本文關(guān)鍵詞：文藝大眾化運(yùn)動(dòng)再探究

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【摘要】：文藝大眾化運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代中國文學(xué)的歷史走向產(chǎn)生了重要影響。長期以來,“文藝大眾化”作為一個(gè)抽象的口號(hào)而熠熠生輝,但是,對(duì)于什么是“大眾化”?作為一場持續(xù)了幾十年的運(yùn)動(dòng),它經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的歷程?不同時(shí)期、不同作家對(duì)于“大眾化”有哪些不同的理解和追求,以及作為一種方向被確定之后所帶來的問題矛盾,卻很少有人進(jìn)行探究。本文所要做的,就是對(duì)這一系列問題進(jìn)行力所能及的系統(tǒng)清理。 五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之初,就表現(xiàn)出了一定的平民化傾向,縮小了文藝與大眾的距離,但是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們,無論是倡導(dǎo)白話文還是提倡“平民文學(xué)”,其目的都是從人的立場出發(fā)對(duì)大眾進(jìn)行啟蒙,而不是迎合大眾。隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向,民粹主義逐漸興起,知識(shí)界開始出現(xiàn)崇拜大眾的傾向,為文藝大眾化運(yùn)動(dòng)提供了文化土壤。民粹主義思潮又衍生出“勞工神圣”與“到民間去”等具體口號(hào),強(qiáng)化了青年知識(shí)者崇拜大眾的心理與走向民間的愿望,成為文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的思想源頭。在“到民間去”思想影響下,知識(shí)界開始了“民眾文學(xué)”的討論,出現(xiàn)了文學(xué)民眾化的主張,在一定程度上表現(xiàn)出遷就大眾的傾向。 在關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭中,革命文學(xué)倡導(dǎo)者主張文藝走向大眾,努力獲得大眾意識(shí),作大眾的留聲機(jī)。過去的研究從各方面進(jìn)行了探討,卻往往忽視了他們要求知識(shí)分子放棄啟蒙立場這一關(guān)鍵問題。正因?yàn)樯婕斑@一關(guān)鍵,魯迅才起而與之爭辯,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持啟蒙立場,他認(rèn)識(shí)到在大眾沒有徹底覺醒的情況下,不會(huì)出現(xiàn)真正的大眾聲音；知道崇拜大眾與迎合大眾將會(huì)給文藝帶來嚴(yán)重后果。郁達(dá)夫在這一時(shí)期對(duì)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了重要影響,他在革命洪流中保持了清醒而獨(dú)立的思考；他所創(chuàng)辦的《大眾文藝》,從人的立場出發(fā)向文壇展示了現(xiàn)代意義的大眾文藝,以此抗拒日益興起的文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。然而,隨著郁達(dá)夫的被迫退出,《大眾文藝》隨即發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過程中,林伯修率先提出了“文藝的大眾化”口號(hào)。陶晶孫接編《大眾文藝》后,確立了與郁達(dá)夫完全不同的編輯方針,借助這個(gè)平臺(tái)組織了關(guān)于文藝大眾化問題的討論；這次討論無疑是“革命文學(xué)”論爭與《大眾文藝》轉(zhuǎn)變共同促成的一個(gè)結(jié)果。 將文藝大眾化運(yùn)動(dòng)推向深入的是左聯(lián)內(nèi)部的討論。左聯(lián)是在瞿秋白介入領(lǐng)導(dǎo)之后才開始重視文藝大眾化問題的,在1931年發(fā)表的“十一月”決議基礎(chǔ)上,展開了討論。瞿秋白在否定五四新文學(xué)的前提下倡導(dǎo)文藝大眾化,成為左聯(lián)內(nèi)部討論的主流；馮雪峰則是在肯定五四新文學(xué)的前提下倡導(dǎo)文藝大眾化,亦不乏追隨者。大眾語討論是在上海的公共輿論空間中發(fā)生的一場自由討論,由當(dāng)時(shí)的一股文化復(fù)古潮流所引發(fā),為文藝大眾化運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展提供了條件,它最初以保護(hù)白話文為初衷,以一種革命的姿態(tài)出現(xiàn),結(jié)果卻對(duì)白話文形成一種否定力量,使之腹背受敵；魯迅在討論中指出提倡大眾語要警惕成為“新國粹派”和“大眾的幫閑”。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后,文藝界在民族意識(shí)的旗幟下集結(jié),大眾化運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝界產(chǎn)生了全面影響,成為抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的基本原則。利用舊形式成為抗戰(zhàn)初期文藝關(guān)注的焦點(diǎn)。關(guān)于民族形式問題的討論,過去更多關(guān)注的是延安背景,但事實(shí)上還有一個(gè)重要背景,就是國民精神總動(dòng)員,正是在這個(gè)意識(shí)形態(tài)背景下,發(fā)生了民族形式問題的討論。這場討論最初在解放區(qū)發(fā)生,隨后波及到國統(tǒng)區(qū)；隨著討論的深入,民族形式的中心源泉問題成為討論的焦點(diǎn)；由對(duì)民族形式的討論,到民間形式的關(guān)注,文藝大眾化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步升級(jí),推動(dòng)文藝走向民間大眾�！吨v話》的誕生為文藝大眾化確立了一個(gè)成熟形態(tài),成為了延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)指向,從而形成了延安文藝規(guī)范；在這套文藝規(guī)范的要求下,知識(shí)分子開始進(jìn)行全面改造,與工農(nóng)兵大眾相結(jié)合,與工農(nóng)兵大眾相一致,徹底顛覆了五四所建構(gòu)的知識(shí)分子與大眾的關(guān)系。 文藝大眾化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了五四啟蒙精神的蛻變,使知識(shí)分子最終走上了思想改造之途；文藝大眾化運(yùn)動(dòng)是一個(gè)向民間認(rèn)同,回歸傳統(tǒng)的過程,導(dǎo)致了新文學(xué)現(xiàn)代性的喪失。對(duì)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)深入探究,以史為鑒,警惕悲劇重演。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I206.6
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本文編號(hào)：1214585