發(fā)布時(shí)間：2017-03-17 11:00

  本文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著網(wǎng)絡(luò)的日漸普及和信息技術(shù)的不斷發(fā)展,在大數(shù)據(jù)背景下海量的網(wǎng)絡(luò)信息的傳播使人們應(yīng)接不暇,大眾參與傳播和評(píng)議社會(huì)新聞事件也隨之普及化,各種社會(huì)輿情和社會(huì)心態(tài)也加速成型。這些變化強(qiáng)化了社會(huì)大眾和弱勢(shì)群體的話語(yǔ)權(quán),也賦予了其對(duì)民主權(quán)力包括精英們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)力的監(jiān)督。在此基礎(chǔ)上,社會(huì)熱點(diǎn)事件或重大新聞一旦產(chǎn)生,聚焦于社會(huì)輿情事件之上的網(wǎng)絡(luò)熱詞也就應(yīng)運(yùn)而生。在這些網(wǎng)絡(luò)熱詞中有的積極向上,催人奮進(jìn),傳遞著社會(huì)正能量,引領(lǐng)著社會(huì)良好的道德風(fēng)尚;但由于中國(guó)正處于對(duì)外開(kāi)放,既要面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變的侵蝕與干擾,又要面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益分化,價(jià)值取向多元,傳統(tǒng)思想道德解構(gòu)所帶來(lái)的困惑與迷惘,因而更多的網(wǎng)絡(luò)熱詞則是以黑色幽默和諷喻風(fēng)格為特征的形式出現(xiàn),并在各類負(fù)面新聞事件中不斷涌現(xiàn)和演變,時(shí)刻腐蝕著部分網(wǎng)民的思想道德素養(yǎng),即有損黨的形象,又弱化了政府的公信力。青少年作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的主力軍,其思想道德水平和價(jià)值取向決定了國(guó)家發(fā)展的前途與命運(yùn)。如何認(rèn)知與對(duì)待網(wǎng)絡(luò)熱詞,如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞的道德功能,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)熱詞道德規(guī)范與其對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo),以建立積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,就成為新時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀題中應(yīng)有之義。在結(jié)構(gòu)上,本文按照網(wǎng)絡(luò)熱詞發(fā)展的技術(shù)背景、生成來(lái)源、道德文化功能、發(fā)展特征、傳播模型、倫理道德生活現(xiàn)狀、倫理引導(dǎo)及路徑選擇的先后順序來(lái)開(kāi)展研究。首先,網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種新的道德文化關(guān)鍵詞,它與當(dāng)代社會(huì)道德生活緊密相聯(lián),同時(shí)也離不開(kāi)大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)文化背景。網(wǎng)絡(luò)熱詞源于大眾生活,植根于社會(huì)文化,它行于規(guī)則、意于使用,外化為一種群體性的語(yǔ)言游戲;同時(shí)又是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)關(guān)鍵詞,給虛擬網(wǎng)絡(luò)的文化價(jià)值觀念烙上了平等、自由、開(kāi)放的印記。文中選取了可信度較高的互動(dòng)百科和百度百科聯(lián)合多家機(jī)構(gòu)發(fā)布的2008年度至2014年度的網(wǎng)絡(luò)熱詞作為研究對(duì)象,對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行分類,并分別建立其傳播模型,分析其演變規(guī)律和特點(diǎn)。其次,以折射社會(huì)正負(fù)兩面影響的網(wǎng)絡(luò)熱詞為例,開(kāi)展正負(fù)兩類網(wǎng)絡(luò)熱詞與當(dāng)代道德生活的相關(guān)性研究,大量的網(wǎng)絡(luò)熱詞的實(shí)證研究表明,積極性網(wǎng)絡(luò)熱詞引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)良好道德風(fēng)尚,具體體現(xiàn)為勤儉節(jié)約美德的提倡、仁愛(ài)精神的彰顯、愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)等;消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞則凸顯當(dāng)代社會(huì)道德失范,具體表現(xiàn)為社會(huì)公德的缺失、人際關(guān)系的冷漠、公共權(quán)力的異化等等。最后,基于網(wǎng)絡(luò)熱詞與當(dāng)代社會(huì)道德生活現(xiàn)狀的相關(guān)性研究,針對(duì)社會(huì)道德失范及倫理失常,我們應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行倫理反思,用正確的倫理觀加以積極的引導(dǎo)。