像認(rèn)同研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:20世紀(jì)美國(guó)女作家賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗在民國(guó)時(shí)期的中國(guó)與中國(guó)文化親密接觸,她們以各自的中國(guó)體驗(yàn)為素材產(chǎn)生了大量的中國(guó)敘事,不約而同把目光聚焦到民國(guó)婦女的身上。本論文以賽珍珠的小說(shuō)《大地》和《群芳亭》、論文集《論男女》,艾格尼絲·史沫特萊的小說(shuō)《大地的女兒》、非小說(shuō)《中國(guó)人的命運(yùn)》和《中國(guó)戰(zhàn)歌》,以及項(xiàng)美麗的小說(shuō)《太陽(yáng)的腳步》為研究對(duì)象,聚焦她們?cè)谧髌分薪?gòu)的中國(guó)婦女和白人女性形象。 女性跨文化書寫如何再現(xiàn)東方女性他者與白人女性自我?美國(guó)白人女性的價(jià)值如何在跨文化語(yǔ)境中流動(dòng)、轉(zhuǎn)化、衍生?女性書寫主體如何與她們的書寫對(duì)象認(rèn)同?女性跨文化書寫具有何種特殊的詩(shī)學(xué)特征?為了回答上述問(wèn)題,本文以保羅·吉洛伊的跨文化身份認(rèn)同理論和史書美的女性跨文化認(rèn)同理論為起點(diǎn),參考雅格·拉康和斯拉沃熱·齊澤克的相關(guān)理論,建構(gòu)了一個(gè)女性跨文化鏡像認(rèn)同的闡釋框架來(lái)解讀賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗對(duì)民國(guó)婦女的書寫與認(rèn)同,并且參考朱莉婭·克里斯蒂娃對(duì)詩(shī)性語(yǔ)言的定義,探討女性跨文化書寫的詩(shī)學(xué)特征。拉康、齊澤克和吉洛伊都論述到自我如何在與他者的對(duì)象關(guān)系中形成,在自我與他者的認(rèn)同向度上三人著重點(diǎn)不同:拉康提出鏡像階段自我的形成是對(duì)他者的想象性認(rèn)同,是自我的他者化;斯拉沃熱·齊澤克認(rèn)為主體對(duì)客體的欲望是由意識(shí)形態(tài)框架建立的,因此他者是自我的投射;而吉洛伊的“雙重意識(shí)”則表征了主體被分裂為兩個(gè)矛盾的自我,相互以另一個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)衡量自我,他者是另一個(gè)自我,F(xiàn)代美國(guó)白人女性僭越時(shí)間、空間、民族國(guó)家的界限,與中國(guó)婦女相遇、對(duì)話、協(xié)商、認(rèn)同?缥幕陌兹伺灾黧w在與中國(guó)婦女的對(duì)象關(guān)系中確立自我,因與他者的認(rèn)同向度不同而產(chǎn)生三種不同的跨文化鏡像認(rèn)同樣態(tài):自我他者化、他者自我化和雙重自我。 賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗及其作品共同呈現(xiàn)了女性跨文化鏡像認(rèn)同的特征:她們以現(xiàn)代美國(guó)女性的意識(shí)形態(tài)為屏障認(rèn)同和書寫中國(guó)婦女,同時(shí)吸收中國(guó)婦女的美德,以她們?yōu)殓R鞏固或重構(gòu)現(xiàn)代女性自我。賽珍珠的自由一女性主義思想,史沫特萊的左翼政治理想和項(xiàng)美麗的現(xiàn)代先鋒派女性主張是她們認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中國(guó)婦女時(shí)無(wú)法超越的文化視域。女性書寫主體試圖尋求最適合表達(dá)女性跨文化認(rèn)同的文學(xué)形式,其跨文化書寫具有獨(dú)特的詩(shī)學(xué)特征,在文類上敘事與非敘事融合,在敘事聲音上有作者隱退、敘事易裝和雙聲敘事等特征,對(duì)應(yīng)不同模式的跨文化鏡像認(rèn)同。 論文分為緒論、正文和結(jié)論。 緒論梳理了賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗的跨文化書寫以及國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,提出本論文的立足點(diǎn)和切入點(diǎn),建構(gòu)了女性跨文化鏡像認(rèn)同的批評(píng)模式,介紹論文的整體框架和主要觀點(diǎn)。 正文分為四章: 第一章“在太平洋的彼岸——賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗的跨文化女性體驗(yàn)”追溯現(xiàn)代美國(guó)女性主體賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗的中國(guó)體驗(yàn),尤其是賽珍珠與中國(guó)農(nóng)村婦女、史沫特萊與革命女戰(zhàn)士、項(xiàng)美麗與“小腳”太太的相遇和對(duì)話。 第二章“自由—女性主義視野下的中國(guó)婦女——賽珍珠跨文化書寫中的自我他者化”以《大地》中的阿蘭、《論男女》中的美國(guó)“火藥型”婦女和《群芳亭》中的吳太太為研究對(duì)象,比較她們對(duì)女性與家庭的關(guān)系的理解,分析賽珍珠內(nèi)化吸收中國(guó)婦女美德,重構(gòu)自由-女性主義自我。賽珍珠跨文化書寫融合小說(shuō)與非小說(shuō)的敘事特征,借用中國(guó)小說(shuō)的敘事手法書寫他者。 第三章“左翼政治框架中的中國(guó)婦女——史沫特萊跨文化書寫中的他者自我化”以《大地的女兒》中的瑪麗·羅澤士、《中國(guó)人的命運(yùn)》和《中國(guó)戰(zhàn)歌》中的革命女性為研究對(duì)象,比較她們對(duì)性別與階級(jí)、民族的關(guān)系的理解,探討史沫特萊書寫中國(guó)婦女時(shí)把自我投射在他者身上,建構(gòu)理想的女革命者形象。史沫特萊跨文化書寫混淆虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的疆界,采用敘事易裝的手法借他者的聲音表達(dá)自我的意識(shí)形態(tài)理想。 第四章“現(xiàn)代先鋒派女性眼中的中國(guó)婦女——項(xiàng)美麗跨文化書寫中的雙重自我”以《太陽(yáng)的腳步》中的中國(guó)舊式女子美鳳和美國(guó)現(xiàn)代女性多蘿西為研究對(duì)象,探討多蘿西和作者項(xiàng)美麗如何把美鳳認(rèn)同為自我的傳統(tǒng)替身,在兩個(gè)自我之間的協(xié)商、選擇、認(rèn)同。項(xiàng)美麗跨文化書寫打破了小說(shuō)與自傳的差異,在小說(shuō)中采用敘事雙聲的手法象征雙重自我的對(duì)話和協(xié)商。 結(jié)論揭示三位美國(guó)女作家的中國(guó)體驗(yàn)和書寫所體現(xiàn)的女性跨文化鏡像認(rèn)同對(duì)當(dāng)代跨文化女性主義理論的意義。
【關(guān)鍵詞】:民國(guó)婦女 美國(guó)現(xiàn)代女性主體 女性跨文化鏡像認(rèn)同 女性跨文化書寫
【學(xué)位授予單位】:北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:I712.074
【目錄】:
  • 致謝3-5
  • 摘要5-7
  • Abstract7-10
  • 目錄10-11
  • 緒論11-51
  • 第一節(jié) 賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗的跨文化書寫研究現(xiàn)狀15-31
  • 第二節(jié) 女性跨文化體驗(yàn)與書寫中的鏡像認(rèn)同31-46
  • 第四節(jié) 論文的研究思路和整體結(jié)構(gòu)46-51
  • 第一章 在太平洋的彼岸——賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗的跨文化女性體驗(yàn)51-83
  • 第一節(jié) 20世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)代女性53-64
  • 第二節(jié) 民國(guó)婦女64-71
  • 第三節(jié) 賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗與民國(guó)婦女的相遇71-83
  • 第二章 自由女性主義視野下的中國(guó)婦女——賽珍珠跨文化書寫中的自我他者化83-123
  • 第一節(jié) 《大地》中的他者——踐行“無(wú)我教”的阿蘭85-94
  • 第二節(jié) 《論男女》中的自我——追求女性自我的“火藥型”婦女94-102
  • 第三節(jié) 《群芳亭》中的理想自我——平衡家庭與自我的吳太太102-116
  • 第四節(jié) 賽珍珠跨文化書寫的詩(shī)學(xué)特征116-123
  • 第三章 女性左翼作家筆下的中國(guó)婦女——史沫特萊跨文化書寫中的他者自我化123-151
  • 第一節(jié) 書寫自我——《大地的女兒》中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性125-134
  • 第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)對(duì)象化——《中國(guó)人的命運(yùn)》和《中國(guó)戰(zhàn)歌》中的革命中國(guó)婦女134-145
  • 第三節(jié) 史沫特萊跨文化書寫的詩(shī)學(xué)特征145-151
  • 第四章 現(xiàn)代先鋒派女性眼中的中國(guó)婦女——項(xiàng)美麗跨文化書寫中的雙重自我151-177
  • 第一節(jié) 書寫他者——《太陽(yáng)的腳步》中的舊式中國(guó)妻153-162
  • 第二節(jié) 自我的替身——《太陽(yáng)的腳步》中的美國(guó)妾162-171
  • 第三節(jié) 項(xiàng)美麗跨文化書寫的詩(shī)學(xué)特征171-177
  • 結(jié)論177-182
  • 英文參考文獻(xiàn)182-191
  • 中文參考文獻(xiàn)191-197

