本文選題：莫言 + 小說　； 參考：《山東師范大學》2016年博士論文

【摘要】：人物是莫言小說的核心與靈魂之所在。莫言立足于高密東北鄉(xiāng)創(chuàng)作出具有獨特風格的人物譜系,在世界文學與中國文學的人物畫廊中占有重要的一席之地。莫言小說中的大部分人物在高密歷史以及現(xiàn)實生活中都可以找到其原型,研究這些原型與莫言小說人物之間的關系,可以更為深入地把握莫言小說創(chuàng)作的規(guī)律、成功的奧秘以及人物形象的獨特價值。本論文著重研究莫言小說《紅高粱家族》中的抗日英雄余占鰲、民國縣長曹夢九、《檀香刑》中的抗德英雄孫丙、《豐乳肥臀》中的母親、馬洛亞牧師、《蛙》中的姑姑以及莫言自身等七類典型人物系列的原型。對每個人物原型的研究,都是先分析莫言筆下的人物形象,再考查這些人物的生活原型,然后再分析從原型到小說人物的文學演變,最后分析莫言筆下人物形象的超越性價值。第一章從總體上分析莫言小說中的人物由生活原型到文學形象的演變規(guī)律。主要從莫言對故鄉(xiāng)人物原型的充分運用、莫言小說人物原型演變的主要特征、超越現(xiàn)實原型的創(chuàng)作風格與藝術追求三個方面展開分析。莫言與故鄉(xiāng)血肉相連,小說中的人物正是取材于故鄉(xiāng)歷史以及現(xiàn)實人物原型,同時,又充分把握、運用了故鄉(xiāng)源遠流傳了數(shù)千年的文脈、武脈、民間藝術、民間傳奇故事等文化資源進行小說人物創(chuàng)作,并注重通過其借鑒模仿與創(chuàng)新、天馬行空的文學想象、靈活多變的敘述視角、恢宏靈動的文學語言、感性與理性的有機融合、超現(xiàn)實主義的手法等,從而創(chuàng)作出了一系列張揚著原始生命力,擁有追求自由、敢于抗爭的精神、浪漫的情懷與豐富的人性內涵的小說人物。這些人物成就了莫言的作品,令其成為中國文學走向世界的一個標志,在中國文學史以及世界文學史上,都留下了深深的足跡。第二章對《紅高粱家族》中的余占鰲形象的創(chuàng)作原型進行了分析。在小說《紅高粱家族》中,莫言塑造了“我爺爺”余占鰲這一土匪英豪形象,開創(chuàng)了新時期英雄人物寫作的新篇章。余占鰲形象取材于高密東北鄉(xiāng)的土匪高潤升、抗日英雄曹克明、曹直正以及北海道穴居人劉連仁等。他們的故事經莫言的創(chuàng)造性演繹,最終生成了凝聚著紅高粱大地精神血性的經典文學形象,具有獨特的審美意義和文學史價值。余占鰲代表著人類原始的生命力,他是由齊文化孕育的民間英雄,他自由、豪爽,不受傳統(tǒng)道德的規(guī)約束縛,他充滿著勃勃的野性,“既英雄好漢又混帳王八蛋”,是中國當代文學中意蘊豐厚的人物形象之一。第三章對《紅高粱家族》中的民國縣長曹夢九的創(chuàng)作原型進行了分析。《紅高粱家族》中的曹夢九形象脫胎于高密真實的歷史人物民國縣長曹夢九,又在原型人物的基礎進行了內容創(chuàng)新、情感豐富與內在精神價值的深化,體現(xiàn)著歷史理性與人文關懷的雙重燭照。正義剛健、幽默智慧、慈愛悲憫的曹夢九成為傳遞中華傳統(tǒng)民族精神的典型藝術形象,具有豐厚的歷史文化底蘊和獨特的人格魅力。第四章對《檀香刑》中的孫丙的創(chuàng)作原型展開分析�？沟掠⑿蹖O丙是莫言發(fā)表于2001年的長篇小說《檀香刑》的主人公之一,其人物原型,來源于高密的抗德英雄孫文、高密的民間茂腔藝人,其中亦隱含著為贖人類之罪甘愿被釘死在十字架上的耶穌的身影。在這部小說中,莫言充分融合了歷史與當代、民族與世界的多種歷史文化元素,重塑了抗德英雄孫丙的形象,實現(xiàn)了悲劇英雄形象的藝術創(chuàng)新,張揚著超越性的宇宙情懷。第五章對《豐乳肥臀》中的母親形象的創(chuàng)作原型進行分析�！敦S乳肥臀》中仁慈善良、胸襟博大,飽受苦難,最終皈依了西方基督信仰的母親上官魯氏形象,既反映了莫言對母親的深情,對大地母親的眷戀,又體現(xiàn)了對精神信仰的追尋。