【摘要】：自從新中國成立以來,對于左翼鄉(xiāng)土小說的評價經(jīng)過了多次波折。上世紀五六十年代,左翼鄉(xiāng)土小說曾經(jīng)備受推崇,但到文革時期,因為三十年代文藝黑線論的影響,遭受到一定的打擊。進入新時期以來,1927-1937年間的左翼鄉(xiāng)土小說因為帶著明顯的階級標識和現(xiàn)實功利意圖,往往不被研究者重視,這從近些年來的研究情況也可以見出。這種研究現(xiàn)狀與左翼鄉(xiāng)土小說的實際貢獻和歷史價值是不相符的。左翼鄉(xiāng)土小說不僅上承五四鄉(xiāng)土小說,而且還開啟和影響了解放區(qū)乃至建國后的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作,因此對于左翼鄉(xiāng)土小說的深入研究有助于我們加深對于鄉(xiāng)土小說整體演變情況的認識。具體而言,本文先從左翼鄉(xiāng)土小說與“五四”鄉(xiāng)土小說的異同比較切入,接下來分別從“文藝大眾化討論背景下的左翼鄉(xiāng)土小說寫作”、“左翼鄉(xiāng)土小說中的倫理圖景與革命書寫”、“左翼鄉(xiāng)土小說的身體政治與革命書寫”、“左翼鄉(xiāng)土小說的革命想象與敘事”等方面展開詳細論述,在此基礎上進一步探討了左翼鄉(xiāng)土小說的“審美表征及審美形態(tài)”、“歷史價值與局限”,結合具體作品論述了左翼鄉(xiāng)土小說的源流、構成、成就與貢獻,最后針對當下文學創(chuàng)作現(xiàn)狀提出批評和建議。左翼鄉(xiāng)土小說家大都經(jīng)歷過大革命的洗禮,革命早已融入到他們的血液之中,大革命失敗后他們紛紛以筆為旗堅守在文學戰(zhàn)線上,在國民黨白色恐怖和文化圍剿的嚴峻情勢下有力地配合了中共領導的革命運動,取得了輝煌的成就。他們緊隨時代步伐,紛紛致力于描寫農(nóng)民運動和土地革命,從而在表征革命理想的同時激發(fā)起農(nóng)民的革命熱情和斗爭精神。左翼鄉(xiāng)土小說家既十分注重表現(xiàn)農(nóng)民的覺醒及其反抗,同時也注意深入分析造成農(nóng)民深重苦難的社會根源和階級原因,從而使得讀者能夠清晰地認識到農(nóng)民運動和土地革命之所以會爆發(fā)的根本動因。左翼鄉(xiāng)土小說家不僅擴大了鄉(xiāng)土小說的表現(xiàn)范圍,而且還非常重視對于鄉(xiāng)村風景、風情與風俗的描繪。在左翼鄉(xiāng)土小說中,鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是處于靜態(tài)中的悲涼的鄉(xiāng)土,而是成為動態(tài)的革命的熱土�？傮w而言,左翼鄉(xiāng)土小說家和五四鄉(xiāng)土小說家無論在創(chuàng)作理念還是思想意識等方面都有著明顯的差異,但左翼鄉(xiāng)土小說與五四鄉(xiāng)土小說并沒有完全斷裂開來,在這兩者之間依然有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,既同中有異又異中有同。為了讓普通民眾也能夠欣賞和接受革命文學,左聯(lián)自成立之日起便非常重視文藝的大眾化,為此先后進行過三次文藝大眾化討論,這對左翼鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。左翼鄉(xiāng)土小說無論從語言還是句法乃至語體風格上相較于五四鄉(xiāng)土小說而言都有了很大的改變,呈現(xiàn)出鮮明的本土化特征。左翼鄉(xiāng)土小說的敘述語言和對話也較為貼近農(nóng)民生活用語的原貌,大都簡潔明了,趨近于口語化,小說句式也多以短句為主,句法倒裝和章法零亂等歐化話語模式已經(jīng)較為少見。同時,左翼鄉(xiāng)土小說家還大量增加了對話在小說文本中所占的比例,并且還經(jīng)常通過對話和動作來暗示人物的心理變化,而較少采用靜止的心理刻畫。在左翼鄉(xiāng)土小說中嵌入了大量的方言土語、民諺俗語以及民歌民謠,增強了左翼鄉(xiāng)土小說的風土味和地方色。