一方面,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)熱詞的語(yǔ)言形式,糾正部分網(wǎng)絡(luò)熱詞給傳統(tǒng)語(yǔ)言帶來(lái)的負(fù)面影響,并剖析其所呈現(xiàn)出亞文化、粗俗語(yǔ)言、惡俗文化帶來(lái)的語(yǔ)言倫理問(wèn)題,著重對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞語(yǔ)言本身加以規(guī)范;另一方面,注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞傳遞社會(huì)正能量的作用,引導(dǎo)廣大網(wǎng)民都能進(jìn)行正確的價(jià)值定位,達(dá)到全新的倫理高度。通過(guò)研究,本論文認(rèn)為:第一,網(wǎng)絡(luò)熱詞是當(dāng)代大數(shù)據(jù)背景下的社會(huì)道德文化關(guān)鍵詞,通過(guò)解碼網(wǎng)絡(luò)熱詞,我們可以把握社會(huì)道德文化與生活;第二,所有網(wǎng)絡(luò)熱詞都是易感型詞匯,它在其演變的傳播模型中,易感詞又分為反復(fù)型和免疫型,其中反復(fù)型易感詞一般由重大的社會(huì)輿情事件所引發(fā),根據(jù)輿情事件產(chǎn)生的正負(fù)兩面的社會(huì)影響,再次細(xì)分為積極性網(wǎng)絡(luò)熱詞和消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞,其中,消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞在社會(huì)重大輿情事件中占較大部分。第三,網(wǎng)絡(luò)熱詞的演變大都呈現(xiàn)出輿情性、主體性、信息傾向性和熱度周期性等特征。而這些特點(diǎn)正好契合了網(wǎng)絡(luò)熱詞作為一種道德文化關(guān)鍵詞的屬性,也賦予了它對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情予以倫理引導(dǎo)的可能性,從而能在一定程度有效抑制網(wǎng)絡(luò)輿情所帶來(lái)負(fù)面社會(huì)影響,促進(jìn)社會(huì)和諧。第四,網(wǎng)絡(luò)熱詞與當(dāng)代的道德文化生活有很強(qiáng)的相關(guān)性,網(wǎng)絡(luò)熱詞是當(dāng)代社會(huì)道德生活的晴雨表和指示器,通過(guò)積極性網(wǎng)絡(luò)熱詞,可以引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)良好道德風(fēng)尚,消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞又凸顯當(dāng)代社會(huì)生活中的道德失范;第五;鑒于網(wǎng)絡(luò)熱詞與道德文化生活的相關(guān)性研究,在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)熱詞的態(tài)度上,我們應(yīng)注重其作為社會(huì)道德文化關(guān)鍵詞對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)作用,最大程度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞教育功能,發(fā)出中國(guó)聲音,傳遞中國(guó)力量,從而有效引導(dǎo)網(wǎng)民們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)都能樹(shù)立一種健康、積極向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為社會(huì)主義精神文明建設(shè)凝聚道德的正能量。
【關(guān)鍵詞】：網(wǎng)絡(luò)熱詞 大數(shù)據(jù) 關(guān)鍵詞 道德現(xiàn)狀 倫理思考
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B82-059
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-14
• 第一章 導(dǎo)論14-29
• 第一節(jié) 選題的緣由14-15
• 第二節(jié) 研究意義15-17
• 一、理論意義15-16
• 二、現(xiàn)實(shí)意義16-17
• 第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述17-26
• 一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)熱詞的研究綜述17-20
• 二、關(guān)于語(yǔ)言倫理的研究綜述20-22
• 三、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言倫理的研究綜述22-24
• 四、關(guān)于關(guān)鍵詞研究社會(huì)文化的研究綜述24-26
• 第四節(jié) 研究方法及內(nèi)容26-28
• 一、研究方法26-27
• 二、研究?jī)?nèi)容27-28
• 第五節(jié) 本研究的可能創(chuàng)新之處28-29
• 第二章 網(wǎng)絡(luò)熱詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代的道德文化關(guān)鍵詞29-58
• 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞是大數(shù)據(jù)時(shí)代的新現(xiàn)象29-39
• 一、網(wǎng)熱熱詞的界定29-32
• 二、網(wǎng)絡(luò)熱詞的取樣32-36
