本文關(guān)鍵詞：中國新詩的“時間”抒寫

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【摘要】：本文嘗試從“時間抒寫”這一視角出發(fā),探尋二十世紀(jì)中國語境中新詩所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代人對“時間”的體驗(yàn)、意識與想象,以及這一過程中彰顯的抒情姿態(tài)、審美向度等等。論文共分為五章：第一章從“時間體驗(yàn)”的角度考量中國詩歌的歷史轉(zhuǎn)型。第一節(jié)通過對漢語中“時”、“時間”的概念史梳理,發(fā)掘古今時間意識嬗變的深層線索,進(jìn)而考察中國古代時間觀的特征及思想文化意義,最后就現(xiàn)代漢語中“時間”概念的形成、現(xiàn)代時間觀的生成及其特征進(jìn)行考察。第二節(jié)考察時間體驗(yàn)與中國古典詩歌的動態(tài)關(guān)系。首先梳理中國古典詩歌中時間意識的產(chǎn)生及演變,然后試圖概括中國古典詩歌的時間主題,以及時間抒寫的“意象模式”與“表現(xiàn)模式”。第三節(jié)從“時間體驗(yàn)”的角度契入“中國新詩的發(fā)生”這一話題。從理論闡釋、文本構(gòu)造及接受形態(tài)等層面考察現(xiàn)代時間體驗(yàn)對中國新詩的發(fā)生產(chǎn)生的助力與推動作用。從“時間體驗(yàn)”的角度勘探“新詩的發(fā)生”這一問題,既是從思想、文本以及接受等層面揭示新詩發(fā)生的深層動因,同時也是對以往新詩發(fā)生學(xué)研究固有模式的某種質(zhì)疑與反思。第二章嘗試梳理新詩“時間”抒寫的歷史脈絡(luò)。從詩歌文本彰顯的“時間觀”來考察,百年中國新詩存有如下時間抒寫的線索：一是以現(xiàn)代性進(jìn)步時間觀為思想基質(zhì)的詩歌寫作。進(jìn)步時間觀與現(xiàn)代中國的革命化歷史語境高度藕合,成為部分現(xiàn)代中國詩人的“時間信仰”,規(guī)約了其詩歌文本中顯豁的未來時間指向,并因其與時代思想的高度契合而成為特定歷史時期的詩歌主潮。二是以后現(xiàn)代的“當(dāng)下”時間意識為思想基質(zhì)的詩歌寫作。在20世紀(jì)80年代中國的“祛革命化”日常語境中,伴隨著現(xiàn)代性進(jìn)步時間觀的瓦解,詩歌中的未來時間指向轉(zhuǎn)向?qū)r間之當(dāng)下的關(guān)注與體悟。與消解未來同時出現(xiàn)的,是對實(shí)存性的線性歷史的消解,個人化的歷史觀照視野在他們的詩歌文本中出現(xiàn)。三是以傳統(tǒng)時間觀(鄉(xiāng)土?xí)r間觀、宗教時間觀)為思想基質(zhì)的詩歌寫作。在時間進(jìn)步的幻象之外,時間的另一真實(shí)面目——循環(huán)時間——在很多詩人那里依然是時間感受和人生體驗(yàn)的重要內(nèi)容。道家、佛教思想對現(xiàn)代文學(xué)的滲入,在中國新詩中鮮明地體現(xiàn)為時間感知的宗教方式。第三章試圖對新詩文本呈現(xiàn)的四個集中、顯豁的“時間主題”展開解讀。一,在現(xiàn)代知性詩學(xué)的影響下對時間的哲思,主要表現(xiàn)為時間的詩意賦形、時間的冥想、“瞬間”的詩思等方面。二、新詩對“時間流逝”的詩性表達(dá),主要體現(xiàn)為對時間消逝過程的細(xì)膩體驗(yàn)、“午后”的哀思以及更加強(qiáng)烈的時間焦慮。三、現(xiàn)代時間意識燭照下的死亡想象,對死亡的意識形態(tài)賦值、“絕對死亡”觀念及詩學(xué)呈現(xiàn)、對死后時間的玄理想象是其典型體現(xiàn)。四、性別視野下的新詩“時間之思”,在現(xiàn)代時間觀的影響下,女性時間體現(xiàn)了自己的特性,在新詩中鮮明地體現(xiàn)為“黑夜意識”的凸顯和“個體生命時間”的彰顯。