不僅如此,左翼鄉(xiāng)土小說家還借用和改編民歌曲調創(chuàng)作出具有現(xiàn)實性、階級性和斗爭性的歌謠,以此來表達強烈的革命情感,鼓舞人民的戰(zhàn)斗意志。左翼鄉(xiāng)土小說家分別從家庭倫理、經(jīng)濟倫理和政治倫理這三重視角來展開革命敘事。左翼鄉(xiāng)土小說家大都經(jīng)受過五四新文化的洗禮,對于五四倫理道德革命尤其是家庭倫理革命并不陌生,因而他們往往會借助家庭倫理來書寫革命,藉此瓦解和顛覆反動統(tǒng)治賴以存在的倫理基礎,同時賦予革命以合法性和合理性。具體而言,左翼鄉(xiāng)土小說主要從父子倫理、情愛倫理和家族倫理等三個方面來展開革命敘事。政治是集中了的經(jīng)濟,中共要想組織和動員工農(nóng)群眾開展土地革命就必然要涉及到農(nóng)民的經(jīng)濟問題,盡量滿足農(nóng)民的土地需求,這就使得遠離土地革命實際場域的左翼鄉(xiāng)土小說家能夠借助經(jīng)濟倫理圖景來想象和書寫革命。左翼鄉(xiāng)土小說家在小說文本中往往會通過揭示土豪劣紳、貪官污吏獲利不義、為富不仁等惡德惡行來賦予土地革命正當性、必要性與合法性。在沉重的生存壓力下,不僅地主階級展現(xiàn)出“經(jīng)濟人”的一面,即便是普通農(nóng)民身上也有著“經(jīng)濟人”的一面,但此種“經(jīng)濟人”意識的生成有時反倒能夠讓農(nóng)民認識到自身利益所在,進而體認到革命的價值和意義。此外,階級的產(chǎn)生歸根結底是由于經(jīng)濟的原因,因而左翼鄉(xiāng)土小說家還非常重視在小說中揭示造成階級間巨大經(jīng)濟差異的內(nèi)在根源。中國傳統(tǒng)社會自古以來便將倫理和政治高度融合在一起,形成了倫理治國的管理體制和統(tǒng)治秩序,同時左翼鄉(xiāng)土小說又有著鮮明的政治傾向和濃郁的政治色彩,因而左翼鄉(xiāng)土小說家十分注重從政治倫理角度展開革命敘事。左翼鄉(xiāng)土小說家基于政治倫理分別從正反兩個方面來論證革命的必要性,首先他們充分肯定農(nóng)民革命意識和階級觀念的覺醒,熱情歌頌他們從事階級斗爭的英勇壯舉；其次極力否定官僚階層和地主階級的反動統(tǒng)治,以便幫助農(nóng)民們認清他們的真實面目和兇殘本質,從而拋棄對于官僚統(tǒng)治者和地主階級所存的幻想。任何革命都要由人來付諸實踐,土地革命要想深入開展下去就必須廣泛動員勞苦大眾參與其中,而這就必須充分利用農(nóng)民的身體欲望和身體需要,左翼鄉(xiāng)土小說家對此也有著濃墨重筆的表現(xiàn)。但在革命發(fā)動之后確有必要對農(nóng)民革命者乃至革命知識分子進行適度的身體規(guī)訓和改造,以便將革命者的身體置于嚴密的革命紀律管控和約束下,使之服從革命的現(xiàn)實需要。左翼鄉(xiāng)土小說家還對農(nóng)村女性的苦難遭際和血淚痛史進行了揭示和暴露,以此來引起人們對農(nóng)村女性現(xiàn)實處境的同情和關注。左翼鄉(xiāng)土小說家大都沒有農(nóng)村革命或者蘇區(qū)生活的經(jīng)歷體驗,他們只能根據(jù)自己以往的革命體驗和耳食到的一些材料對農(nóng)村革命進行文學想象。左翼鄉(xiāng)土小說家在對于土地革命和農(nóng)民運動的實際情形并不熟悉的情況下之所以熱衷于展開想象性敘事,既與他們的出身經(jīng)歷和創(chuàng)作態(tài)度有關,同時又與中共以及左聯(lián)的大力倡導緊密相關,藉此也可以在一定程度上滿足當時民眾尤其是青年迫切想要了解農(nóng)村土地革命實際情形的愿望。雖然左翼鄉(xiāng)土小說家大多沒有親身經(jīng)歷過農(nóng)村革命,但他們卻大多有過一定的農(nóng)村生活經(jīng)驗,這就為他們想象農(nóng)民運動和土地革命提供了必要的前提條件和現(xiàn)實基礎。此外,左翼鄉(xiāng)土小說家還借助本土文化資源、外來資源以及通過查閱報紙、走訪朋友等多種途徑來獲取創(chuàng)作素材,以此來進行革命想象。毋庸置疑,左翼鄉(xiāng)土小說確然是有著鮮明政治色彩的政治化寫作,但這并非就意味著左翼鄉(xiāng)土小說家為了政治而全然忽視小說的審美表現(xiàn),他們不僅以階級斗爭為中心建構起具有獨特審美特質的政治美學,而且還呈現(xiàn)出身體美學、悲劇美學和暴力美學等獨具特色的多樣化審美形態(tài)。