本文選題：莫言 + 小說(shuō)�。� 參考：《山東師范大學(xué)》2016年博士論文

【摘要】：人物是莫言小說(shuō)的核心與靈魂之所在。莫言立足于高密東北鄉(xiāng)創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的人物譜系,在世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的人物畫廊中占有重要的一席之地。莫言小說(shuō)中的大部分人物在高密歷史以及現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到其原型,研究這些原型與莫言小說(shuō)人物之間的關(guān)系,可以更為深入地把握莫言小說(shuō)創(chuàng)作的規(guī)律、成功的奧秘以及人物形象的獨(dú)特價(jià)值。本論文著重研究莫言小說(shuō)《紅高粱家族》中的抗日英雄余占鰲、民國(guó)縣長(zhǎng)曹夢(mèng)九、《檀香刑》中的抗德英雄孫丙、《豐乳肥臀》中的母親、馬洛亞牧師、《蛙》中的姑姑以及莫言自身等七類典型人物系列的原型。對(duì)每個(gè)人物原型的研究,都是先分析莫言筆下的人物形象,再考查這些人物的生活原型,然后再分析從原型到小說(shuō)人物的文學(xué)演變,最后分析莫言筆下人物形象的超越性價(jià)值。第一章從總體上分析莫言小說(shuō)中的人物由生活原型到文學(xué)形象的演變規(guī)律。主要從莫言對(duì)故鄉(xiāng)人物原型的充分運(yùn)用、莫言小說(shuō)人物原型演變的主要特征、超越現(xiàn)實(shí)原型的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)追求三個(gè)方面展開(kāi)分析。莫言與故鄉(xiāng)血肉相連,小說(shuō)中的人物正是取材于故鄉(xiāng)歷史以及現(xiàn)實(shí)人物原型,同時(shí),又充分把握、運(yùn)用了故鄉(xiāng)源遠(yuǎn)流傳了數(shù)千年的文脈、武脈、民間藝術(shù)、民間傳奇故事等文化資源進(jìn)行小說(shuō)人物創(chuàng)作,并注重通過(guò)其借鑒模仿與創(chuàng)新、天馬行空的文學(xué)想象、靈活多變的敘述視角、恢宏靈動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言、感性與理性的有機(jī)融合、超現(xiàn)實(shí)主義的手法等,從而創(chuàng)作出了一系列張揚(yáng)著原始生命力,擁有追求自由、敢于抗?fàn)幍木�、浪漫的情懷與豐富的人性內(nèi)涵的小說(shuō)人物。這些人物成就了莫言的作品,令其成為中國(guó)文學(xué)走向世界的一個(gè)標(biāo)志,在中國(guó)文學(xué)史以及世界文學(xué)史上,都留下了深深的足跡。第二章對(duì)《紅高粱家族》中的余占鰲形象的創(chuàng)作原型進(jìn)行了分析。在小說(shuō)《紅高粱家族》中,莫言塑造了“我爺爺”余占鰲這一土匪英豪形象,開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)期英雄人物寫作的新篇章。余占鰲形象取材于高密東北鄉(xiāng)的土匪高潤(rùn)升、抗日英雄曹克明、曹直正以及北海道穴居人劉連仁等。他們的故事經(jīng)莫言的創(chuàng)造性演繹,最終生成了凝聚著紅高粱大地精神血性的經(jīng)典文學(xué)形象,具有獨(dú)特的審美意義和文學(xué)史價(jià)值。余占鰲代表著人類原始的生命力,他是由齊文化孕育的民間英雄,他自由、豪爽,不受傳統(tǒng)道德的規(guī)約束縛,他充滿著勃勃的野性,“既英雄好漢又混帳王八蛋”,是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中意蘊(yùn)豐厚的人物形象之一。第三章對(duì)《紅高粱家族》中的民國(guó)縣長(zhǎng)曹夢(mèng)九的創(chuàng)作原型進(jìn)行了分析。《紅高粱家族》中的曹夢(mèng)九形象脫胎于高密真實(shí)的歷史人物民國(guó)縣長(zhǎng)曹夢(mèng)九,又在原型人物的基礎(chǔ)進(jìn)行了內(nèi)容創(chuàng)新、情感豐富與內(nèi)在精神價(jià)值的深化,體現(xiàn)著歷史理性與人文關(guān)懷的雙重燭照。正義剛健、幽默智慧、慈愛(ài)悲憫的曹夢(mèng)九成為傳遞中華傳統(tǒng)民族精神的典型藝術(shù)形象,具有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的人格魅力。第四章對(duì)《檀香刑》中的孫丙的創(chuàng)作原型展開(kāi)分析�？沟掠⑿蹖O丙是莫言發(fā)表于2001年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》的主人公之一,其人物原型,來(lái)源于高密的抗德英雄孫文、高密的民間茂腔藝人,其中亦隱含著為贖人類之罪甘愿被釘死在十字架上的耶穌的身影。在這部小說(shuō)中,莫言充分融合了歷史與當(dāng)代、民族與世界的多種歷史文化元素,重塑了抗德英雄孫丙的形象,實(shí)現(xiàn)了悲劇英雄形象的藝術(shù)創(chuàng)新,張揚(yáng)著超越性的宇宙情懷。第五章對(duì)《豐乳肥臀》中的母親形象的創(chuàng)作原型進(jìn)行分析。