本文關(guān)鍵詞： 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇 藝術(shù)張力 悖論 結(jié)構(gòu) 文體　出處：《山東師范大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：本文對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力進(jìn)行論述。在緒論中首先對(duì)“張力”、“詩(shī)劇”等文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致的界定、分析與闡釋。同時(shí)又論述了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的歷史流變,回溯并闡述了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的研究歷史與現(xiàn)狀。正文共分為五個(gè)章節(jié)來(lái)討論中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力。第一章主要研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的語(yǔ)言張力。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的語(yǔ)言蘊(yùn)含著一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、高雅與通俗的交融和碰撞,這是一個(gè)語(yǔ)言張力的生成過(guò)程。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是語(yǔ)言的組合張力�；谥袊�(guó)現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言“混雜性”的特質(zhì),必然會(huì)導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇在具體應(yīng)用中出現(xiàn)不同語(yǔ)體或文體的雜糅；二是語(yǔ)言的陌生化張力。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇作家一方面深受傳統(tǒng)文化侵淫,另一方面又受到“五四”新思想的影響,新、舊兩種思想的沖突與矛盾是使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇充滿異質(zhì)色彩的根源,而陌生化效應(yīng)則是具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法。語(yǔ)言的陌生化使文本在不同層面相互碰撞、相互沖突,特別是與傳統(tǒng)的美學(xué)觀念產(chǎn)生了激烈的對(duì)峙,這個(gè)過(guò)程伴隨著藝術(shù)張力的不斷迸發(fā)；三是語(yǔ)言的修辭張力,修辭藝術(shù)展現(xiàn)出的是語(yǔ)言的文辭之美,即一種含蓄美與曲折美,就是要使審美對(duì)象,不是全部展露在讀者或觀眾面前,而是有所保留,距離產(chǎn)生美感。語(yǔ)言的含蓄美來(lái)源于修辭的應(yīng)用,這是對(duì)直線情緒傾瀉的拒絕,也是詩(shī)劇實(shí)現(xiàn)理性思維的基礎(chǔ),在感性與理性的融合過(guò)程之中使張力顯現(xiàn),這類修辭主要有夸張、折繞(婉曲)和象征。第二章主要研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的意象張力。意象的應(yīng)用同樣使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇富有了藝術(shù)張力。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的意象張力主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是意象的特質(zhì)張力。即富有張力的意象分別具有客觀性、隱喻性和原型性的特質(zhì)�？陀^性的特質(zhì)表現(xiàn)為“客觀對(duì)應(yīng)物”與“非個(gè)人化”。以上的詩(shī)學(xué)主張并不是否定個(gè)性與情感,而是強(qiáng)調(diào)要客觀、間接地表達(dá)情思,這就為作者重拾理性奠定了基礎(chǔ)。隱喻性的特質(zhì)表現(xiàn)為能指與所指的互動(dòng),這種互動(dòng)性是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇意象張力的一個(gè)重要來(lái)源。原型性的特質(zhì)則表現(xiàn)為原型意象的衍變張力,是一種東方神話象征與西方神話象征的交融與碰撞,在互動(dòng)后原本的原型意象被賦予了新的特質(zhì)。二是意象的類型張力,由于意象所對(duì)應(yīng)的物象、事象的基本性質(zhì)均有所不同,進(jìn)行劃分后,意象的類型必然是多種多樣的。如從認(rèn)知角度劃分出的陌生化意象：從內(nèi)容角度劃分出的自然意象；從心理學(xué)角劃分出的超現(xiàn)實(shí)意象等。不同類型的意象超越了以往規(guī)則或認(rèn)知對(duì)意象藝術(shù)應(yīng)用的限制,這種創(chuàng)新性、顛覆性、對(duì)峙性激發(fā)出了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力。三是意象的組合張力,意象組合是詩(shī)劇藝術(shù)中最常用和最富有感染力的藝術(shù)建構(gòu)方式,與格式塔心理學(xué)的一個(gè)重要命題—整體雖然由部分構(gòu)成,但卻又不等于部分之和相契合。主要表現(xiàn)為密集意象的集合張力,不對(duì)等意象的并列張力,相互矛盾意象的對(duì)峙張力。第三章主要研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的悖論張力,真正把悖論由邏輯學(xué)、哲學(xué)引入詩(shī)學(xué)、文學(xué)范疇,并使之獲得重視,是始于英美新批評(píng)派。英美新批評(píng)派所討論和研究的悖論不是絕對(duì)意義上的悖論(邏輯悖論與狹義悖論),而是一種廣義悖論,他們所關(guān)注和提倡的悖論涵蓋了文學(xué)、詩(shī)學(xué)、美學(xué)等諸多方面�！般Ｕ摗痹谟⒚佬屡u(píng)那里與“張力”一樣,其內(nèi)涵是不斷擴(kuò)充與發(fā)展的,悖論使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成兩個(gè)甚至多個(gè)層面,“正”中有“反”,“反”中亦有“正”,這就使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇具有了典型的悖論特質(zhì),在此過(guò)程中藝術(shù)張力生成。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的悖論張力表現(xiàn)在三個(gè)方面：反諷悖論張力、反語(yǔ)悖論張力和復(fù)義悖論張力。第四章主要研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的結(jié)構(gòu)張力。詩(shī)劇是詩(shī)歌與戲劇融合后形成的一種嶄新的文學(xué)體裁,因此詩(shī)劇的結(jié)構(gòu)必定既有詩(shī)的特點(diǎn),又有劇的特質(zhì)。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的主導(dǎo)結(jié)構(gòu)不同于現(xiàn)代話劇的種種戲劇式結(jié)構(gòu),布局全文的核心是作者本人的情緒、情感與意念。因此中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的結(jié)構(gòu)張力主要表現(xiàn)為情緒結(jié)構(gòu)的藝術(shù)張力、意念結(jié)構(gòu)的藝術(shù)張力和情感結(jié)構(gòu)的藝術(shù)張力。第五章主要研究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的文體張力。我們所討論的文體與文學(xué)密切相關(guān),即文學(xué)文體學(xué)中的文體,是一種對(duì)狹義上的文體(文學(xué)文體)進(jìn)行研究的學(xué)說(shuō),是語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)的結(jié)合。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇是一種新生的文體,其體裁既不同于新詩(shī)又不同于現(xiàn)代話劇,具有鮮明的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。劇的特質(zhì)在于演出,詩(shī)的特征在于表現(xiàn),中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的生成與發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)詩(shī)歌與戲劇由對(duì)立走向統(tǒng)一的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,新的文體——詩(shī)劇,既要具有詩(shī)歌的表現(xiàn)(抒情)特征又要具有戲劇的效應(yīng)(演出)特質(zhì)。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的文體張力主要表現(xiàn)為詩(shī)情與劇情的碰撞、詩(shī)與劇的文體變奏以及詩(shī)與劇的視角變更三個(gè)方面。
[Abstract]:This paper discusses the artistic tension of modern Chinese poetry . In the second chapter , the author points out that Chinese modern poetry plays an important role in modern Chinese poetry . In chapter three , the paradox of Chinese modern poetry plays an important role in literary , poetics , aesthetics and so on .

【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.25
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本文編號(hào)：1507077