這四個方面彰顯了現(xiàn)代語境中中國新詩“時間探詢”的重要向度,凸顯了其“時間抒寫”的現(xiàn)代特質(zhì),標(biāo)志著現(xiàn)代人“時間困境”的加劇和對時間與人類生存之復(fù)雜關(guān)系的深入思考。第四章將論述的視角聚焦于中國新詩的“時間意象”。首節(jié)嘗試對新詩中現(xiàn)代時間意象的營造進(jìn)行論述,“世紀(jì)”、“黎明”以及以“凌晨三點(diǎn)”形式出現(xiàn)的現(xiàn)代意義上的“夜晚”是考察的重點(diǎn)�，F(xiàn)代時間意象在彰顯現(xiàn)代時間觀的同時,有效拓展了詩歌的表達(dá)技巧與抒情模式。第二節(jié)從“季節(jié)”、“黃昏”、“水”等“原型”時間意象入手,考察新詩對傳統(tǒng)時間意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)時間意象在新詩中被賦予了新的時間內(nèi)涵,在現(xiàn)代語境中傳達(dá)了更加豐富的對時間的思考。第三節(jié)則以“鐘表”意象為中心,通過一個典型的時間意象來考察新詩時間抒寫的意象模式與表現(xiàn)模式。“鐘表”是現(xiàn)代時間的塑造者,現(xiàn)代詩人以不同的抒情姿態(tài)對“鐘表”展開了豐富的抒寫。從意象的角度對新詩的時間抒寫之美學(xué)向度的考察,可以從詩歌文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的層面透析新詩時間抒寫的現(xiàn)代性特征,為更好地認(rèn)識中國新詩語言、形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供可資參照的角度。第五章深入具體的個案,通過對穆旦、西渡、洛夫等詩歌“時間抒寫”的辨析,發(fā)掘更加個人化的時間抒寫,進(jìn)而窺視中國新詩時間抒寫的諸多細(xì)微部分。在穆旦詩歌中,“時間”既是一個核心意象,又是一個貫穿性的主題。在對時間經(jīng)驗(yàn)的多層面書寫中,穆旦詩歌展示了“時間之流”中不斷掙扎的現(xiàn)代自我,企圖抵達(dá)時間密道中的靈魂拯救。西渡通過個人化的“時間想象力”在詩歌中讓時間不停地回旋或凝固,有效拆解了客觀時間在詩歌中的方向性和緊迫感。西渡以細(xì)微的想象力和冥想式的詩歌語言,呈現(xiàn)了現(xiàn)代時間暴政下生命個體的復(fù)雜精神體驗(yàn)。“時間”在洛夫的詩歌中同樣是一個貫穿的重要主題,他在“鏡像”中體驗(yàn)時間,通過超現(xiàn)實(shí)的方式對時間進(jìn)行抒寫。洛夫敏銳的時間意識突出地體現(xiàn)為他對“時鐘”的抒寫以及對“時間之傷”的呈現(xiàn)。對個案的研究與闡發(fā),試圖避免宏觀研究對歷史細(xì)節(jié)與豐富性的遮蔽,期待形成交錯式的論述格局。結(jié)語指出,面對現(xiàn)代社會不斷加速的時間節(jié)奏和不斷加劇的時間焦慮,中國新詩在用語言深刻指認(rèn)、揭示它們的同時,試圖從多個層面抵抗“時間之快”緩解“時間焦慮”。在某種意義上,這正是詩歌在特定時代的“無用之用”。在“娛樂至死”的當(dāng)今時代,詩歌面臨娛樂化的陷阱。在深層上,詩歌能否以獨(dú)特的藝術(shù)形式深刻地揭示時代發(fā)展的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)人類生存的真正困境,檢驗(yàn)著作為一種藝術(shù)形式的詩歌的生命力。中國新詩的時間抒寫在彰顯現(xiàn)代中國生存經(jīng)驗(yàn)的同時,尚存在諸多的思想與藝術(shù)問題,只有對此有深刻的體認(rèn),在厘清新詩“時間抒寫”之歷史線索的同時,匡正某些弊病,才能在理論上為中國新詩的發(fā)展提供參照。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.25
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本文編號：1282165