《豐乳肥臀》中仁慈善良、胸襟博大,飽受苦難,最終皈依了西方基督信仰的母親上官魯氏形象,既反映了莫言對(duì)母親的深情,對(duì)大地母親的眷戀,又體現(xiàn)了對(duì)精神信仰的追尋。在展現(xiàn)生活中的母親善良寬厚品質(zhì)的同時(shí),莫言亦將齊地女性的自由灑脫、堅(jiān)韌頑強(qiáng),以及東西方圣母原型的生殖繁衍、慈愛(ài)包容、無(wú)私奉獻(xiàn)、救贖苦難的精神品格融入進(jìn)“母親”形象的塑造中,體現(xiàn)了人性與神性的完美融合。母親形象的成功塑造,展現(xiàn)了莫言熔鑄民間、歷史、現(xiàn)實(shí)、宗教等質(zhì)素進(jìn)行小說(shuō)人物創(chuàng)作的深厚功力。第六章對(duì)《豐乳肥臀》中的馬洛亞牧師形象的創(chuàng)作原型進(jìn)行分析。莫言小說(shuō)《豐乳肥臀》中的馬洛亞牧師,是一位人性化、中國(guó)化、莫言化了的牧師。莫言是依據(jù)童年耳聞的瑞典來(lái)華傳教士原型以及在高密東關(guān)教堂見(jiàn)到的牧師形象,傾注進(jìn)自己的人生感悟,塑造了馬洛亞牧師這一文學(xué)形象的。馬洛亞牧師形象的豐富內(nèi)涵,增強(qiáng)了《豐乳肥臀》的思想厚重度與藝術(shù)感染力,體現(xiàn)了莫言小說(shuō)歷史與當(dāng)代相融、世界性與本土性交匯的重要特征。第七章對(duì)《蛙》中的姑姑形象的創(chuàng)作原型進(jìn)行分析。莫言小說(shuō)《蛙》以新中國(guó)60年來(lái)的農(nóng)村生育史為背景,以鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑萬(wàn)心的經(jīng)歷為主線,描繪了高密東北鄉(xiāng)故土大地上苦痛的生存本相以及個(gè)人內(nèi)心的掙扎。小說(shuō)成功塑造了姑姑這一飽含著愛(ài)與懺悔、憂傷與悲憫內(nèi)涵的人物形象,姑姑形象的原型來(lái)自于莫言生活中的小姑管貽蘭。論文從身世經(jīng)歷、性格特征、心理狀態(tài)等方面深入剖析了姑姑這一人物形象形成的淵源及其文學(xué)演變。莫言以超越原型的姑姑形象的成功塑造,深刻揭示了生命存在的苦痛以及靈魂向善的渴望,洋溢著博愛(ài)眾生的詩(shī)性情懷,亦飽含著罪與懺悔的悲憫憂思。第八章主要針對(duì)莫言以自身為原型的人物展開(kāi)分析。主要涉及黑孩、莫言、李一斗、上官金童、藍(lán)解放、蝌蚪等人物形象。從《透明的紅蘿卜》中的黑孩身上,我們似乎可以找到童年莫言的身影;從《酒國(guó)》中的莫言、李一斗的身上,我們看到了對(duì)文學(xué)藝術(shù)和生命價(jià)值執(zhí)著追求的莫言;從上官金童身上,我們看到了莫言作為知識(shí)分子軟弱的一面;從《生死疲勞》中的藍(lán)解放與莫言身上,我們讀到了經(jīng)風(fēng)沐雨卻依然對(duì)生命執(zhí)著熱愛(ài)的莫言;從《蛙》中的蝌蚪身上,我們理解了莫言心中的苦痛與懺悔。莫言筆下的人物體現(xiàn)了莫言自身復(fù)雜的人格特質(zhì)、生命經(jīng)歷以及火熱的生命激情。莫言將對(duì)傳統(tǒng)儒家文化的反叛與對(duì)酒神精神的渴望,儒、釋、道、基督精神、齊文化的化育皆融入到小說(shuō)人物的創(chuàng)作中,他筆下的人物大多具有豐厚的精神文化內(nèi)涵,他們與莫言本人一樣具有蓬勃粗獷的生命力、堅(jiān)韌的品格與博大的胸懷,他們亦具有莫言式的浪漫情懷以及勇敢追求生命自由、敢于抗?fàn)幍木�。莫言在作品�?對(duì)這些以自身為原型的人物進(jìn)行了立體塑造,既令小說(shuō)小物更富有魅力,亦彰顯了莫言的歷史觀、文學(xué)觀、價(jià)值觀以及對(duì)人的生命關(guān)懷。在結(jié)語(yǔ)部分,總結(jié)莫言立足原型,運(yùn)用譜系化建構(gòu)人物王國(guó)的創(chuàng)作特征,探討了莫言小說(shuō)人物創(chuàng)作的精神走向,分析了莫言小說(shuō)原型研究的新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)等,從整體上指出,莫言在人物創(chuàng)作中汲取了生活的源泉以及古今中外文學(xué)作品中人物創(chuàng)作之精華,他將深厚的鄉(xiāng)土情懷以及對(duì)人類永恒的愛(ài)恨、生死、善惡等主題的深刻揭示皆傾注在他的小說(shuō)人物創(chuàng)作之中,使其小說(shuō)人物既超越原型,又超越時(shí)代、超越故鄉(xiāng),成為世界文學(xué)殿堂中熠熠生輝的文學(xué)典型形象。莫言用生花妙筆構(gòu)建起他的高密東北鄉(xiāng)人物譜系,亦用最本真最質(zhì)樸的方式重構(gòu)原型人物,刻畫出高密人物風(fēng)骨,也寫出了一個(gè)多世紀(jì)的歷史生命傳奇。精彩獨(dú)特的原型人物創(chuàng)作點(diǎn)亮了神奇豐饒的高密東北鄉(xiāng),也成就了世界的莫言。
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【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.42
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本文編號(hào)：1732018