革命文論家對于“力”和“美”的呼喚在左翼鄉(xiāng)土小說家那里也得到了熱烈的回應,他們在小說文本中將力與美結合在一起,揭示出血與火的時代里農(nóng)民革命意識的覺醒及其英勇頑強的抗爭精神和革命意志,具有鮮明的時代特質和審美表征。左翼鄉(xiāng)土小說家依照現(xiàn)實經(jīng)驗和直覺感悟,遵從身體經(jīng)驗的感性邏輯,呈現(xiàn)出帶有原初意味的革命者的身體美學。由于當時敵對勢力的過于強大致使農(nóng)民運動和土地革命常常陷入逆境乃至遭遇失敗,因而在左翼鄉(xiāng)土小說文本中常�？梢砸姷奖瘎�,但小說中的革命民眾并沒有因遭受挫折或者失敗而一蹶不振�？傊�,“悲壯”而不“悲傷”已然成為左翼鄉(xiāng)土小說家自覺的審美追求。左翼鄉(xiāng)土小說家通常不會在小說文本中赤裸裸地描摹革命暴力,而是通過對暴力的美化使得革命暴力行為不僅不會與血腥屠殺聯(lián)系起來,反倒會讓讀者產(chǎn)生愉悅、振奮的審美快感和審美體驗。自左翼鄉(xiāng)土小說誕生之日起逐漸地將鄉(xiāng)土小說引向革命化和政治化的創(chuàng)作道路,從而賦予鄉(xiāng)土小說明確的政治內(nèi)涵和強烈的斗爭色彩,實現(xiàn)了繼五四鄉(xiāng)土小說之后的重大轉折,在20世紀中國鄉(xiāng)土小說史上有著特殊的地位和貢獻。究其實質,左翼鄉(xiāng)土小說家并非單單為了迎合特定的政治意識形態(tài)而從事文學創(chuàng)作的,他們的小說文本也有著獨特的文學價值和審美內(nèi)涵,比起他們的前輩來也的確提供了一些新的東西。左翼鄉(xiāng)土小說家扭轉了早期革命文學普遍存在的浪漫主義創(chuàng)作傾向,從而為之后將鄉(xiāng)土小說引向革命現(xiàn)實主義奠定了堅實的基礎。作為20世紀中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的重要一環(huán),雖然左翼鄉(xiāng)土小說難免會有所局限,但也自有其獨特的歷史價值,對于當下的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作也有著一定的借鑒意義。當今的鄉(xiāng)土小說家需要以開闊的胸懷和寬容的眼光來看待1930年代與京派鄉(xiāng)土小說雙峰并峙的左翼鄉(xiāng)土小說,從中汲取經(jīng)驗教訓,讓當下的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作少走彎路,以便取得更大的成就。在研究方法上,堅持內(nèi)部研究和外部研究相結合,理論剖析和文本細讀同時并重,立足于從整體上把握左翼鄉(xiāng)土小說,深入研究和闡釋其形成原因、影響因素、總體特征、表現(xiàn)重心、審美形態(tài)以及其文學史意義。通過對于左翼鄉(xiāng)土小說與五四鄉(xiāng)土小說、京派鄉(xiāng)土小說之間的異同比較來總結左翼鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作特點,力圖通過橫向和縱向、歷史和邏輯的多元比較與深入辨析來把握左翼鄉(xiāng)土小說的意識形態(tài)、形式特征和美學樣態(tài)。在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上注意汲取西方馬克思主義等西方文論的最新成果,借助西方倫理學、美學和文學社會學和社會心理學等多種理論對左翼鄉(xiāng)土小說進行深入剖析,同時注重充分挖掘和運用原始史料和文獻資料。在具體論述過程中,堅持論從史出,力求回到現(xiàn)場觸摸歷史脈絡,從材料中提煉觀點。
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【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
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本文編號：2429918