本文關(guān)鍵詞：論道德態(tài)度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２０１５年８月 中州學(xué)刊 Ａｕｇ．，２０１５ 第８期（總第２２４期） ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈｏｎｇｚｈｏｕ Ｎｏ．８ 【倫理與道德】 論道德態(tài)度養(yǎng)成的機(jī)制與路徑? 楊宇辰 摘　 要：道德態(tài)度是個(gè)體在社會(huì)生活中養(yǎng)成的。 道德態(tài)度的養(yǎng)成貫穿于道德養(yǎng)成的全過程，它不僅是道德價(jià)值觀 養(yǎng)成的必由之路，還是認(rèn)知養(yǎng)成、情感養(yǎng)成和行為傾向養(yǎng)成協(xié)調(diào)一致的結(jié)果。 道德態(tài)度的養(yǎng)成要經(jīng)過由外而內(nèi)、由 淺入深的漸進(jìn)過程以及認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分的復(fù)雜變化方能實(shí)現(xiàn)。 在道德態(tài)度養(yǎng)成的實(shí)踐中，要營 造個(gè)體良好的生活環(huán)境，并將外在環(huán)境營造與內(nèi)在能動(dòng)性調(diào)動(dòng)相結(jié)合；要采取循序漸進(jìn)的方法，將長(zhǎng)期性培養(yǎng)與階 段性提升相結(jié)合；要充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，，將普遍性引導(dǎo)與針對(duì)性實(shí)踐相結(jié)合。 關(guān)鍵詞：道德態(tài)度；道德養(yǎng)成；社會(huì)主義道德建設(shè) － － － 中圖分類號(hào)：Ｂ８２ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００３ ０７５１（２０１５）０８ ００９６ ０６ ② 道德態(tài)度是“建立在一定的道德認(rèn)知基礎(chǔ)之 是由自然在我們身上造成的�！� 個(gè)體的道德態(tài)度不 上，對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象、道德事件進(jìn)行評(píng)價(jià)或在對(duì)某些 同于本能，不是生而有之的，而是通過后天的社會(huì)學(xué) 道德原則、規(guī)范進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，主體的一種心理準(zhǔn)備狀 習(xí)獲得的，不經(jīng)過學(xué)習(xí)就具備的行為傾向不是態(tài)度。 ① 第一，道德態(tài)度的養(yǎng)成與個(gè)體社會(huì)化的過程是 態(tài)或穩(wěn)定的反應(yīng)傾向” ，它貫穿于道德養(yǎng)成的全過 程，是社會(huì)主義道德建設(shè)內(nèi)化的結(jié)果和外化的依據(jù)， 一致的。 如，嬰兒出生時(shí)對(duì)外界事物不存在態(tài)度，只 也是道德價(jià)值觀養(yǎng)成的必由之路。 幫助人們養(yǎng)成良 是在社會(huì)生活中通過與他

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