本文關(guān)鍵詞：中國當代詩歌自然意象研究

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【摘要】：一直以來,意象問題都作為中西詩歌的中心問題被反復探討,而漢語新詩自然意象的專題研究卻較為少見。隨著自然主題在當代文學中的進一步詩學化,當代詩歌批評和研究也對此給予了相應的關(guān)注。但一般對自然主題的探討都依托于生態(tài)文學理論之下,傾向于從社會學、倫理學和人類學的背景展開思考與分析,并不能充分面對詩歌內(nèi)部的詩學問題、技藝問題和現(xiàn)代意識,缺乏深入的文本細讀。本論文將自然意象作為中國當代詩歌研究的基本視點,以文史互證、比較研究和社會批評為主要方法,通過對1949年以后漢語新詩中涉及自然意象的諸多詩歌進行文本梳理和闡釋,考察當代詩歌自然意象在不同歷史階段和社會語境下的衍變軌跡,進而反思當代詩歌在面臨共同的自然主題時,生發(fā)出怎樣的詩學變化與新的傳統(tǒng)。自然意象作為本論文的中心概念,有其產(chǎn)生的詩學根基和思想淵源,且意象作為詩歌理論的重要范疇經(jīng)歷了由古典玄學思想向西方意象詩學回流的過程。討論中國當代詩歌自然意象的問題,不僅在于當代詩人如何描寫自然,更重要的是詩人借由自然形象傳達了怎樣的幽微之意,且同一時期不同詩人在處理同一自然意象時形成了怎樣的差異和文化選擇,自然意象裹挾著的現(xiàn)代經(jīng)驗和意識的發(fā)生,以及對古典山水傳統(tǒng)的重新認識。對當代詩歌自然意象的意識形態(tài)思維、抒情方式、語言修辭、現(xiàn)代感知和批判意識等問題的探討,也成為本文的行文線索�；诖�,本論文根據(jù)中國當代詩歌自然意象中心詩學問題的轉(zhuǎn)移,以文本為依據(jù)分別從意識形態(tài)隱喻、倫理象征、詩藝變奏和風景詩學四個方面對自然意象的衍變進行考察,理解其間的緣由與得失。第一章以1949至1976年詩歌自然意象為主要的考察對象,對這一時期的主流政治寫作和潛在寫作中自然意象的意識形態(tài)隱喻作了分類探析。主流自然意象主要顯現(xiàn)為意識形態(tài)隱喻的政治與國家屬性,而潛在寫作中自然意象主要凸顯為苦難境遇的象征和懷疑、抗爭精神。尤其牛漢和穆旦的詩歌,在詩歌勇氣和批判意識上具有先覺意識。第二章圍繞80年代前期的詩歌,尤其是“今天派”詩人筆下的自然意象進行史料分析和文本考察,發(fā)現(xiàn)“今天派”詩人倡導的人道主義詩歌精神主要是以詩歌中“自然與人”的主題回歸為切入口,將自然與民主問題進行捆綁,自然意象主要顯現(xiàn)為倫理維度的重建、意象的人格化象征和抒情主體分化的特點,其中顧城晚期詩歌和多多詩歌在自然意象知覺化和技藝創(chuàng)造上作了主動變革。第三章以80年代后期至90年代詩歌流派中的自然意象為考察視點,著重從語言策略和詩歌技藝角度對口語詩、新鄉(xiāng)土詩和西部詩的自然意象進行了深入的細讀分析。這三個詩歌流派的代表性在于,它們包含著自然語象、傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁、田園記憶、地方經(jīng)驗等與自然密切相關(guān)的主題在當代詩歌中現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。其中呂德安、韓東、海子、昌耀、沈葦?shù)热说膶懽鳛檫@種轉(zhuǎn)型提供了可能的思考。第四章將“風景”作為新的認識裝置對新世紀至今當代詩歌自然意象的現(xiàn)代感知和批判意識進行探討。這一章既是對全文視野的拓展,也是文體上的進一步創(chuàng)造。筆者以雷平陽、楊鍵、高春林、陳先發(fā)詩歌為例探討了具有憂患意識和挽歌色彩的自然意象情感向度的不同,以孫文波、�？恕⑷釉姼铻槔治隽司哂杏^看和語言反省意識的自然意象文化向度的區(qū)分,以啞石、雷武鈴、蔣浩、李森的詩歌為例將具有純粹風景感知傾向的自然意象作了進一步設想�？傊�,中國當代詩歌自然意象衍變中隱現(xiàn)著一條逐步破除政治意識形態(tài)隱喻,確立自然與人的現(xiàn)代關(guān)系和現(xiàn)代意識的線索。自然意象內(nèi)蘊的流轉(zhuǎn)植根于密壓之下政治批判意識的形成,人道主義詩歌精神的重啟,古典山水精神的反思,以及現(xiàn)代風景感知的確立。它不僅關(guān)乎詩歌中的自然主題,也關(guān)涉到詩歌的抒情主體、語言策略、認識裝置等多個方面。其中不少文本,尤其是80年代以后的詩歌,以自覺的詩學實踐為漢語新詩注入了新的詩歌元素和視野,具有重要的詩學價值和啟發(fā)意義。
【學位授予單位】：云南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.25
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本文編號：1227677