本文關(guān)鍵詞：基督教與異教世界—拉克唐修護教思想研究

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【摘要】：拉克唐修(約公元250-325年)是一位羅馬帝國時期的拉丁教父,是早期基督教護教士的杰出代表。在這篇論文中,我們從異教、哲學(xué)、政治、信仰四個角度,綜合研究了拉克唐修的護教思想,力圖以拉克唐修為范例,展現(xiàn)早期基督教護教學(xué)的發(fā)展成就,揭示早期基督教護教士在基督教發(fā)展過程中的重要歷史作用,挖掘拉克唐修護教思想的現(xiàn)代意義及價值。本文共分為七個章節(jié),其中論文的主體部分是第二章至第六章的內(nèi)容。在第二章,我們簡要介紹了拉克唐修的生平及著作情況后,就開始考察拉克唐修之前的主要護教士的護教思想,并對他們的護教成果做出評價,同時指出護教士的主體正在由希臘教父向拉丁教父轉(zhuǎn)移,護教學(xué)的內(nèi)容也逐漸從被動轉(zhuǎn)向主動。在第三章我們考察了拉克唐修對異教迷信的批判,指出拉克唐修對異教神靈的神性、數(shù)量,偶像崇拜,宗教祭儀,異教迷信產(chǎn)生的原因等各個方面都做了全面地批判和揭露,在這一過程中,拉克唐修綜合運用異教證言、哲學(xué)原理、生活常識、歷史史實、圣經(jīng)經(jīng)文等加強了自己的論證。在第四章我們考察拉克唐修對哲學(xué)家的批判,內(nèi)容主要涉及哲學(xué)家與基督教的矛盾與沖突,智慧與宗教的關(guān)系,人類認(rèn)識能力的有限性,何為人生主善,哲學(xué)家能否指導(dǎo)人類生活等。拉克唐修認(rèn)為,智慧具有知識和行動兩層含義,具體到人們的生活中就是認(rèn)識上帝和崇拜上帝,因此,智慧與宗教緊密相關(guān)。哲學(xué)家由于不具有真智慧,他們過分夸大人類的理性認(rèn)識能力,忽視上帝的啟示,將人生主善視為此世之物,無視來世的獎賞與懲罰,言行不一,因此,哲學(xué)家不能對人們的生活做出正確的指導(dǎo)。第五章是對拉克唐修的政治神學(xué)及其影響的考察。拉克唐修與君士坦丁皇帝有著良好的私人關(guān)系,利用這一便利條件,拉克唐修對君士坦丁的宗教政策產(chǎn)生了影響。拉克唐修將遠古時期的"黃金時代"與基督教的一神論信仰聯(lián)系起來,證明基督教的一神論信仰及其道德化教義,有利于維護國家統(tǒng)一和社會正義。此外,拉克唐修還認(rèn)為,信仰是心靈之事,要改變?nèi)藗兊男叛?只能通過語言的勸導(dǎo),而不能使用暴力,因此,拉克唐修主張宗教寬容。在第六章我們考察拉克唐修對基督教教義的闡釋。為堅固基督徒的信仰,拉克唐修著重闡釋了上帝的正義性,基督"道成肉身"的原因,千禧年和末日審判等教義。拉克唐修指出,上帝是正義的最后保障,基督徒在此世失去的東西,在來世會得到補償;耶穌基督在人間的傳道活動是基督徒應(yīng)該效仿的榜樣,基督徒在生活中要堅守美德,還要具有忍耐的品格;堅持做一個合格的基督徒,在千禧年和末日審判之后,必然會得到不朽的生活這一巨大獎賞。拉克唐修可謂早期基督教護教思想的集大成者,他的護教思想體現(xiàn)出體系性、包容性、靈活性、主動性等特點,通過對異教世界、君士坦丁皇帝以及后世基督教學(xué)者的影響,拉克唐修為基督教的生存和發(fā)展做出了重要貢獻。拉克唐修的護教思想也啟發(fā)我們要正確處理宗教與政治的關(guān)系,合理利用宗教的積極方面,正確對待不同文化之間的沖突,在堅持自身特色的同時,實現(xiàn)不同文化之間的交流、融合、共處。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B978
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本文編號：1281168