• 三、網(wǎng)絡(luò)熱詞的分類36-39
• 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生的背景39-47
• 一、網(wǎng)絡(luò)熱詞的大數(shù)據(jù)技術(shù)背景39-42
• 二、網(wǎng)絡(luò)熱詞的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)背景42-44
• 三、網(wǎng)絡(luò)熱詞的網(wǎng)絡(luò)文化背景44-47
• 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞是大數(shù)據(jù)時(shí)代觀察社會(huì)道德文化的新工具47-58
• 一、網(wǎng)絡(luò)熱詞折射當(dāng)代社會(huì)文化與道德48-50
• 二、關(guān)鍵詞是研究社會(huì)與文化的方法論50-54
• 三、網(wǎng)絡(luò)熱詞是大數(shù)據(jù)時(shí)代的社會(huì)關(guān)鍵詞54-58
• 第三章 網(wǎng)絡(luò)熱詞的演變及其特征58-70
• 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞演變的因素58-61
• 一、議程設(shè)置對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的促進(jìn)58-60
• 二、意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱詞的引領(lǐng)60-61
• 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞的演變類型及其模型61-65
• 一、反復(fù)性易感型網(wǎng)絡(luò)熱詞及其演變模型62-64
• 二、免疫性易感型網(wǎng)絡(luò)熱詞及其演變模型64-65
• 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞的演變特征65-70
• 一、網(wǎng)絡(luò)熱詞演變的階段性66-67
• 二、網(wǎng)絡(luò)熱詞演變的主體性67-68
• 三、網(wǎng)絡(luò)熱詞演變的傾向性68-69
• 四、網(wǎng)絡(luò)熱詞演變的周期性69-70
• 第四章 網(wǎng)絡(luò)熱詞與當(dāng)代社會(huì)道德生活70-94
• 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞與當(dāng)代社會(huì)道德生活的相關(guān)性70-76
• 一、網(wǎng)絡(luò)熱詞反映社會(huì)生活70-73
• 二、網(wǎng)絡(luò)熱詞折射道德生活現(xiàn)狀73-76
• 第二節(jié) 積極性網(wǎng)絡(luò)熱詞引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)良好道德風(fēng)尚76-81
• 一、勤儉節(jié)約美德的提倡76-78
• 二、仁愛(ài)精神的彰顯78-80
• 三、愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)80-81
• 第三節(jié) 消極性網(wǎng)絡(luò)熱詞凸顯當(dāng)代道德行為失范81-94
• 一、社會(huì)誠(chéng)信的缺失81-86
• 二、人際關(guān)系的冷漠86-89
• 三、公共權(quán)力的異化89-94
• 第五章 網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理引導(dǎo)及其路徑選擇94-118
• 第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理引導(dǎo)94-103
• 一、網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理本質(zhì)95-97
• 二、網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理特點(diǎn)97-101
• 三、網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理對(duì)策101-103
• 第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞的倫理功能103-110
• 一、網(wǎng)絡(luò)熱詞引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情的可行性103-106
• 二、注重網(wǎng)絡(luò)熱詞對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)106-110
• 第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)熱詞倫理規(guī)范的路徑選擇110-118
• 一、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)熱詞的道德教育功能110-113
• 二、強(qiáng)化社會(huì)大眾與廣大網(wǎng)民的道德自律和道德約束113-116
• 三、以正能量網(wǎng)絡(luò)熱詞來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀116-118
• 結(jié)語(yǔ)118-120
• 參考文獻(xiàn)120-129
• 附錄129-132
• 致謝132-133

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：252750