在展現(xiàn)生活中的母親善良寬厚品質的同時,莫言亦將齊地女性的自由灑脫、堅韌頑強,以及東西方圣母原型的生殖繁衍、慈愛包容、無私奉獻、救贖苦難的精神品格融入進“母親”形象的塑造中,體現(xiàn)了人性與神性的完美融合。母親形象的成功塑造,展現(xiàn)了莫言熔鑄民間、歷史、現(xiàn)實、宗教等質素進行小說人物創(chuàng)作的深厚功力。第六章對《豐乳肥臀》中的馬洛亞牧師形象的創(chuàng)作原型進行分析。莫言小說《豐乳肥臀》中的馬洛亞牧師,是一位人性化、中國化、莫言化了的牧師。莫言是依據(jù)童年耳聞的瑞典來華傳教士原型以及在高密東關教堂見到的牧師形象,傾注進自己的人生感悟,塑造了馬洛亞牧師這一文學形象的。馬洛亞牧師形象的豐富內涵,增強了《豐乳肥臀》的思想厚重度與藝術感染力,體現(xiàn)了莫言小說歷史與當代相融、世界性與本土性交匯的重要特征。第七章對《蛙》中的姑姑形象的創(chuàng)作原型進行分析。莫言小說《蛙》以新中國60年來的農村生育史為背景,以鄉(xiāng)村婦產科醫(yī)生姑姑萬心的經歷為主線,描繪了高密東北鄉(xiāng)故土大地上苦痛的生存本相以及個人內心的掙扎。小說成功塑造了姑姑這一飽含著愛與懺悔、憂傷與悲憫內涵的人物形象,姑姑形象的原型來自于莫言生活中的小姑管貽蘭。論文從身世經歷、性格特征、心理狀態(tài)等方面深入剖析了姑姑這一人物形象形成的淵源及其文學演變。莫言以超越原型的姑姑形象的成功塑造,深刻揭示了生命存在的苦痛以及靈魂向善的渴望,洋溢著博愛眾生的詩性情懷,亦飽含著罪與懺悔的悲憫憂思。第八章主要針對莫言以自身為原型的人物展開分析。主要涉及黑孩、莫言、李一斗、上官金童、藍解放、蝌蚪等人物形象。從《透明的紅蘿卜》中的黑孩身上,我們似乎可以找到童年莫言的身影;從《酒國》中的莫言、李一斗的身上,我們看到了對文學藝術和生命價值執(zhí)著追求的莫言;從上官金童身上,我們看到了莫言作為知識分子軟弱的一面;從《生死疲勞》中的藍解放與莫言身上,我們讀到了經風沐雨卻依然對生命執(zhí)著熱愛的莫言;從《蛙》中的蝌蚪身上,我們理解了莫言心中的苦痛與懺悔。莫言筆下的人物體現(xiàn)了莫言自身復雜的人格特質、生命經歷以及火熱的生命激情。莫言將對傳統(tǒng)儒家文化的反叛與對酒神精神的渴望,儒、釋、道、基督精神、齊文化的化育皆融入到小說人物的創(chuàng)作中,他筆下的人物大多具有豐厚的精神文化內涵,他們與莫言本人一樣具有蓬勃粗獷的生命力、堅韌的品格與博大的胸懷,他們亦具有莫言式的浪漫情懷以及勇敢追求生命自由、敢于抗爭的精神。莫言在作品中,對這些以自身為原型的人物進行了立體塑造,既令小說小物更富有魅力,亦彰顯了莫言的歷史觀、文學觀、價值觀以及對人的生命關懷。在結語部分,總結莫言立足原型,運用譜系化建構人物王國的創(chuàng)作特征,探討了莫言小說人物創(chuàng)作的精神走向,分析了莫言小說原型研究的新的學術生長點等,從整體上指出,莫言在人物創(chuàng)作中汲取了生活的源泉以及古今中外文學作品中人物創(chuàng)作之精華,他將深厚的鄉(xiāng)土情懷以及對人類永恒的愛恨、生死、善惡等主題的深刻揭示皆傾注在他的小說人物創(chuàng)作之中,使其小說人物既超越原型,又超越時代、超越故鄉(xiāng),成為世界文學殿堂中熠熠生輝的文學典型形象。莫言用生花妙筆構建起他的高密東北鄉(xiāng)人物譜系,亦用最本真最質樸的方式重構原型人物,刻畫出高密人物風骨,也寫出了一個多世紀的歷史生命傳奇。精彩獨特的原型人物創(chuàng)作點亮了神奇豐饒的高密東北鄉(xiāng),也成就了世界的莫言。
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【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
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本文編號：1732018