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 孟偉哉;;史沫特萊與中國(guó)作家[J];出版史料;2007年02期

2 姚君偉;男權(quán)大廈里的怨恨者與反抗者——記賽珍珠筆下的中國(guó)婦女群像[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);1995年03期

3 劉海平;一位需要重新認(rèn)識(shí)的美國(guó)女作家——試論賽珍珠的女性主義特征[J];當(dāng)代外國(guó)文學(xué);1996年03期

4 肖斌;;從《大煙》看項(xiàng)美麗的中國(guó)敘事[J];東南傳播;2007年12期

5 李小江 ,白元淡;階級(jí)、性別與民族國(guó)家[J];讀書;2004年10期

6 張一兵;拉康鏡像理論的哲學(xué)本相[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年10期

7 張一兵;拉康鏡像理論的哲學(xué)本相[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年10期

8 劉麗威;淺議中國(guó)近代關(guān)于賢妻良母主義的論爭(zhēng)[J];婦女研究論叢;2001年03期

9 張素玲;;晚清至五四時(shí)期知識(shí)分子的性別話語(yǔ)及其社會(huì)文化意蘊(yùn)[J];婦女研究論叢;2007年03期

10 童明;;飛散的文化和文學(xué)[J];外國(guó)文學(xué);2007年01期


  本文關(guān)鍵詞:重述他者與自我—賽珍珠、史沫特萊和項(xiàng)美麗與民國(guó)婦女的跨文化鏡像認(rèn)同研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào):259902

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