本文關(guān)鍵詞：清前期皇室及貴族服飾研究

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【摘要】：服飾不僅具有保暖的實(shí)用功能,同時(shí)也承載著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、審美、習(xí)俗等方面的諸多意義,是人類物質(zhì)生活和精神生活的綜合表征。作為一種外在物,服飾本身具有一定的形式,并帶有鮮明的時(shí)代特征；同時(shí),作為外在表征符號,服飾通過與身體的親密關(guān)系強(qiáng)化穿戴者的觀念,穿戴者之間又利用彼此的服飾語言符號,通過制度、約定俗成的觀念等進(jìn)行無聲的交流,起到傳播信息的作用。本文正是從服飾的這兩個基本特質(zhì)出發(fā),在對清前期服飾形態(tài)的時(shí)代特征進(jìn)行梳理考證的同時(shí),通過多視角來還原它們在清前期社會中的存在方式,以期全面地呈現(xiàn)清前期服飾形成、演變的原因和方式。由于清前期服飾的形態(tài)比較復(fù)雜,服飾制度從初步建立到發(fā)展成熟、服飾形態(tài)從混亂無章到尊卑有制均經(jīng)歷了很長的時(shí)間。如清入關(guān)后男子從滿俗、女子則滿漢異俗、漢族品婦從滿俗而平民從漢俗,因此本文以典章制度、服飾形態(tài)繼承性比較強(qiáng)的皇室及貴族的服飾為研究的主要對象。 清代的統(tǒng)治主體來源于崛起于遼東的女真族,明中期時(shí)它還是一個部落聯(lián)盟,后逐漸發(fā)展為一個以血緣關(guān)系為主的軍事生產(chǎn)組織�；适壹百F族的群體概念形成是伴隨著社會的發(fā)展逐漸演變而來的,因此我們在緒論中首先將皇室及貴族概念的歷時(shí)變化進(jìn)行梳理,以界定各個時(shí)期的研究對象。論文分為五章來對清前期皇室及貴族的服飾制度、形態(tài)的演變及在當(dāng)時(shí)社會中的存在方式進(jìn)行分析。 第一章主要對天命、天聰年間的女真服飾進(jìn)行研究。清朝的服飾體系并不是一蹴而就的,有其自身的發(fā)展脈絡(luò),對清前期服飾進(jìn)行研究無法繞過入關(guān)前這一滿族文化、制度形成的關(guān)鍵階段,也就是天命、天聰階段。其中第一個階段是服飾制度的草創(chuàng)階段,始于努爾哈赤崛起于遼東之時(shí),止于天聰紀(jì)年結(jié)束；第二個階段是清代服飾制度初具雛形的階段,始于崇德元年止于入關(guān)前。第一個階段女真的服飾在保留滿族傳統(tǒng)服飾特色的基礎(chǔ)上,大量借鑒了蒙古族和漢族服飾元素。第二個階段在皇太極舉行登極大典后,他借鑒漢族文化建立了比較規(guī)范的朝儀朝綱及等級服飾制度,使朝上“凡上言下對,各有分別”,儼然中原封建王朝的朝堂風(fēng)范。這個時(shí)期首先對前期的服飾語言進(jìn)行取舍,形成簡單明了的等級服飾語言；同時(shí)對蒙古族的服飾元素進(jìn)行了進(jìn)一步的借鑒和演變,作為等級劃分的標(biāo)志物,如頂戴制度就是在借鑒蒙古族帽上頂珠的裝飾方式加以演變形成的。這兩個時(shí)期的服飾制度具有一個共同的特點(diǎn),就是對漢族紋飾的借鑒一直持續(xù)始終。但由于滿族對漢族紋飾及其制度借鑒主要服務(wù)于軍事政治目的,以提高其統(tǒng)治效率,因此寬衣大袖的服飾并沒有成為其服飾借鑒的內(nèi)容,這一思想的確立對后世清代服飾風(fēng)格的形成具有深遠(yuǎn)的影響。 第二章系統(tǒng)地對清前期皇室及貴族的服飾制度的演變進(jìn)行了一個梳理。歷史上每個朝代的更迭都會產(chǎn)生新的服飾制度,總體來看,服飾制度的規(guī)定對服飾等級的劃分是越來越細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?并且伴隨著周邊民族與中原漢族文明的不斷融合,服飾形態(tài)體現(xiàn)出了多元化趨勢,這種多元化的趨勢逐漸地體現(xiàn)在服飾制度中,明代的服飾制度構(gòu)成了兩種趨勢的最終發(fā)展?fàn)顟B(tài)。清代的社會結(jié)構(gòu)演化自最初的牛錄八旗制度之上,是伴隨著對明代社會制度的借鑒逐漸形成的等級體系；而清代的服飾語言則是在最初吸收蒙漢服飾的基礎(chǔ)上不斷演化而來的。鑒于二者在清前期都處于不穩(wěn)定的階段,因此將二者相互對應(yīng)的服飾制度體系在清前期也處在不斷調(diào)整和完善的狀態(tài)。由于對清前期服飾制度演變的研究有限,因此本文在第二章對清前期官方史料中涉及皇室及貴族的服飾制度進(jìn)行了歷時(shí)的梳理,為后面的論述建立一定的基礎(chǔ)。