陜北民間剪紙藝術(shù)研究
發(fā)布時(shí)間:2019-12-02 16:06
【摘要】:剪刀之下無虛物,落剪便是祥與福。傳統(tǒng)的陜北民間剪紙藝術(shù)一直傳遞著百姓對(duì)生活的感知、對(duì)生命的感悟。然而,社會(huì)文化生態(tài)的大環(huán)境也牽引陜北民間剪紙藝術(shù)偏離自有的方向。從原生態(tài)中鄉(xiāng)村的興盛期到近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開始的轉(zhuǎn)變期,直至近二十年以來,創(chuàng)作型剪紙藝術(shù)占據(jù)了陜北民間剪紙藝術(shù)的主導(dǎo)性地位。人們逐漸遺忘什么是傳統(tǒng)陜北民間剪紙藝術(shù),不了解其獨(dú)特價(jià)值及本土藝術(shù)特點(diǎn),因此,研究本土文明傳統(tǒng),挖掘其本原文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征,有著重要的文化意義和歷史價(jià)值。陜北民間剪紙藝術(shù)中的形成背景、民俗資源、風(fēng)格化藝術(shù)特征及文化技藝,是解讀其在文化傳承、本土藝術(shù)特征視野中的關(guān)鍵。在原始文化、本原哲學(xué)、地理環(huán)境、宗教信仰等多元文化的影響下,形成了統(tǒng)一的情感價(jià)值取向與獨(dú)有的藝術(shù)語言特征?嚯y的經(jīng)歷成為人們創(chuàng)作的靈感與動(dòng)力,人們透過剪紙?jiān)V說著生存和繁衍兩大主題,傾訴著其風(fēng)俗文化及價(jià)值追求。圍繞著生活的方方面面,伴隨著人們的一生。陜北民間剪紙?jiān)谠煨图妓、色彩象征、符?hào)寓意上反映著該地域老百姓的心靈記憶和文化認(rèn)同,是農(nóng)耕文明下勞苦人民獨(dú)特的情感表達(dá)。在深厚的古老文化底蘊(yùn)下,原生態(tài)的陜北民間剪紙藝術(shù)固守了秦漢文化的稚拙之風(fēng),生動(dòng)、具體地描繪著女性對(duì)自然群體禮俗、生活風(fēng)俗文化的繼承與闡釋,技藝精湛而又簡(jiǎn)樸,風(fēng)格兼有粗獷與稚拙、細(xì)致與秀美、寫實(shí)與寫意的多樣性,整體兼顧了古樸稚拙、雄里藏秀的統(tǒng)一性風(fēng)格,充滿了隨性自由、率真寫情的藝術(shù)精神。當(dāng)下的時(shí)代,原生態(tài)的陜北民間剪紙藝術(shù)受到新藝術(shù)觀念以及經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展等多方面的環(huán)境影響,悄然地發(fā)生著變化,處于被繪畫型創(chuàng)作取代、本原漸被遺忘的狀態(tài),其背后是傳統(tǒng)剪紙技藝的“失傳”和文化價(jià)值的“猶疑”問題。因此,挖掘其本原,將古老而經(jīng)典的藝術(shù)原貌充分揭示,既是迫切的,也是必須的,相信這些內(nèi)容對(duì)傳承乃至創(chuàng)新都會(huì)具有極其重要的意義。
【圖文】:
對(duì)于本原哲學(xué)的理論研究成果,,可以看作是研究中國傳統(tǒng)本原哲學(xué)的理論典范!吨袊袼准艏埵贰4的出版填補(bǔ)了中國民俗剪紙藝術(shù)歷史研究的空白,是早期為數(shù)不多的描述剪紙歷史的書籍。這些著述在搶救中華民族民間文化遺產(chǎn)和構(gòu)建民俗剪紙藝術(shù)研究體系,以及保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面都具有重大的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。