嬗變的游戲—當(dāng)代裝置藝術(shù)的參與性研究
【圖文】:
非裝置藝術(shù)所獨(dú)有的,如果追溯其理論來(lái)源,葉,德國(guó)音樂(lè)家理查德?瓦格納(Ri化ard邋Wa瓦格納在文中旗峽鮮明地點(diǎn)明了自己關(guān)于藝術(shù)的大部分藝術(shù)家僅僅為富人的奢侈欲望創(chuàng)作作的藝術(shù)則必須實(shí)現(xiàn)"自我主義跨越到社會(huì)主義"他們首先需要克服各種藝術(shù)類(lèi)型之間的差別,打們的才華用來(lái)表現(xiàn)普羅大眾的藝術(shù)欲望,藝術(shù)家一真正的藝術(shù)家。在這種思想影響下,歐洲興起與生活實(shí)踐的脫離"的一種否定,否定它"作審IJ",當(dāng)先鋒主義者們要求藝術(shù)再次與實(shí)踐聯(lián)系會(huì)中起作用的方式。8逡逑
作品和觀(guān)者之間的關(guān)系有著極大的啟發(fā)。1968年,法國(guó)文學(xué)家和哲學(xué)家羅蘭?己逡逑特(Roland邋Barthes)在他著名的文章《作者的死亡》中提出了邋"重組"的觀(guān)念,逡逑這一觀(guān)念建立在他對(duì)"寫(xiě)作者"和"閱讀者"之間關(guān)系的思考之上,這對(duì)于其關(guān)逡逑于"作者死亡"和"讀者誕生"的思想有著重要的意義。事實(shí)上,羅蘭?己特思逡逑想體系中的"作者"并非是我們現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界中的個(gè)體,而是一種權(quán)威的象征,逡逑而"作者的死tr"標(biāo)志著在藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家作為權(quán)威的主體性的消解,而同時(shí)逡逑取而代之的,就是自由和開(kāi)放的閱讀空間,W及更具主動(dòng)性的閱讀體驗(yàn)為代表逡逑的"讀者的誕生"。逡逑理論研究上的突破必然會(huì)影響藝術(shù)實(shí)踐,早在1958年,伊夫?克萊因(Yves逡逑Klein)在法國(guó)己黎的克勒赫畫(huà)廊制作了一件可W被認(rèn)為早期的具有參與性的裝逡逑置藝術(shù)作品:《虛空》(La邋Vide)。展覽的內(nèi)容就和它的名字一樣,,沒(méi)有任何的畫(huà)逡逑作,僅僅展出了一個(gè)空空蕩蕩的,墻面被刷白的畫(huà)廊,這個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來(lái)很荒謬逡逑的展覽卻吸引了數(shù)W千計(jì)的人前來(lái)參觀(guān),至于不得不出動(dòng)警察在現(xiàn)場(chǎng)維持秩序。逡逑
【學(xué)位授予單位】:中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類(lèi)號(hào)】:J5
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