時(shí)間基本按照清代的不同歷史時(shí)期進(jìn)行劃分,分別為崇德、順治、康熙、雍正、乾隆,其中乾隆時(shí)期截止于乾隆中期《皇朝禮器圖示》刊刻發(fā)行為止。 除了生硬的規(guī)章制度外,從細(xì)微之處探尋其每個時(shí)期服飾的發(fā)展流變能更加直觀地呈現(xiàn)服飾存在的具體形態(tài)。第三章從皇室及貴族服飾的樣式、紋飾、審美情趣、相關(guān)制作機(jī)構(gòu)等幾個方面著手,探究其在清前期的發(fā)展脈絡(luò)。其中最為重要的是服飾樣式之演變,本文按照性別進(jìn)行分類,每類均以乾隆時(shí)期確定的服飾標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)進(jìn)行逐項(xiàng)分析,以追溯其自清初至乾隆中期的演變過程,其中有些內(nèi)容較少的類別會有所合并。其次是服飾的紋飾演變,由于清前期皇室及貴族對漢族紋飾的借鑒持有非常開放的態(tài)度,因此導(dǎo)致服飾中的紋飾種類繁多,所以我們在這一部分僅能提取龍蟒紋、云紋、海水山崖紋等三種在皇室及貴族服飾中頻繁出現(xiàn)的題材為主線,按照時(shí)間順序來觀察當(dāng)時(shí)皇室及貴族服飾紋飾風(fēng)格發(fā)展的趨勢。第三章的前兩節(jié)以各個時(shí)期的圖像資料為主,以文字史料為輔,直觀地呈現(xiàn)服飾演變的具體情況。后兩節(jié)則以史料記載為主,主要分析服飾審美風(fēng)尚的演變和織造能力及技術(shù)的發(fā)展。審美風(fēng)尚的演變主要探尋由帝王的服飾政策及時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所形成的服飾由儉入奢的發(fā)展過程；制作機(jī)構(gòu)的發(fā)展則側(cè)重通對服飾制作機(jī)構(gòu)部門的設(shè)置、功能、以及組織生產(chǎn)的方式的變化,揭示其如何直接或間接地對清前期皇室及貴族服飾所產(chǎn)生的影響。 上述章節(jié)主要從宏觀的角度對清初各時(shí)期的服飾風(fēng)尚特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和研究,第四章則側(cè)重從微觀的角度,如貢賜、工匠的流轉(zhuǎn)、商品的流通、社會成員身份的多重性以及社交活動等方面,將服飾嵌入清前期的社會中去觀察,在呈現(xiàn)清前期皇室及貴族服飾存在方式多樣性的同時(shí),研究服飾風(fēng)尚的形成機(jī)制和傳播方式。 在清代服飾制度及形態(tài)的形成過程中,漢族服飾文化對其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,因此在第五章中對這個問題進(jìn)行專題性研究。這一章首先從清代統(tǒng)治者及其先人在發(fā)展過程中所受漢族文化的普遍影響作為研究的起點(diǎn),將漢族服飾文化對滿族服飾文化的影響置于一個更廣闊的社會大背景下進(jìn)行討論。然后本文試圖探討在滿族統(tǒng)治者對漢族服飾制度逐步借鑒的情況下,清代的服飾制度如何從牛錄制度上的軍服制度最終演變?yōu)橹贫葒?yán)謹(jǐn)?shù)姆饨ǖ燃壏椫贫�。最�?本文從“取文棄式”的服飾政策入手,探尋清前期漢族服飾文化對清代皇室及貴族服飾的紋飾和樣式所產(chǎn)生的不同影響。 清代服飾制度自入關(guān)以前至乾隆朝不斷地進(jìn)行調(diào)整,乾隆三十年左右方形成詳細(xì)的典制,刊刻印刷,頒布全國。清前期是清朝服飾制度及形態(tài)成型的關(guān)鍵時(shí)期,正是這個時(shí)期一系列服飾制度的頒布,促進(jìn)了清代服飾制度、形態(tài)的完善和發(fā)展,建立了清朝服飾的格局。因此,本文對清前期皇室及貴族服飾的研究主要分為制度研究和形態(tài)研究兩部分。在探討服飾制度形成、發(fā)展的過程中,主要采用歷史史料的記載,以斷代的方式體現(xiàn)其歷史發(fā)展的脈絡(luò)。在探討服飾形態(tài)演變時(shí),本文主要采用歷史圖像、傳世實(shí)物和史料記載相互佐證的方式,來呈現(xiàn)清前期皇室及貴族服飾從衣致暖無文到華彩繁縟,從混亂無章到尊卑有秩的發(fā)展演變過程。同時(shí),正如格爾茲所說“人都是懸浮在他自己織就的意義之網(wǎng)中的動物”,服飾通過制度建立和約定俗成形成的意義,也是人類文化之網(wǎng)中的存在。本文希望通過將服飾與制作機(jī)構(gòu)、審美風(fēng)尚、商品流通、身份變遷、社交活動、文化交融等方面的關(guān)系相聯(lián)結(jié),將清前期皇室及貴族服飾的存在以更為鮮活的方式呈現(xiàn)出來。