該書系統(tǒng)地梳理了中國剪紙的發(fā)展歷程,文中提到從原始社會(huì)到夏商周是民俗剪紙的孕育期,并分析了其生發(fā)的社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)條件、文化基因以及母胎形式;春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期是民俗剪紙的產(chǎn)生期,期間產(chǎn)生了貼花、勝、透雕與浮雕等藝術(shù)形式;魏晉南北朝時(shí)期是民俗剪紙的演變期,這一時(shí)期主要是非紙民俗剪紙的發(fā)展與嬗變;隋唐到五代期間,民俗剪紙得到普及,產(chǎn)生了節(jié)日、信仰、生活、禮儀的民俗剪紙并在宋、遼、元時(shí)期得到充分發(fā)展,直至明清時(shí)期的鼎盛,產(chǎn)生了許多民俗剪紙藝匠和民俗剪紙大家。然而,根植于民間的剪紙藝術(shù),也同樣經(jīng)受了歷史的洗禮,到清末時(shí)期,隨著民族的沒落而漸漸失去了生長發(fā)展的土壤。
詩人艾青在《西北剪紙集》中作《窗花剪紙》一文,文中紙的收錄情況,記載了西北民間剪紙藝術(shù)當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r,以及對(duì)入現(xiàn)代生活的展望與美好夙愿。這篇文章成為了研究當(dāng)時(shí)西北地區(qū)現(xiàn)狀的重要文獻(xiàn)之一!段鞅奔艏埣芬粫譃樯舷聝删,共收錄紙作品集是由陜北延安魯迅文藝學(xué)院美術(shù)系圖案教員吾石在 1941 年進(jìn)行收藏整理,并
【學(xué)位授予單位】:上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:J528.1
本文編號(hào):2568820
【圖文】:
對(duì)于本原哲學(xué)的理論研究成果,,可以看作是研究中國傳統(tǒng)本原哲學(xué)的理論典范!吨袊袼准艏埵贰4的出版填補(bǔ)了中國民俗剪紙藝術(shù)歷史研究的空白,是早期為數(shù)不多的描述剪紙歷史的書籍。這些著述在搶救中華民族民間文化遺產(chǎn)和構(gòu)建民俗剪紙藝術(shù)研究體系,以及保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面都具有重大的理論意義和應(yīng)用價(jià)值。該書系統(tǒng)地梳理了中國剪紙的發(fā)展歷程,文中提到從原始社會(huì)到夏商周是民俗剪紙的孕育期,并分析了其生發(fā)的社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)條件、文化基因以及母胎形式;春秋戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期是民俗剪紙的產(chǎn)生期,期間產(chǎn)生了貼花、勝、透雕與浮雕等藝術(shù)形式;魏晉南北朝時(shí)期是民俗剪紙的演變期,這一時(shí)期主要是非紙民俗剪紙的發(fā)展與嬗變;隋唐到五代期間,民俗剪紙得到普及,產(chǎn)生了節(jié)日、信仰、生活、禮儀的民俗剪紙并在宋、遼、元時(shí)期得到充分發(fā)展,直至明清時(shí)期的鼎盛,產(chǎn)生了許多民俗剪紙藝匠和民俗剪紙大家。然而,根植于民間的剪紙藝術(shù),也同樣經(jīng)受了歷史的洗禮,到清末時(shí)期,隨著民族的沒落而漸漸失去了生長發(fā)展的土壤。
詩人艾青在《西北剪紙集》中作《窗花剪紙》一文,文中紙的收錄情況,記載了西北民間剪紙藝術(shù)當(dāng)時(shí)的發(fā)展?fàn)顩r,以及對(duì)入現(xiàn)代生活的展望與美好夙愿。這篇文章成為了研究當(dāng)時(shí)西北地區(qū)現(xiàn)狀的重要文獻(xiàn)之一!段鞅奔艏埣芬粫譃樯舷聝删,共收錄紙作品集是由陜北延安魯迅文藝學(xué)院美術(shù)系圖案教員吾石在 1941 年進(jìn)行收藏整理,并
【學(xué)位授予單位】:上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:J528.1
本文編號(hào):2568820
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