【關(guān)鍵詞】：清前期服飾 皇室及貴族 制度演變 風(fēng)尚傳播
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K875.2
【目錄】：

• 摘要8-12
• Abstract12-17
• 導(dǎo)論17-31
• 一、選題意義17-20
• 二、研究歷史與現(xiàn)狀20-22
• 三、研究思路、內(nèi)容及方法22-23
• 四、創(chuàng)新與不足23-24
• 五、概念界定24-31
• 第一章 天命、天聰年間的女真服飾31-55
• 第一節(jié) 天命年間的女真服飾32-40
• 一、女真族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)32-34
• 二、織物的日漸豐盈34-37
• 三、服制的創(chuàng)立37-40
• 第二節(jié) 天聰年間的女真服飾40-43
• 一、服飾制度完善的基礎(chǔ)40
• 二、服飾制度的完善40-43
• 第三節(jié) 蒙古族對女真服飾的影響43-55
• 一、帽子及裝飾44-49
• 二、披肩領(lǐng)49-52
• 三、質(zhì)孫服52-55
• 第二章 清前期皇室及貴族服飾制度的演變55-99
• 第一節(jié) 崇德時(shí)期皇室及貴族服飾制度55-57
• 第二節(jié) 順治朝皇室及貴族服飾制度57-64
• 第三節(jié) 康熙朝皇室及貴族服飾制度64-68
• 第四節(jié) 雍正朝皇室及貴族服飾制度68-70
• 第五節(jié) 乾隆朝皇室及貴族服飾制度70-87
• 第六節(jié) 服飾制作機(jī)構(gòu)的發(fā)展87-99
• 一、織染局87-88
• 二、廣儲司88-90
• 三、造辦處90-93
• 四、江南三織造93-99
• 第三章 清前期皇室及貴族服飾形態(tài)及演變99-205
• 第一節(jié) 服飾樣式的演變99-180
• 一、男子服飾99-139
• 二、女子服飾139-173
• 三、小結(jié)173-180
• 第二節(jié) 紋樣的演變180-194
• 一、龍紋的演變180-189
• 二、云紋的演變189-191
• 三、海水江崖紋的演變191-194
• 第三節(jié) 清前期服飾審美情趣的演變194-205
• 一、順治朝皇室及貴族的服飾審美194-196
• 二、康熙至乾隆中期的服飾審美196-205
• 第四章 清前期皇室及貴族的服飾風(fēng)尚傳播205-227
• 第一節(jié) 貢賜206-215
• 一、賞賜206-209
• 二、朝貢209-215
• 第二節(jié) 官辦機(jī)構(gòu)中的工匠215-217
• 第三節(jié) 商品的流通217-220
• 一、官方采辦217-218
• 二、店鋪零售218-220
• 第四節(jié) 皇室及貴族女眷身份的多重性220-224
• 一、皇室女眷身份的多重性220-221
• 二、滿洲貴族家庭女眷身份的多重性221-223
• 三、漢軍貴族家庭女眷身份的多重性223-224
• 第五節(jié) 社交活動224-227
• 第五章 漢族服飾文化對清前期皇室及貴族服飾的影響227-255
• 第一節(jié) 漢文化對滿族的普遍影響227-229
• 第二節(jié) 漢族服飾制度對清代服飾制度的影響229-240
• 一、漢族服飾制度的基本特點(diǎn)229-233
• 二、女真?zhèn)鹘y(tǒng)牛錄制度上的軍服制度233-234
• 三、滿族社會對漢族服飾制度的逐步借鑒234-237
• 四、滿族社會對漢族服飾制度的借鑒和發(fā)展237-240
• 第三節(jié) “取文棄式”與皇室及貴族服飾240-255
• 一、“取文棄式”政策的確立240-242
• 二、清代皇室及貴族服飾“取文”242-248
• 三、清代皇室及貴族服飾“棄式”248-252
• 四、“取文棄式”與清代皇室貴族服飾的美學(xué)格調(diào)252-255
• 結(jié)語255-259
• 附圖目錄259-267
• 參考文獻(xiàn)267-276
• 致謝276-277
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄277-278
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表278

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本文編號：1135531